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成衣的文言文翻譯
在平平淡淡的學習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的成衣的文言文翻譯，歡迎閱讀與收藏。
原文
《成衣》
成衣匠各省俱有，而寧波尤多。今京城內外成衣者，皆寧波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀、狀貌并何年得科第，而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而后短；老年科第者，其心慵，背必傴，需前短而后長。肥者其腰寬，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。至于尺寸，成法也，何必問耶！”
余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理，先蓄覬覦之心。不論男女衣裳，要如杜少陵詩所謂“穩稱身”者，實難其人焉。
注釋
①成衣匠：裁縫。
②帛：絲綢。
�、坫迹恒祭�，精神不振。
�、軅簭澢ㄇ常�
⑤緩者：指性子慢的人。
�、扌钣J（jì）覦（yú）之心：靠平時細心體察來積蓄。
譯文
裁縫這行當各地都有，而寧波人尤其多�，F在京城內外做衣服的，都是寧波人。從前有個傭人拿一匹絲綢讓裁縫裁剪。這個裁縫于是問主人的性情、年紀、長相，而且問哪年參加科舉考試以及等級等，卻單單不提衣服的尺寸。傭人感到很奇怪。這個裁縫說：“青年科考中舉的人，他的性情傲慢，一定挺著胸，衣服需前身長而后身短；老年科考中舉的人，他的心情一定疲懶，背一定彎曲，衣服需前身短而后身長；胖人他的腰寬，瘦人他的身子窄；性子急的人適合穿短衣服，性子慢的人適合穿長衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必問呢！” 依我看，可與這個裁縫談論做衣服的道理了�，F在一般的裁縫，總是比照舊衣服定尺寸，拿新樣式當時髦，不懂得衣服長短的道理，倒先存著貪污布料的非分之想。不論男女衣服，要都做到像杜甫詩里所說的“穩稱身”那么妥貼合身，實在太難為現在的裁縫了。
閱讀訓練
1.解釋下列加點的詞。
（1）成衣匠各省俱有
�。�2）并何年得科第
（3）余謂斯匠可與言成衣矣
（4）所謂“隱稱身”者
2.下列句中與“今京城內外成衣者，皆寧波人也”句式相同的一句是（ ）
A.北山愚公者，年且九十。
B.西蜀之去南海，不知幾千里也。
C.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
D.此三子者，皆布衣之士也。
3.對于“ 至于尺寸，成法也”這句話理解正確的一項是（ ）
A.至于量尺寸，要遵守法律。
B.至于高矮尺寸，都有一定的'法則。
C.至于高矮尺寸，要懂得衡量的方法。
D.至于尺寸長短，要制定法規
4.這段文言文從“量體裁衣”主要說明什么？
5.這篇小短文在寫法上有什么特點？
參考答案
1.（1）都 （2）考中 （3）這個 （4）適合，符合
2.D
3.B
4.要善于體察對象，揣摩心理，把握特點，對機應變，一切從實際出發來辦事。
5.先敘后議。敘述簡樸，重點寫成衣匠語言，議論明確，令人深思。
啟示
那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不僅掌握了穿衣人的年齡、相貌、體型的特點，而且摸透了穿衣人的性情和心理特點，甚至揣摩到當時的官場習性和士林風氣，可謂調查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚時髦，翻新花樣，而“不知長短之理”，難以裁剪出美觀而合身的衣服。
從唯物的觀點來看，一切必須堅持從實際出發，必須堅持具體情況具體分析，分析出矛盾的特殊性，并根據事物的特點去辦事情。反過來，只有從客觀存在的一切事物中，探求其固有的規律性，掌握對象的一切特征，就不會脫離客觀實際。
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