文言文《楊布打狗》翻譯推薦
在日常的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編收集整理的文言文《楊布打狗》翻譯，歡迎閱讀與收藏。
【原文】
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”
【注釋】
1楊朱，先秦哲學(xué)家，戰(zhàn)國時期魏國人，字子居
2曰：名叫。
3衣：穿。
4雨：下雨。
5素：白色的。
6衣：上衣，這里指衣服。
7緇(zī)：黑色。
8反：通"返"。返回。
9知：了解，知道。
10而：連詞，表修飾，無義。
11吠：(狗)大叫。
12怒：生氣，憤怒。
13將：打算。
14撲：打、敲。
15子 ：你
16猶是：像這樣。
17向者：剛才。向，從前，往昔。
18使：假使，假若。
19豈：怎么。
20無：同“毋”，不，不要。
21怪：以……怪。
22衣素衣：穿著白衣服
【翻譯】
楊朱的弟弟叫楊布，穿著白色的衣服出門。天降，脫掉白衣服，穿黑色的衣服回家。他的狗不知道，迎面狂吠的。楊布生氣，準(zhǔn)備打它。楊朱說：“你不要打了，你也是一樣。如果讓你的狗白而去黑而來，你難道不奇怪嗎？”
【欣賞評點】
楊布出去時穿的是白色的衣服，下雨了，環(huán)境條件變化了，他換了黑色的衣服，楊布依舊是楊布。但是他家的狗卻無視這些變化，沖著換了裝的楊布狂吠。原來狗只忠實于那個穿白衣服的楊布，卻不理穿黑衣服的楊布。楊布的狗只看衣服不看人，結(jié)果咬錯了人。狗犯這樣的錯誤并不可笑，人看問題，如果只注意表面現(xiàn)象，不抓住本質(zhì)特征，同樣會犯類似的低級錯誤。現(xiàn)實生活中，沒有一成不變的東西，不變是相對的'，變化是絕對的，不能用舊的眼光看待變化了的事物，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
中心：當(dāng)別人因為表面現(xiàn)象誤解自己的時候，我們一定要清醒，說明真相，消除誤解。而不能像楊布那樣發(fā)火解氣，那不利于問題的解決，弄不好會激化矛盾。
【作品簡介】
《列子》是中國古代思想文化史上著名的典籍，屬于諸家學(xué)派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。
《列子》是列子、列子弟子以及列子后學(xué)著作的匯編。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。而基本上則以寓言形式來表達(dá)精微的哲理。共有神話、寓言故事一百零二個。如《黃帝篇》有十九個，《周穆王篇》有十一個，《說符篇》有三十個。這些神話、寓言故事和哲理散文，篇篇閃爍著智慧的光芒。
《列子》的每篇文字，不論長短，都自成系統(tǒng)，各有主題，反映睿智和哲理，淺顯易懂，饒有趣味，只要我們逐篇閱讀，細(xì)細(xì)體會，就能獲得教益。它完全可以與古希臘的《伊索寓言》相媲美，但在意境上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越《伊索寓言》。
《列子》作者：列御寇時間：戰(zhàn)國早期
【作者介紹】
列御寇，戰(zhàn)國前期思想家，東周威烈王時期鄭國圃田人（今河南省鄭州市）。戰(zhàn)國早期著名的思想家、寓言家和文學(xué)家。道家著名代表。那時，由于人們習(xí)慣在有學(xué)問的人姓氏后面加一個“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。
列子是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著《列子》八卷，列子，本名列御寇，信奉道家的與世無爭思想，主張循名責(zé)實，無為而治。他一生安于貧寒，不求名利，不進(jìn)官場，“列子居鄭圃，四十年人無識者”，農(nóng)耕之馀，醉心讀書著述，潛心撰文二十篇，約十萬多字。今流傳有《列子》一書，其作品在漢代以后已部分散失，現(xiàn)存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《夸父追日》、《兩小兒辯日》、《紀(jì)昌學(xué)射》、《黃帝神游》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣橫生，且影響極大，可謂家喻戶曉，廣為流傳。其中《兩小兒辯日》被納入小學(xué)語文六年級下冊第一篇課文。在先秦曾有人研習(xí)過，劉向所整理之《列子》為集合公私所藏二十篇而成八篇之?dāng)?shù)，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始?xì)埲薄Ｆ浜蠼?jīng)由張湛搜羅整理加以補(bǔ)全。
莊子在其書第一篇《逍遙游》中，就提到過列子可以“御風(fēng)而行，泠然善也”，似乎練就了一身卓絕的輕功。因為莊子書中常常虛構(gòu)一些子虛烏有的人物，如“無名人”、“天根”，故有人懷疑列子也是“假人”。不過《戰(zhàn)國策》、《尸子》、《呂氏春秋》等諸多文獻(xiàn)中也都提及列子，所以列子應(yīng)該實有其人。
本文選自《列子·說符》，標(biāo)題為編者所擬。
【人物生平】
列子，名列御寇（今河南鄭州市人），在古籍中又寫作列圄寇、列圉寇，東周威烈王時期人，與鄭繆公同時。戰(zhàn)國時期思想家，文學(xué)家，道家代表人物。終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。列子的活動時期應(yīng)該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，其余均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
唐玄宗天寶元年（公元742年）封為“沖虛真人”，所著《列子》詔稱《沖虛真經(jīng)》；宋徽宗封為“致虛觀妙真君”。
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