《醉翁亭記》對(duì)比閱讀及答案
一.【甲】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。大守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
【乙】亭以雨名.志喜也。古者有喜則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書(shū);漢武得鼎，以名其年;叔孫勝狄，以名其子：其喜之大小不齊，其示不忘一也。
余至扶風(fēng)之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足;丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。
于是舉酒于亭上，以屬客而告之曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨則無(wú)麥。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨則無(wú)禾。”無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三予雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶?今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三予，得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘也?
(節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》)
17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(3分)
(1)太守歸而賓客從也( ) (2)余至扶風(fēng)之明年 ( )
(3)既而彌月不雨 ( )
18.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
譯文：
(2)憂者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。
譯文：
19.《喜雨亭記》突出表現(xiàn)出蘇軾 的思想感情，這與歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的主旨 有共通之處。(4分)
20.甲、乙兩文中畫(huà)線句子句式有什么共同特點(diǎn)?它們的表達(dá)效果是怎樣的?(4分)
答：
21.甲、乙兩文中畫(huà)線句子句式有什么共同特點(diǎn)?它們的表達(dá)效果是怎樣的?(4分)
答：
二.(甲)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
——歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
(乙)山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也。 ——《林泉高致》
6. 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)
(1)有亭翼然臨于泉上者： (2)名之者誰(shuí)：
7. 選出下列句子中古漢語(yǔ)句式不同的一項(xiàng)( )(2分)
A.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
B. 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
C.山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。
D. 故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也。
8. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)
(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
譯：
(2)故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。
譯：
9. 上面兩段文字都寫(xiě)了山水之美，請(qǐng)你寫(xiě)出兩個(gè)同時(shí)含有“山”和“水”的成語(yǔ)。(2分)
(1) (2)
10.(乙)文的作者郭熙是宋代著名畫(huà)家。假如他去游覽瑯琊山，他會(huì)喜歡這座山嗎?為什么?
答：
三.(甲)先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
(節(jié)選自《五柳先生傳》)
(乙)環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?大守自謂也。大守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年：又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
(節(jié)選自《醉翁亭記》)
19.解釋下列加點(diǎn)的詞在文句中的意思。(4分)
(1)先生不知何許人也( )
(2)性嗜酒( )
(3)有亭翼然臨于泉上者( )
(4)飲少輒醉( )
20.翻譯下列句子。(4分)
(1)忘懷得失，以此自終。
(2)環(huán)滁皆山也。
21.用選段中的語(yǔ)句回答以下問(wèn)題。(4分)
(1)《五柳先生傳》中直接表現(xiàn)五柳先生性格、思想的兩句話是______________________
(2)《醉翁亭記》中描述醉翁亭形態(tài)及位置的句子是________________________________
22.五柳先生和醉翁同是飲酒，其用意有什么不同?(4分)
(1)“五柳先生”飲酒________________________________
(2)“醉翁”飲酒________________________________
9.上述兩個(gè)選段中都有一個(gè)成語(yǔ)一直沿用到今天。出自《五柳先生傳》中的成語(yǔ)是________，該文的作者是________________;出自《醉翁亭記》中的成語(yǔ)是__________，該文的作者是________。(4分)
四.(甲)天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣;不學(xué)，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“子何恃而往?”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
(乙)已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
11.解釋加點(diǎn)的詞。(2分)
蜀之鄙有二僧 貧者語(yǔ)于富者曰
樹(shù)林陰翳 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)
12.下列句中的“而”與“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)”的“而”用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A.舍身而取義 B.面山而居 C.登軾而望之 D.人不知而不慍
13.把“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)
14.回答問(wèn)題。
①(甲)段中畫(huà)線的“子何恃而往”這句話，表現(xiàn)出富者對(duì)貧者將去南海一事持怎樣的態(tài)度?對(duì)這種態(tài)度，你有何看法?
②你怎樣評(píng)價(jià)(乙)段中“太守”的“醉”與“樂(lè)”?(2分)
五.(甲)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
(節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公文集》)
(乙)世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書(shū)為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書(shū)，不知前日工書(shū)者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏公書(shū)雖不佳，后世見(jiàn)者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見(jiàn)于艱危。李建中清慎溫雅，愛(ài)其書(shū)者兼取其為人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶?非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾，其馀泯泯不復(fù)見(jiàn)爾。
(選自《書(shū)學(xué)集成?漢宋卷》，有刪節(jié))
18.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)
②宴醋之樂(lè) 酣：
③字法中絕將五十年 絕：
④后世見(jiàn)者未必不寶也 寶：
19.下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是( )(2分)
①至于負(fù)者歌于途 ①醒能述以文
②其節(jié)見(jiàn)于艱危 ②近日稍稍知以字書(shū)為貴
①禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè) ①泉香而酒洌
②食之末必不佳 ②而追蹤前賢未有三四人
20.翻譯下面的句子。(4分)
①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也
譯文：
②非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾
譯文：
21.歐陽(yáng)修的"為人"之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書(shū)法之論中，請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。(4分)
六. (甲)若夫日出而林霖開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山之間四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。……
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
(乙)修之來(lái)此①，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇②幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。
夫宣上③恩德，以與民共樂(lè)，刺史④之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
注：①此：指滁州。②掇：拾取，采取。③上：皇上。④刺史：代稱(chēng)知州。寫(xiě)此文時(shí)，作者為滁州知州。
20.解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。
①佳木秀而繁陰。 秀：
②遂書(shū)以名其亭焉。 名：
21.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
②乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。
22.乙文中，作者為什么要取亭名為“豐樂(lè)亭”?(用文中詞語(yǔ)回答)
23.甲、乙兩文旨趣相同，都表現(xiàn)了怎樣的政治理想?
24.簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在景物描寫(xiě)方法上的異同。
七. (甲) 嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂;然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸!(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
(乙)已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
(丙)齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎?”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也;為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下;然而不王者，未之有也。” (《孟子??梁惠王下》)
〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。 ②非其上：非難他們的君王(認(rèn)為他們的君王不對(duì))。 ③為民上：作為人民的統(tǒng)治者(君王)。
7.解釋下列句中加點(diǎn)字含義。(4分)
①太守謂誰(shuí)( )
②不以物喜，不以己悲( )
③是進(jìn)亦憂，退亦憂( )
④樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)( )
8.翻譯下列句子。(4分)
①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?
②樂(lè)以天下，憂以天下;然而不王者，未之有也。
9.(甲)(乙)(丙)三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，就是__________________________的思想。(2分)
10.請(qǐng)用原文說(shuō)說(shuō)孟子的“憂樂(lè)觀”與范仲淹的“憂樂(lè)觀”的觀點(diǎn)分別是什么?(4分)
11.“感動(dòng)中國(guó)2006年度人物”評(píng)選已經(jīng)揭曉，下面是當(dāng)選人物、香港已故著名實(shí)業(yè)家、慈善家霍英東先生的頒獎(jiǎng)詞：
生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀：民族大義高于金錢(qián)，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界：達(dá)則兼濟(jì)天下。
如果要開(kāi)展“感動(dòng)中國(guó)十大歷史人物”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)你選擇以下某一人物作為當(dāng)選人，用以上頒獎(jiǎng)詞風(fēng)格給他寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。(4分)
可選擇的人物：范仲淹、歐陽(yáng)修、孟子、陶淵明、諸葛亮
我選擇的人物是：
頒獎(jiǎng)詞：
答案：
一.17.(3分)(1)跟從，隨從 (2)第二年 (3)下雨(各1分) 18.(4分)(1)醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。(2分) (2)憂愁的人因此歡樂(lè)，生病的人因此痊愈，我的亭子正好建成。(2分) 19.(4分)關(guān)心人民疾苦(2分，意思對(duì)即可。答“喜雨”給1分) 與民同樂(lè)(2分，意思對(duì)即可) 20.(4分)駢散結(jié)合，句式整齊而有變化，并在句末多用“也”字，富有節(jié)奏感和回環(huán)美。21.(4分)駢散結(jié)合，句式整齊而有變化，并在句末多用“也”字，富有節(jié)奏感和回環(huán)美。
二.6.答案：(1)像鳥(niǎo)的翅膀 (2)命名評(píng)分：每小題1分，共2分。7.答案：C 評(píng)分：選對(duì)得2分。8.答案：(1)欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。(2)所以山有水就有活力，有草木就有生機(jī)，有煙云就秀麗嫵媚。評(píng)分：每小題2分，共4分。9.答案示例：山清水秀 山窮水盡 千山萬(wàn)水 山重水復(fù)評(píng)分：寫(xiě)出1個(gè)得1分，共2分。10.答案示例一：會(huì)，因?yàn)楝樼鹕缴嫌猩椒澹嗅勅凶砦掏ぃ辛帜荆@符合畫(huà)家郭熙對(duì)山水的審美標(biāo)準(zhǔn)。 示例二：會(huì)，畫(huà)家郭熙認(rèn)為，有山水、草木、云煙、亭榭等景物的相互襯托，畫(huà)面才美，而瑯琊山正符合他的審美要求。評(píng)分：判斷正確得1分，理由充分得2分，共3分。
三.19. (1)處所、地方 (2)愛(ài)好，喜歡(3)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣 (4)就 20. .(1)忘卻(榮辱)得失，憑這些過(guò)完自己的一生。 (2)環(huán)繞著滁州城的全都是山。 (或：滁州城四周都是山)21.(1)閑靜少言，不慕榮利。(2)有亭翼然臨于泉上。
四.11.邊境 告訴(對(duì)……說(shuō)) 遮蔽(遮蓋) 離開(kāi)(離去)
12. D
13.翻譯略
14.①持嘲諷、譏笑態(tài)度。富和尚強(qiáng)調(diào)客觀條件。害怕困難，還嘲笑貧和尚的態(tài)度，是不可取的(學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際，談“我們要敢于實(shí)踐，勇于克服困難，這樣才能有所作為”也可。(第二問(wèn)的答案，言之成理既可。
②表現(xiàn)了作者不因被貶而苦悶，寄情于山水的曠達(dá)胸襟(或表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想境界)。在當(dāng)時(shí)是難能可貴的(或在今天仍有積極意義)。(若只回答出對(duì)“醉”、“樂(lè)”的理解，而無(wú)評(píng)價(jià)，給1分)
五.18、①小孩子 ②酣暢、痛快③消失、斷絕④以……為寶
19、A
20、①游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。②并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有真正好的書(shū)法能保存下來(lái)罷了。
21、《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在仕途失意時(shí)“與民同樂(lè)”的恬淡、豁達(dá)的情懷;《書(shū)學(xué)集成》則呈現(xiàn)了歐陽(yáng)修在書(shū)法之論中寄予了追求卓越的理想。
六.20.①滋長(zhǎng) ②命名 21.①游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。 ②于是經(jīng)常同滁州人(在這里)抬頭望山，低頭聽(tīng)泉水聲。 22.樂(lè)其歲物之豐成;安此豐年之樂(lè)。 23.與民共樂(lè)(或：與民同樂(lè)) 24.同：兩文都善于抓住景物的特征來(lái)描寫(xiě)，語(yǔ)句凝練，筆墨傳神。甲文以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫(xiě)冬，無(wú)不情狀俱備，精確熨帖。乙文以“掇幽芳”言春，以“蔭喬木”指夏，以“風(fēng)霜冰雪”“刻露清秀”概括秋冬之景象，狀難寫(xiě)之景如在目前。異：乙文用散句描寫(xiě)。甲文則多用對(duì)偶句，句式變化，錯(cuò)落有致;且巧用虛詞“而”“也”，增添了回環(huán)詠嘆的意味。
七.7.①是 ②因(因?yàn)? ③在朝廷上做官
④以……為樂(lè)(為……感到快樂(lè)，把……當(dāng)作快樂(lè))(每個(gè)1分，共4分)
8.①我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，(他們)或許不同于以上兩種心情(他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同)，這是什么緣故呢(為什么呢)?(兼顧加點(diǎn)詞的翻譯，酌情處理，本題2分)
②把天下人的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻(還)不能稱(chēng)王(統(tǒng)一天下)的，從來(lái)沒(méi)有這種情況。(兼顧加點(diǎn)詞的翻譯，酌情處理，本題2分)
9.與民同樂(lè)(或 “民本” 或“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”)(2分)
10.孟子的“憂樂(lè)觀”是“樂(lè)以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂(lè)觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(各2分，共4分)
11.要求：語(yǔ)言流暢、精練、有文采，內(nèi)容符合人物事跡。(4分)(酌情給分，人物1分，頒獎(jiǎng)詞3分，只寫(xiě)人物，沒(méi)寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞不給分)
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