于令儀誨人文言文原文及翻譯

　　上學的時候，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編幫大家整理的于令儀誨人文言文原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　于令儀誨人

　　曹州于令儀者，市井人也（1），長厚不忤物（2），晚年家頗豐富。一夕，盜入其室（3），諸子擒之，乃鄰舍子也（4）。令儀曰：“汝素寡悔（5），何苦而為盜耶（6）？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足以衣食（7）。”如其欲與之。既去，復呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰。留之，至明使去（8）。"盜大感愧，卒為良民。鄉(xiāng)里稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學室，延名儒以掖之（9），子、侄杰仿舉進士第，今為曹南令族（10）。

　　注釋

　　（1）市井人：做生意的人。

　　（2）長（zhǎng）厚：為人忠厚。忤（wǔ）：觸犯。

　　（3）盜：小偷。

　　（4）乃：原來。

　　（5）素：向來。寡悔：很少有懊悔，意為很少做對不起自己良心的事。

　　（6）邪：同“耶”。

　　（7）十千：指一萬銅錢。

　　（8）去：離開。

　　（9）延：聘請。掖：教育。

　　（10）令族：有聲望的家族。

　　譯文

　　于令儀是曹州（今山東菏澤）人，是個商人；他為人寬厚，不觸犯法律，晚年時的家道頗為富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行竊，結(jié)果被他的幾個兒子逮住了，發(fā)現(xiàn)原來是鄰居的小孩。 于令儀問他說:“你平常很少犯過錯，何苦今天做賊呢？”小偷回答說：“因受貧困所迫的緣故。”于令儀再問他想要什麼東西，小偷說：“能得到十千錢足夠穿衣吃飯就行了。”于令儀聽后就如數(shù)給了他。正在那小偷要出門離去時，于令儀又叫住他，小偷大為恐懼。于令儀對他說：“你如此的貧困，晚上帶著十千錢回去，恐怕會被人責問。”于是將小偷留下，天亮后才讓他離去。那小偷深感慚愧，后來終于成了良民。鄰居鄉(xiāng)里都稱令儀是好人。令儀選擇子侄中的優(yōu)秀者，辦了學校，請有名望的教書先生來執(zhí)教。兒子及侄子于杰效，陸續(xù)考中了進士，成為曹州南面一帶的望族。

　　賞析

　　在《于令儀濟盜成良》這個故事中，于令儀通過自己的言行來教誨周圍的人，并且用寬厚的心去感化別人，甚至是盜賊。文章揭示的現(xiàn)實意義是，對于別人不能因一件事而下判斷性的結(jié)論，要分析事件的原因，要有原諒和向善的心，這樣才能贏得他人的尊敬。

　　作者簡介

　　王辟之，字圣涂，臨淄（今山東臨淄）人。宋英宗治平四年（1067）進士。宋哲宗元佑年間（1086—1094），他擔任任河東縣（今山西省永濟縣）知縣，曾“廢撤淫祠之屋，作伯夷叔齊廟”，以“貴德尚賢”聞名。

　　主要作品

　　《澠水燕談錄》十卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》、《四庫全書總目》均著錄于子部小說家類。《郡齋讀書志》題《澠水燕錄》，作王辟撰。 《澠水燕談錄》分“帝德”、“讜論”、“名臣”等十七類。自序云：“閑接賢大失談議，有所取者，輒記之，久而得三百六十余事。”《四庫全書總目提要》云：“今考此書，皆記紹圣以前雜事”，而記事“不能盡確”。如“誰傳佳句到幽都”，本蘇轍作，而誤為張舜民。柳永夤緣中宮獻《醉蓬萊》詞，本為仁宗所斥，誤為仁宗大悅。

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