沈約孤貧文言文翻譯

　　文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。以下是小編整理的沈約孤貧文言文翻譯，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　（沈約）孤貧，篤志好學，晝夜不釋卷。母恐其以勞生疾，常遣減油滅火。而晝之所讀，夜輒誦之，遂博通群籍，善屬文。濟陽蔡興宗聞其才而善之，及為郢州，引為安西外兵參軍，兼記室。興宗常謂其諸子曰：“沈記室人倫師表，宜善師之。”

　　——（節選自《南史·沈約傳》）

　　【翻譯】

　　沈約家境孤苦貧寒，志向堅定而且熱愛學習，日日夜夜不知疲倦。他的母親擔心他因為太勞累而生出疾病，時常讓他少添燈油（熄燈）。而（沈約）白天所誦讀過的文章，晚上就能夠背誦，于是精通眾多典籍，能夠寫出很好的文章。 濟陽蔡興宗聽說了他的才能很賞識他。蔡興宗時為郢州刺史，引薦沈約為安西外兵參軍，兼任記室（官名）。蔡興宗曾經對他的幾個兒子說：“沈約的為人堪稱師表，你們應該好好地向他學習。”

　　【沈約簡介】

　　沈約，南朝文學家、史學家。字休文，吳興武康（今浙江德清）人。歷仕宋、齊、梁三朝。幼孤貧，篤志好學，博通群籍。宋孝建中，為奉朝請，歷安西外兵參軍、征西記室參軍，帶闕西令。元徽末，為安西晉安王法曹參軍，轉外兵兼記室，入為尚書度支郎。齊受禪，為征虜記室，帶襄陽令。歷太子步兵校尉，遷家令、兼著作郎，進中書郎、本邑中正、司徒右長史、黃門侍郎、兼尚書左丞，尋為御史中丞，轉車騎長史。隆昌初，除吏部郎，出為寧朔將軍、東陽太守。永元初，遷左衛將軍，加通直散騎常侍，改冠軍將軍、司徒左長史、征虜將軍、南清河太守。梁臺建，為散騎常侍、吏部尚書、兼右仆射。武帝受禪，進尚書仆射，封建昌縣侯，遷尚書左仆射、兼領軍，加侍中。母憂服闋，起為鎮軍將軍、丹陽尹，進侍中、右光祿大夫，領太子詹事、揚州大中正。改尚書左仆射，領中書令、前將軍。遷尚書令，領太子少傅，轉左光祿大夫，加特進。卒謚“隱”，后人因稱“隱侯”。

　　沈約為齊竟陵王蕭子良“八友”之一，曾積極參預蕭衍代齊自立的活動，政治地位極高，加之耆年碩望，深于世故，因而成為當時公認的文壇領袖。著有《四聲譜》，與謝朓等共同開創了“永明體”，把同時人周颙發現的平、上、去、入四聲用于詩歌格律，要求詩中高低輕重不同的字音互相間隔運用，使音節錯綜和諧，即后世所謂調和平仄。此外，他還提出了“八病”說，要求在詩歌創作中避免“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐”八種聲律上的毛病，歸納出較完整的詩歌聲律理論，促成了詩歌由古體向近體的發展，為五言律詩的正式形成開辟了通途，并影響到駢體文創作。

　　沈約在當時文壇負有重望，齊、梁兩朝重要詔誥多出自其手筆。他的詩文數量極多，據《梁書》、《南史》本傳載，共有集一百卷。清嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》輯有其遺文八卷，除了例行公文外，大量的賦、論、碑、銘皆足以表現其“高才博洽”。如《齊故安陸昭王碑文》，文辭典雅，用事得體；《郊居賦》，洋洋灑灑，以矯情掩蓋牢騷；《與徐勉書》自敘老態十分形象，“百日數旬，革帶常應移孔；以手握臂，率計月小半分”，后世因此而有“沈郎腰瘦”這一典故。其文學創作以詩為主，工于用意，不露圭角。今存一百七十余首，其中擬古樂府詩四十七首，侍宴和應制之作也不少，多內容貧乏，辭藻艷麗，然平穩工整。部分作品受南朝民歌影響，感情真摯，形式活潑。比較突出的是少量描寫山水景物和離別哀傷的詩。山水詩中的《早發定山》、《新安江至清淺深見底貽京邑游好》、《石塘瀨聽猿》、《宿東園》，皆可列入優秀作品之列，其中名句如“標峰彩虹外，置嶺白云間。傾壁忽斜豎，絕頂復孤圓”（《早發定山》），“洞徹隨深淺，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，百丈見游鱗”（《新安江至清淺深見底貽京邑游好》），都使人有耳目一新之感。描寫離別之情，最為人所稱道的是《別范安成》：“生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復別離時。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思！”感情深沉真摯，在藝術技巧上也富有獨創性，后代有不少名篇雋句均從中脫胎而出。另有一組《懷舊詩》，共九首，每首悼念一位已故朋友。其《傷謝朓》：“吏部信才杰；文鋒振奇響。調與金石諧，思逐風云上。豈言陵霜質，忽隨人事往。尺璧爾何冤，一旦同丘壤！”極易令人聯想起杜甫懷念李白的詩。另一組《八詠詩》體裁介于詩、賦之間，不僅文體具有特色，而且情韻兼備，時號絕唱。清沈德潛《古詩源》言沈約不如鮑照、謝靈運，“然在蕭梁之代，亦推大家，以邊幅尚闊，詞氣尚厚，能存古詩一脈也”。鐘嶸《詩品》列沈約于中品，說他“不閑于經綸而長于清怨”，其工麗為“一時之選”。又工書法，精研佛理，《廣弘明集》中收錄有其不少這方面的文章。他還是一位高產學者，著有《晉書》一百一十一卷、《宋書》一百卷、《齊紀》二十卷、《高祖紀》十四卷、《宋世文章志》三十卷、《邇言》十卷、《謚法》十卷。其《宋書》流傳至今，為“二十四史”中的一種。另有《俗說》五卷、《雜說》二卷、《神中記》二卷、《四聲》一卷、《袖中略集》一卷、《珠叢》一卷、《集鈔》十卷。其存世之作，明張溥輯為《沈隱侯集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。

　　鑒賞：

　　沈約，字休文，吳興武康人，是南北朝時期的文學家和史學家。他的一生歷經坎坷，但始終堅守著對文學的熱愛與追求。在《沈約孤貧》這篇文言文中，沈約以簡潔而有力的筆觸，描繪了自己孤貧的生活狀態，展現了一個文人在困境中的堅韌與自我超越。

　　沈約在文中首先描述了自己的家庭背景：“孤貧，篤志好學，晝夜不輟。”他出生在一個貧寒的家庭，但這并沒有阻止他對知識的渴望和追求。相反，這種孤貧的生活更加堅定了他奮發向上的決心。沈約用“晝夜不輟”四個字，生動地勾勒出自己刻苦學習的場景，體現了文人應有的勤奮和毅力。

　　接下來，沈約談到了自己的文學才華和創作成就：“博通群籍，善屬文，濟陽蔡興宗見之，嘆曰：‘此子才堪著作，終當繼吾。’”雖然身處孤貧，但沈約憑借著過人的才華和不懈的努力，在文學領域取得了卓越的成就。他的才華得到了蔡興宗的賞識和贊嘆，這也為他日后的文學事業奠定了堅實的基礎。

　　在這篇文言文中，沈約還表達了自己對文學事業的熱愛和執著：“自以孤賤，每憂不終，及仕進，歷官清顯，而好學不倦，于百家眾氏，無不該覽。”他深知自己的出身卑微，常常擔心無法在文學道路上走得更遠。然而，一旦踏上仕途，他便憑借著卓越的才華和不懈的努力，歷任清顯之職。即便在高位之上，他依然保持著對文學的熱愛和執著，廣泛涉獵百家眾氏，不斷豐富自己的文學素養。

　　沈約的孤貧經歷并沒有將他擊垮，反而激發了他更加堅定的信念和更加努力的追求。這種堅韌與自我超越的精神，正是文人在困境中應有的品質。沈約用自己的實際行動證明了，即使身處孤貧，只要有才華、有毅力、有熱愛，就一定能夠在文學道路上走得更遠。

　　《沈約孤貧》這篇文言文不僅展現了沈約個人的堅韌與自我超越，更傳遞了一種積極向上、奮發向前的精神力量。它告訴我們，無論身處何種境遇，只要我們保持對夢想的熱愛和追求，就能夠戰勝一切困難，實現自我超越。這種精神力量，將激勵著一代又一代的文人墨客，在文學的道路上不斷前行，創造出更加輝煌的成就。

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