周公誡子的文言文翻譯
周公誡子說(shuō)的是周公告誡兒子立國(guó)的道理。那么，下面是小編給大家整理收集的周公誡子的文言文翻譯，供大家閱讀參考。
原文：
成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊Ｎ嵛耐踔樱渫踔埽赏踔甯敢玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”
注釋：
1、卑：低下。
2、博聞強(qiáng)記：見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)。
3、聰明：指明察事理。
4、恭：肅敬，謙遜有禮。
5、貴：地位顯要。
6、儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。
7、榮：榮華顯貴。
8、睿智：聰慧，明智。
9、慎：謹(jǐn)慎，慎重。
10、畏：同“威”，威嚴(yán)。
11、由：奉行，遵從。
12、愚：愚拙，不巧偽。
13、哲：明智，聰明。
14、尊盛：位高勢(shì)盛。
翻譯：
周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)（有了國(guó)土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是，一次沐浴，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下來(lái)，以接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，道德品行寬容，并用謙遜的品行來(lái)保有它的人，必會(huì)得到榮耀；封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來(lái)保有它的人，他的封地必定安定；官職顯赫，并用謙卑來(lái)保有它的人，必定高貴；人口眾多、隊(duì)伍強(qiáng)大，并用威嚴(yán)來(lái)統(tǒng)御它的人，必定會(huì)勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智，就是明智；見(jiàn)識(shí)廣博，并用淺陋來(lái)保有它的人，必定智慧。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)閾碛羞@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，（進(jìn)而導(dǎo)致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不謹(jǐn)慎嗎？”
附《周公誡子》教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、在反復(fù)誦讀中著力培養(yǎng)學(xué)生自行領(lǐng)悟的能力，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)，提高閱讀淺易文言文的能力。
2、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的意義，并指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中加強(qiáng)這些美德的培養(yǎng)。
3、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組合作探究完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：正確理解課文的內(nèi)容，掌握重點(diǎn)字詞。
難點(diǎn)：文章的寫(xiě)法。
三、課時(shí)安排：1課時(shí)
四、教學(xué)準(zhǔn)備：引導(dǎo)學(xué)生多渠道搜集有關(guān)周公的故事及詩(shī)文，進(jìn)而循此導(dǎo)入新課。
五、教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容：
一、激情導(dǎo)入：交流課前搜集的有關(guān)周公的信息。
以三國(guó)曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句，關(guān)于周公的這個(gè)故事，后世就演化成一個(gè)成語(yǔ)：“握發(fā)吐哺”。對(duì)于這個(gè)故事，出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來(lái)了解一下這個(gè)典故。
二、作者與作品
1、作者
韓嬰：西漢古今文詩(shī)學(xué)“韓詩(shī)學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。燕（今北京）人，治《詩(shī)經(jīng)》，兼治《易》。文帝時(shí)任博士。著有《韓詩(shī)內(nèi)傳》和《韓詩(shī)外傳》。
2、《韓詩(shī)外傳》
是一部由360條軼事、道德說(shuō)教、倫理規(guī)范以及實(shí)際忠告等不同內(nèi)容編成的雜編。今本作十卷。其書(shū)雜述古事古語(yǔ)，雖每條皆征引《詩(shī)經(jīng)》中的'句子，然實(shí)系引《詩(shī)》以與古事相印證，非引事以闡釋《詩(shī)經(jīng)》本義。它是研究西漢古今文詩(shī)學(xué)的重要資料之一。
三、初讀全文
1、學(xué)生借助書(shū)下注釋和工具書(shū)，自讀全文，力求讀準(zhǔn)字音。選出應(yīng)在字音或字形方面引起注意的字詞。
生字識(shí)記
相（xiàng）：1）、輔助。如：吉人天相。
2）、宰相。如：丞相。
3）、某些國(guó)家的官名，相當(dāng)于中央政府的部長(zhǎng)。
4）、舊時(shí)指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。
另讀（xiāng） 1）、互相。如：相識(shí)。
2）、表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作。如：好言相勸。
3）、姓。
哺（bǔ）：<書(shū)>1。喂（不會(huì)取食的幼兒）。如：哺育。2。咀嚼著的食物。如：吐哺。
睿（ruì）：<書(shū)>看得深遠(yuǎn)。如：睿智。
桀（jié）：夏朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。
紂（zhòu）：1。<書(shū)>后鞧（qiū）。2。商（殷）朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。
歟（yú）：古漢語(yǔ)助詞，表示疑問(wèn)或感嘆，用法跟“乎”大致相同。
詞語(yǔ)識(shí)記
誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩）
封：帝王授予臣子土地或封號(hào)。
相：輔佐。
德行：道德品行。
寬裕：寬大，寬容。
守：保持。
恭：肅敬，謙遜有禮。
榮：榮華顯貴。
儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。
尊盛：位高勢(shì)盛。
聰明：指明察事理。
睿智：聰慧，明智。
愚：愚拙，不巧偽。
哲：明智，聰明。
由：奉行，遵從。
慎：謹(jǐn)慎，慎重。
2、自薦帶著自己對(duì)文章的初步理解朗讀，然后全班齊讀。
（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)古典文學(xué)課文的初步感知必須落實(shí)在“誦讀”上，這是新課改的要求，更是學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的要求，換句話說(shuō)違背了新課標(biāo)并不是絕對(duì)重要，因?yàn)樗侨酥贫ǖ模y免有疏漏，但違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律是絕不允許的，那結(jié)果絕不遜色于“渾沌之死”。）
四、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
1、“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊比绾卫斫猓?/p>
這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內(nèi)容，是下文的總起，以下內(nèi)容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應(yīng)。
2、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解？
該句是在前面進(jìn)行了正面論述之后又從反面闡說(shuō)，這樣使文章內(nèi)容更加嚴(yán)謹(jǐn)，且前面是詳寫(xiě)，這里就略寫(xiě)，使文章詳略得當(dāng)。
3、周公為什么要誡子？
周公為了讓兒子到魯國(guó)不怠慢人才。
4、文中的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有何意思？
沐浴一次，要多次停下來(lái)，握著已散的頭發(fā)，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客。形容求賢殷切。
五、小組合作探究
分配任務(wù)：探究方案：1、分組——全班按桌次分四組，每組的同學(xué)按同桌和前后桌分為數(shù)個(gè)小組。每個(gè)大組的探究?jī)?nèi)容相同，各小組獨(dú)立探究，每個(gè)小組形成簡(jiǎn)單的文字探究報(bào)告。
2、分配探究專題
第一組 ：翻譯課文——選出應(yīng)引起注意理解的詞語(yǔ)，和可以作為文學(xué)積累的經(jīng)典語(yǔ)句，并闡明原因。
譯文：
周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)（有了國(guó)土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來(lái)保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來(lái)保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來(lái)保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來(lái)保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。（你）能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？”
第二組 ：研究結(jié)構(gòu) ——找出本文觀點(diǎn)、論證、正反論據(jù)、結(jié)論。
第三組 ：我們向本文借鑒什么——詞語(yǔ)運(yùn)用、品德修養(yǎng)、說(shuō)理方法。三個(gè)方面。
第四組 研究現(xiàn)實(shí)意義——周公為什么要誡子？這六種“謙德”，對(duì)現(xiàn)在有何借鑒意義。
（設(shè)計(jì)意圖：1、“磨刀不誤砍柴工”老師要充分發(fā)揮導(dǎo)師作用，明確的學(xué)習(xí)任務(wù)是提高課堂效率的關(guān)鍵。2、此做法類(lèi)似于現(xiàn)代工業(yè)化追求的合作中的獨(dú)立，微觀上各組是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元，組內(nèi)部有分工又有合作，宏觀上各大組又在完成同一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，小課堂變成了一個(gè)小工廠，小社會(huì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到語(yǔ)文知識(shí)、個(gè)人能力多方面地培養(yǎng)。符合新課改的教育理念，符合社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的方向性要求。）
你認(rèn)為文中提到的六種“謙德”有何現(xiàn)實(shí)意義？
這六種“謙德”，對(duì)現(xiàn)在仍有借鑒意義：一個(gè)人尊敬別人，寬以待人，就會(huì)得到別人的尊重；一個(gè)國(guó)家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國(guó)家才會(huì)更發(fā)達(dá)，局面才能更安定；如果一個(gè)人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個(gè)國(guó)家，科技發(fā)達(dá)，兵強(qiáng)馬壯，別國(guó)才不敢侵犯，自己就會(huì)立于不敗之地；一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。
點(diǎn)撥：能根據(jù)現(xiàn)實(shí)，變換角度指出六種“謙德”的現(xiàn)實(shí)意義，言之成理即可。
六、小結(jié)全文：
通過(guò)周公對(duì)前往魯國(guó)的兒子的告誡，揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。
七、拓展延伸：
如何才能具備周公美德？聯(lián)系平時(shí)生活實(shí)際進(jìn)行說(shuō)明。
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