《醉翁亭記》原文及譯文
導(dǎo)語(yǔ)：《醉翁亭記》作者是宋朝文學(xué)家歐陽(yáng)修。下面是小編整理的這篇散文的原文及譯文，歡迎大家學(xué)習(xí)。
原文
環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤(yóu)美，望之蔚然而深秀者，瑯琊(láng yá)也。山行六七里，漸聞水聲潺(chán)潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫(fú)日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴(xué)暝(míng)，晦(huì)明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴(yǔ)僂(lǚ)提攜(xié)，往來(lái)而不絕者，滁(chú)人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌(liè)，山肴(yáo)野蔌(sù)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣(hān)之樂(lè)，非絲非竹，射者中(zhòng)，弈(yì)者勝，觥(gōng)籌(chóu)交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tuí)然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。
注釋
1. 環(huán)：環(huán)繞。
2. 皆：副詞，都。
3. 環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。
4. 滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。
5. 其：代詞，它，指滁州城。
6. 壑：山谷。
7. 尤：格外，特別。
8. 蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。
10.峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
11. 山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路。
12.潺潺：流水聲。
13. 而：表承接。
14. 釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。
15. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
16. 翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。
17. 然：......的樣子。
18. 臨：靠近。
19. 于：在。
20. 作：建造。
21. 名：名詞作動(dòng)詞，命名。
22. 自謂：自稱，用自己的別號(hào)來(lái)命名。
23. 號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取別號(hào)。
24. 曰：叫做。
25. 輒：就。
26. 年又最高：年紀(jì)又是最大的。
27. 意：這里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。
28. 乎：相當(dāng)于“于”。
29. 得：領(lǐng)會(huì)。
30. 寓：寄托。
31. 林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
32. 開(kāi)：消散，散開(kāi)。
33. 歸：聚攏。
34. 暝：昏暗。
35. 晦：陰暗。
36. 晦明：指天氣陰晴明暗。
37. 芳：香花。
38. 發(fā)：開(kāi)放。
39.佳木秀而繁陰，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。
40. 秀：茂盛，繁茂。
41. 繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。
42. 風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。
43. 至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。
44. 負(fù)者：背著東西的人。
45. 休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。
46. 傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人
47. 提攜：指攙扶著走的小孩子。
48. 臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
49. 漁：捕魚(yú)。
50.釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。
51. 洌：水(酒)清。
52. 山肴：野味。
53. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
54. 雜然：眾多而雜亂的樣子。
55. 陳：擺放，擺設(shè)。
56. 酣：盡情地喝酒。
57. 絲：琴、瑟之類的弦樂(lè)器。
58. 竹：簫、笛之類的管樂(lè)器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。
59. 射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
60.弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。
61. 觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌相錯(cuò)雜。形容喝酒盡歡的樣子。
62. 觥：酒杯。
63. 籌：酒籌，用來(lái)計(jì)算飲酒數(shù)量的籌子。
64. 蒼顏：臉色蒼老。
65. 頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
66.歸：回家。
67. 已而：不久。
68. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。
69. 翳：遮蔽。
70. 鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。
71. 樂(lè)①其樂(lè)②：以游人的快樂(lè)為快樂(lè) 樂(lè)①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。樂(lè)②：快樂(lè)。
72. 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人。
73. 謂：為，是。
74. 廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。
創(chuàng)作背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
賞析
宋慶歷五年（1045），范仲淹領(lǐng)導(dǎo)的新政失敗，被貶河南鄧州。積極參與新政的歐陽(yáng)修，“慨言上書(shū)”，一度下獄，后被貶為滁州知州。本文作于他到滁州任上的 第二年（1046）。他此時(shí)的心情和范仲淹應(yīng)該同樣是憂心忡忡的。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出“不以物喜，不以己憂”，“進(jìn)亦憂，退亦憂”，“先天下之憂 而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，實(shí)際上就是以憂愁代替了一切正常的心境，排斥了歡樂(lè)。這一點(diǎn)我們?cè)诜治觥对狸?yáng)樓記》時(shí)，已經(jīng)說(shuō)得很明白了。而歐陽(yáng)修卻沒(méi)有像范仲 淹那樣“進(jìn)亦憂，退亦憂”，他在《晚泊岳陽(yáng)》中這樣寫(xiě)：
臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)。
正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。
一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛。
雖然有“云水蒼茫”的“失路”之感，但是歐陽(yáng)修還是聽(tīng)到了“清輝”中的歌聲，聽(tīng)得很入迷，仍然享受著“輕舟”“如飛”的感覺(jué)。從這里，可以看到歐陽(yáng)修和范仲 淹在個(gè)性上的差異。到了《醉翁亭記》中，這種差異，就更明顯了。歐陽(yáng)修大筆濃墨，渲染了一派歡樂(lè)的景象，不但是自己歡樂(lè)，而且與民同樂(lè)。這是不是說(shuō)歐陽(yáng)修 沒(méi)有心憂天下的大氣魄呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)全面分析《醉翁亭記》。
第一句，“環(huán)滁皆山也。”一望而知，好處是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。但這種境界，就 是在講究史家簡(jiǎn)潔筆法的歐陽(yáng)修手中，也不是輕而易舉地達(dá)到的，而是經(jīng)歷了反復(fù)。據(jù)《朱子語(yǔ)類輯略》卷八載：“歐公文亦是修改到妙處，頃有人買(mǎi)得他《醉翁亭 記》稿，初說(shuō)滁州四面有山，凡數(shù)十字。末后改定，只曰：‘環(huán)滁皆山也’，五字而已。”
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山而后，徑直寫(xiě)山水之美。先是寫(xiě)西南的 瑯琊山：“蔚然而深秀”，接著寫(xiě)水（釀泉）：“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間。”山水都有了，跟著寫(xiě)亭之美：“翼然臨于泉上。”三者應(yīng)該說(shuō)都比較簡(jiǎn)潔。“翼 然”，把本來(lái)是名詞的“翼”化為副詞。雖然早在陶淵明就有過(guò)“有風(fēng)自南，翼彼新苖”（《時(shí)運(yùn)》），但陶氏是把“翼”化為動(dòng)詞，而這里則是化為副詞，用來(lái)形 容飛檐，很有神韻。除此以外，并沒(méi)有刻意的修辭痕跡。但是這幾個(gè)短句卻構(gòu)成十分別致的感覺(jué)。別致感從何而來(lái)呢？有人把這一段翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，我們引用來(lái)作 一比較：
滁州的四周都是山。它的西南角的幾座山峰，樹(shù)林山谷特別的美。看上去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走 了六七里路，漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的，就是所謂的釀泉。山勢(shì)曲直，路也跟著彎轉(zhuǎn)，于是就可以看見(jiàn)在山泉的上方有個(gè)像鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)著一 樣的亭子。這就是醉翁亭了。造亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙；給它取名字的是這呢？是太守用自己的別號(hào)來(lái)稱呼這亭子的。太守和賓客們?cè)谶@里飲酒，喝一點(diǎn) 點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。醉翁的心思不在于飲酒，而在于山山水水之間。這山水的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心中，寄托在酒里的。
從 詞語(yǔ)的意義來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)翻譯大致是確切的。但是讀起來(lái)，其意蘊(yùn)卻可以說(shuō)損失殆盡。這除了古今詞匯聯(lián)想意義的誤差之外，還有一個(gè)原因，就是譯文把原文中很特色的句法和語(yǔ)氣全部沒(méi)了。原文的第一句，表面上看來(lái)，僅僅是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；實(shí)質(zhì)上，還在于為全文奠定了一個(gè)語(yǔ)氣的基調(diào)。如果要作吟誦，不能盡情直遂地讀成： 環(huán)滁皆山也。而應(yīng)該是：
環(huán)滁……皆山也……。
只有這樣，才能和全文的句子的語(yǔ)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)。如第一段：
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。
有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。
名之者誰(shuí)，太守自謂也。
太守……飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
從 句法來(lái)說(shuō)，一連八、九個(gè)句子，都是同樣結(jié)構(gòu)（……者，……也）的判斷句，都是前半句和后半句的語(yǔ)氣二分式。這本是修辭之忌。景物描寫(xiě)以豐富為上，不但詞語(yǔ)要 多彩，而且句法上也要多變，這幾乎是基本的、潛在的規(guī)范。句法單調(diào)和詞語(yǔ)乏采同樣是大忌。而歐陽(yáng)修在這里，卻出奇制勝，營(yíng)造了以一種不僅僅在語(yǔ)義上、而且 在語(yǔ)氣上一貫到底的語(yǔ)境。這種前后二分式為什么值得這么重復(fù)，又能在重復(fù)中沒(méi)有重復(fù)的弊端呢？關(guān)鍵在于，這種前后二分式的句子，不是一般的連續(xù)式，而帶著 一種提問(wèn)和回答式的意味：
“望之蔚然而深秀者”，先看到景色之美，然后才回答，“瑯琊也”。
“水聲潺潺而瀉出兩峰之間者”，先是聽(tīng)到了聲音，然后才解釋：“釀泉也”。
“有亭翼然臨于泉上者”，先有奇異的視覺(jué)意象，然后才回答：“醉翁亭也”。
這 種句法結(jié)構(gòu)所提示的，先是心理上的驚異、發(fā)現(xiàn)，后是領(lǐng)會(huì)。這是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的特點(diǎn)在于，第一，先有所感，次有所解；先有感覺(jué)的聳動(dòng)，后有理念的闡 釋。第二，這種句法的重重復(fù)復(fù)，還提示了景觀的目不暇接和思緒的源源不斷。如果不用這樣提示回答的二分式句法，而用一般描寫(xiě)的句法，也就是連續(xù)式的句法， 就得先把景觀的名稱亮出來(lái)：
瑯琊山，蔚然而深秀；
釀泉，水聲潺潺而瀉出
醉翁亭，其亭翼然而臨泉上。
這 就沒(méi)有心理的提示、驚異、發(fā)現(xiàn)和理解的過(guò)程，可真是有點(diǎn)流水帳了，太呆板了。歐陽(yáng)修這篇文章的句法之奇妙，還得力于每句結(jié)尾，都用一個(gè)“也”字。這本是一 個(gè)虛詞，沒(méi)有太多具體的意義，但在這里卻非常重要，重要到必須使用在整篇文章從頭到尾的每一句中。這是因?yàn)椤耙病弊志洌硎鞠仁怯^察之，繼而形成肯定的心 態(tài)和語(yǔ)氣。這個(gè)“也”式的語(yǔ)氣，早在文章第一句，就定下了調(diào)子。如前面的引文把它翻譯成：
看上去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。
漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的，就是所謂的釀泉。
山泉的上方有個(gè)像鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)著一樣的亭子，這就是醉翁亭了。
意 思是差不多的，但讀起來(lái)為什么特別殺風(fēng)景呢？因?yàn)槠渲锌隙ǖ摹⒚骺斓恼Z(yǔ)氣消失了。有這個(gè)語(yǔ)氣和沒(méi)這個(gè)語(yǔ)氣，有很大的不同。這不但是個(gè)語(yǔ)氣，而且有完成句子 的作用。比如：《中庸》：義者，宜也。“也”用在句末，表示形成判斷的肯定語(yǔ)氣。此外，它還有一點(diǎn)接近于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”、“呀”。不同的是，在現(xiàn)代漢語(yǔ) 中沒(méi)有“啊”，”呀”，句子還是完整的；而在古代漢語(yǔ)中，沒(méi)有這個(gè)“也”字，就不能形成判斷的肯定語(yǔ)氣，情感色彩就消失了。比如：
“仁者， 愛(ài)人。”這是一個(gè)理性的、或者說(shuō)是中性的語(yǔ)氣，如果加上一個(gè)“也”字：“仁者，愛(ài)人也。”加上這個(gè)語(yǔ)氣詞，肯定的情感，就比較自信，比較確信了。《詩(shī)大序》曰：“情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”如果把最后這個(gè)“也”字省略掉，語(yǔ)氣中 的那種情緒上確信的程度就差了許多。又如《左傳》，齊侯伐楚，楚王曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”如果把句尾上的“也”字去掉，變成 “……唯是風(fēng)馬牛不相及”，不但語(yǔ)氣消失了，而且情緒也淡然了。同樣，我們已經(jīng)讀過(guò)的袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》中“少時(shí)之歲月為可惜也。”如果把最后的“也”字 刪除，變成“少時(shí)之歲月為可惜”；語(yǔ)氣就干巴了。不少賞析文章都注意到本文從頭到尾用了那么多“也“字，但幾乎沒(méi)有人注意到這個(gè)“也”字在語(yǔ)氣和情緒上的 作用，一般都誤以為語(yǔ)氣詞本身并沒(méi)有意義。殊不知語(yǔ)氣詞雖然沒(méi)有詞匯意義，但是其情緒意義卻是具有抒情的生命的。特別是當(dāng)“也”字不是孤立地出現(xiàn)，而是成 套地組成一種結(jié)構(gòu)的時(shí)候，其功能是大大超出其數(shù)量之和的。
當(dāng)然，重復(fù)使用“也”字，也是有風(fēng)險(xiǎn)的，這種風(fēng)險(xiǎn)就是導(dǎo)致單調(diào)：句法的單調(diào)導(dǎo)致語(yǔ) 氣和情緒的單調(diào)。但是，這種情況在《醉翁亭記》沒(méi)有發(fā)生，相反，是情緒的積累遞增。因?yàn)榫浞ê驼Z(yǔ)氣反復(fù)，被句法的微調(diào)所消解了。文章并沒(méi)有停留在絕對(duì)統(tǒng)一 的句法上，而是在統(tǒng)一的句式中，不斷穿插著微小的變化。例如，“其西南諸峰，林壑尤美”，“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，都打破了并列的 “者……也”型的句子結(jié)構(gòu)。這種微妙的變化，還是只是形式上的。更主要的變化，是內(nèi)涵上的。在同樣是“者……也”型句子結(jié)構(gòu)的排列中，情思在演進(jìn)，在深 化：開(kāi)頭是遠(yuǎn)視，大全景（瑯琊），接著是近觀的中景（釀泉），再下來(lái)，是身臨其境的近景（醉翁亭）。如果這樣的層次還是客觀景色的描述的話，接下來(lái)就轉(zhuǎn)入 了主體的判斷和說(shuō)明：先是亭名的由來(lái)（太守自謂），再是為何如此命名（太守飲少而輒醉，年事最高）。這樣的句子，表面上看來(lái)是說(shuō)明，但是其中滲透著某種特 殊的情趣。情趣何來(lái)？因?yàn)檫@里說(shuō)明的是自己，本來(lái)是第一人稱的表白，卻用了第三人稱的說(shuō)明。設(shè)想，如果不是這樣，而是用一人稱來(lái)寫(xiě)自己如何為亭子命名，甚 至可以帶點(diǎn)抒情的語(yǔ)氣，而情感和趣味則大為不同。而現(xiàn)在這樣，先是像局外人似的說(shuō)到有這么一個(gè)太守，明明喝得很少，卻又很容易醉。明明年紀(jì)不太大（才四十歲左右），卻是自稱為“翁”。這個(gè)自稱“醉翁”的太守來(lái)到這里喝酒，卻宣稱“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。其中的情趣，至少有幾個(gè)方面：其一，號(hào)稱 醉翁，卻不以酒為意；其二，不在意酒，正反襯出在意山水令人陶醉。這就不是在說(shuō)明，而是在抒情了。文章到這里，手法已經(jīng)遞升了三個(gè)層次：第一個(gè)是開(kāi)頭的描 寫(xiě)，第二個(gè)是說(shuō)明，第三個(gè)是抒情。這里的情趣，全在作者有意留下的矛盾：既然意不在酒，為什么又自稱“醉翁”，還把亭子叫做“醉翁亭”呢？這不是無(wú)理嗎？ 是的，的確無(wú)理。理和情就是一對(duì)矛盾。純粹講理就是無(wú)情；而不講理，就可能在抒情。但是，歐陽(yáng)修在后一句，對(duì)抒情又作了說(shuō)明：“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒 也。”心里對(duì)于山水是有情的，不過(guò)是寄托在酒上而已。這是一個(gè)智性的說(shuō)明，使得抒情的無(wú)理又滲透著有理。這已經(jīng)是文章的第四個(gè)層次了。
文章的開(kāi)頭，目的不過(guò)是為了提出最為關(guān)鍵的是山水之樂(lè)。這種樂(lè)的實(shí)質(zhì)是什么呢？接下去的幾段文章就是對(duì)于山水之樂(lè)的一步步地展開(kāi)。
首先，當(dāng)然是自然景觀之美：從日出到云歸，從陰晦到晴朗，從野芳發(fā)的春季，到佳木秀的夏日，再到風(fēng)霜高潔的秋天，到水落石出的冬令，四時(shí)之景不同，而歡樂(lè)卻 是相同的。（這和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的陰晴不同情感不同有多么明顯的區(qū)別）山水之樂(lè)在于四時(shí)自然景觀的美好，這是中國(guó)山水游記的傳統(tǒng)主題，早在酈道元 的《三峽》中，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取W陽(yáng)修這么幾句話，文字很精練，但從根本上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么新的發(fā)現(xiàn)，充其量不過(guò)是為他下面的新發(fā)現(xiàn)提供了山水畫(huà)幅 的背景而已。下面這一段，就超越了自然景觀，進(jìn)入了人文景觀，逐漸展開(kāi)歐陽(yáng)修的新境界了。
山水之樂(lè)更高的境界，不僅在于自然之美，而且在于 人之樂(lè)。往來(lái)不絕的人們，不管是負(fù)者、行者，彎腰曲背者，臨溪而漁者，釀泉為酒者，一概都很歡樂(lè)。歡樂(lè)在哪里？沒(méi)有負(fù)擔(dān)。沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)？沒(méi)有物質(zhì)負(fù)擔(dān)，生 活沒(méi)有壓力。這實(shí)在有點(diǎn)像陶淵明的桃花源理想境界。但如果完全等同于桃花源，歐陽(yáng)修還有什么特殊的創(chuàng)造？歐陽(yáng)修山水之樂(lè)的境界，在于各方人士和太守一起歡 宴。歐陽(yáng)修反反復(fù)復(fù)提醒讀者“太守”與游人之別，一共提了九次。但是和文字的一再提醒相反，在飲宴時(shí)，卻強(qiáng)調(diào)沒(méi)有等級(jí)的分別：打了魚(yú)，釀了酒，收了疏菜， 就可以拿到太守的宴席上來(lái)共享。歐陽(yáng)修所營(yíng)造的歡樂(lè)的特點(diǎn)是，人們?cè)谶@里，不但物質(zhì)上是平等的，而且精神上也沒(méi)有等級(jí)，因而特別寫(xiě)了一句，宴飲之樂(lè)，沒(méi)有 絲竹之聲，無(wú)須高雅的音樂(lè)，只有游戲時(shí)自發(fā)的喧嘩。最能說(shuō)明歡樂(lè)的性質(zhì)的，是反復(fù)自稱太守的人，沒(méi)有太守的架子，不在乎人們的喧嘩，更不在乎自己的姿態(tài)， 不拘形跡，不拘禮法，在自己醉醺醺、歪歪倒倒的時(shí)候享受歡樂(lè)。和太守在一起，人們進(jìn)入了一個(gè)沒(méi)有世俗等級(jí)的世界，賓客們忘卻等級(jí)，太守享受著賓客們忘卻等 級(jí)，人與人達(dá)到了高度的和諧。這一切正是歐陽(yáng)修不同于陶淵明的桃花源的地方。這不是空想的、去了一次就不可能再找到的世界，而是他自己營(yíng)造的。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
《醉翁亭記》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)和積累文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞、虛詞，正確翻譯并背誦全文。
2．理解作者“與民同樂(lè)”的思想。
3．理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)醉翁亭周圍美好的自然風(fēng)光和人物歡樂(lè)場(chǎng)景的描繪，體會(huì)融情入景、情景交融的寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解“醉”與“樂(lè)”之關(guān)系，理解“與民同樂(lè)”的政治理想。
教法、學(xué)法：學(xué)生自主交流、師生合作探究。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、自主嘗試
1.熟讀課文2遍。對(duì)照注釋解釋加點(diǎn)的詞。
2.給加粗字注音或據(jù)音寫(xiě)漢字并抄寫(xiě)2遍。
環(huán)滁（ ）皆山 林hè（ ）尤美 瑯琊（ ）（ ） 水聲潺潺（ ）
飲少輒( )醉 林霏( )開(kāi) 巖穴暝（ ） 晦（ ）明變化
山肴野蔌（ ） 宴酣（）之樂(lè) 觥（）籌交錯(cuò) 樹(shù)林陰翳（）
3.了解作者。
4．背景介紹。
二、互動(dòng)探究
（一）導(dǎo)入： （二）預(yù)習(xí)成果展示。
（三）學(xué)習(xí)課文
1.大聲朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2.師朗讀課文，學(xué)生自讀。
3.學(xué)生讀第一段，對(duì)照注釋翻譯，難點(diǎn)小組討論解決。
討論交流：
（1）醉翁亭具體的位置在哪？試用自己的語(yǔ)言概括。
（2）這段按什么順序?qū)懗鲎砦掏さ奈恢铆h(huán)境？這樣寫(xiě)的表達(dá)效果怎樣？
這段由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境。先寫(xiě)滁州四面環(huán)山，再寫(xiě)西南諸峰中的瑯琊山，接著寫(xiě)瑯琊山中的釀泉，最后寫(xiě)建在釀泉邊上的醉翁亭。這樣不僅讓讀者了解醉翁亭所在的方位，而且層層烘托，突出了醉翁亭之美，引人入勝。
（3）“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。” “山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”如何理解？
明確：醉翁的情趣不在酒上，因?yàn)轱嬀浦皇莾?nèi)心快樂(lè)的一種外在表現(xiàn)，不是因?yàn)轱嬀贫鞓?lè)，而是因?yàn)閮?nèi)心領(lǐng)會(huì)到山水的樂(lè)趣要通過(guò)飲酒的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。所以醉翁的情趣在于山水之樂(lè)。從這句話中脫化出一個(gè)常用的成語(yǔ)——醉翁之意不在酒。本意是醉翁的情趣不在酒上。現(xiàn)在多比喻本意不在此或別有用心。前半句是全文中心主旨。全文的文眼就在這句話中那就是“樂(lè)”。這兩句將景與情直接聯(lián)系在一起。
（4）概括本段的主要內(nèi)容。
4.學(xué)習(xí)第2段，借助書(shū)下注釋翻譯。
討論交流：
（1）第2段主要寫(xiě)什么？
（2）描寫(xiě)朝暮之景的句子是什么？四時(shí)之景的句子是什么？ 用文中的原話回答。
（3）作者在寫(xiě)朝暮圖及四時(shí)之景時(shí)抓住什么來(lái)寫(xiě)？
寫(xiě)早晚抓住“明”“晦”的特點(diǎn)，寫(xiě)四季抓住春花、夏木、秋風(fēng)霜、冬水石等景物來(lái)寫(xiě)，更富表現(xiàn)力。
（4）找出本段的對(duì)偶句和散句。體會(huì)駢散結(jié)合的抑揚(yáng)頓挫之美。
三、反饋檢測(cè)
閱讀課文第1自然段，回答問(wèn)題。
1．解釋加粗詞的意思。
（1）有亭翼然臨于泉上者 （2）名之者誰(shuí)
（3）醉翁之意不在酒 （4）得之心而寓之酒也
2．翻譯下面的語(yǔ)句。
（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
3．文中哪句話概括描述了滁州地理環(huán)境的特征？
4．文中哪些語(yǔ)句描寫(xiě)了遠(yuǎn)景？
5．文中哪些語(yǔ)句描寫(xiě)了近景？
6．文中借釋亭名來(lái)抒情，道出了千古名句。這個(gè)千古名句是什么？
7．概括本段的大意。
四、作業(yè)布置
閱讀課文第2自然段，回答問(wèn)題。
1．解釋句中加粗的詞語(yǔ)。
（1）若夫日出而林霏開(kāi) （2）佳木秀而繁陰
2．翻譯下面的語(yǔ)句。
（1）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。
（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
3．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這段文字的主要內(nèi)容。
4．文中是這樣描寫(xiě)春季的景色的：
5．文中是這樣描寫(xiě)秋季的景色的：
6．本段文字中含有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)把它概括出來(lái)，再說(shuō)說(shuō)它現(xiàn)在的意思。
第二課時(shí)
一、互動(dòng)探究
1.學(xué)習(xí)第3段，結(jié)合注釋疏通課文。質(zhì)疑。
2.討論交流：
（1）作者在第三自然段描繪了四幅圖畫(huà)，請(qǐng)用幾個(gè)短語(yǔ)概括出來(lái)。
(2) 文中不僅寫(xiě)了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫(xiě)了滁人的游樂(lè)。這樣寫(xiě)有什么作用？
為下文寫(xiě)太守之樂(lè)作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。
（3）太守為什么“醉”呢？請(qǐng)用自己的話概括。
太守不勝酒力；陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明；與民同樂(lè)。
3.學(xué)習(xí)第4段，結(jié)合注釋疏通課文。質(zhì)疑。
4.討論交流：
（1）本段點(diǎn)出了三種“樂(lè)”，分別是什么？ 這些樂(lè)中誰(shuí)的“樂(lè)”境界最高？為什么？
禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè) 禽鳥(niǎo)只知道自然的樂(lè)趣卻不知道游人的樂(lè)趣，在人去山空后才樂(lè)；游人只知道跟隨太守游的樂(lè)趣，卻不知道太守是以他們的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)。太守既能與民同醉同樂(lè)，又能在醉后體察萬(wàn)物反思人情，寫(xiě)文章來(lái)記述這些人和事。
（2）如何理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？
“太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含娛情山水、排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含看到自己的政績(jī)——政通人和后的欣慰。 “太守之樂(lè)其樂(lè)”是作者“與民同樂(lè)”的政治理想的反映。
5．小結(jié)： （1）寫(xiě)景、敘事、抒情相結(jié)合。 第1段寫(xiě)亭之概況，第二層寫(xiě)朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂(lè)”為主線貫穿起來(lái)。景中處處有情，真是情景交融。
（2）語(yǔ)言精練優(yōu)美，流暢傳情。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，本文還有一些千古傳誦的名句，如“環(huán)滁皆山也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。
二、反饋檢測(cè)
閱讀課文第3自然段，回答問(wèn)題
1．解釋下列句中的加粗詞語(yǔ)。
（1）泉香而酒冽 （2）傴僂提攜
（3）臨溪而漁 （4）觥籌交錯(cuò)
2．把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）宴酣之樂(lè)，非絲非竹 。
（2）蒼顏白發(fā),頹然乎其間者，太守醉也 。
3．文中能享受山水之樂(lè)的人有哪些？請(qǐng)用一個(gè)字概括出他們共有的心情。
4．宴酣之樂(lè)表現(xiàn)在哪里？
5．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。
6．聯(lián)系全文，可從以上語(yǔ)段中看出作者表達(dá)的感情是（ ）
a．被貶后的抑郁心情。 b．與民同樂(lè)的思想感情。
c．山水之樂(lè)。 d．“醉”與“樂(lè)”的統(tǒng)一關(guān)系。
三、作業(yè)布置
(一)翻譯句子。
1. 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
2.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
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3.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
4野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
5.傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
6. 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
（二）閱讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
【甲】⑴至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
⑵已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共 樂(lè)矣！”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。 【注釋】①共：共同（享受）。
19.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）
⑴雜然而前陳者 ⑵宴酣之樂(lè)
⑶有風(fēng)颯然而至者 ⑷庶人安得共之
20.下面是選文中劃線的語(yǔ)句，請(qǐng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
⑴醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
⑵玉之言，蓋有諷焉。
21.乙選文中楚襄王所謂的“與民同樂(lè)”與甲選文中歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”有何不同？（2分）
《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解文章從“醉”和“樂(lè)”中所抒發(fā)的政治理想。
2.理解文中景物描寫(xiě)的方式和作用。
3.掌握基礎(chǔ)的文言詞語(yǔ)。
4.背誦課文，默寫(xiě)重要句子。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握實(shí)詞解釋與重要句子翻譯；領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容；體驗(yàn)作者心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)“與民同樂(lè)”的內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程：
一、圖片導(dǎo)入
多媒體顯示：歐陽(yáng)修圖片
知道他是誰(shuí)嗎？（歐陽(yáng)修）誰(shuí)為大家介紹一下歐陽(yáng)修？
多媒體顯示：歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，24歲考取進(jìn)士，官至樞密副使，參知政事。是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之首。
多媒體顯示：醉翁亭圖片
知道這個(gè)亭子的名子嗎？(醉翁亭)醉翁亭與歐陽(yáng)修之間有什么關(guān)系嗎？這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》去探尋答案!
二、范讀感知
活動(dòng)一：我是小導(dǎo)游
1.聽(tīng)讀課文，要求：邊聽(tīng)邊提煉出醉翁亭的地理和人文信息。
活動(dòng)：你來(lái)做導(dǎo)游，把醉翁亭介紹給游客。
注：此環(huán)節(jié)在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀全文，提煉醉翁亭的位置、造型、建造者、命名者、命名的原因、周圍的環(huán)境、當(dāng)年的歷史等有效信息，既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又使學(xué)生對(duì)課文有了大致的了解。
聽(tīng)了這幾位同學(xué)的講解，相信大家一定對(duì)醉翁亭有了初步的印象，那就讓我們帶著這些印象和了解把這篇文章齊讀一遍。
多媒體顯示：
2.齊讀課文，要求：
①讀準(zhǔn)字音
②以導(dǎo)游的身份，讀出對(duì)風(fēng)景名勝醉翁亭的欣賞和贊美。
注：此環(huán)節(jié)的目的在于組織學(xué)生落實(shí)字音，并初步感受醉翁亭的自然美和人文美。
三、朗讀探究
剛才同學(xué)們朗朗的讀書(shū)聲，讓我想起了許多古文鑒賞家對(duì)《醉翁亭記》的評(píng)價(jià)，他們說(shuō)：《醉翁亭記》讀起來(lái)，朗朗上口，錯(cuò)落有致，極富音韻美。你們認(rèn)為本文的音韻美表現(xiàn)在什么地方？
活動(dòng)二：走進(jìn)錄音棚
1.自讀課文，思考：本文的.音韻美表現(xiàn)在什么地方？
答案明確：
①“.......者......也”判斷句式的運(yùn)用，整齊而富有節(jié)奏。
②21個(gè)也字，24個(gè)而字，回環(huán)往復(fù)，韻律獨(dú)特。
③駢散結(jié)合，富有變化，搖曳多姿。
④有許多千古傳誦的名句，膾炙人口。
注：學(xué)生談出2-3點(diǎn)即可，教師可以用多媒體補(bǔ)入、補(bǔ)齊。
同學(xué)們，僅僅知道《醉翁亭記》的音韻美還不行，我們還要能夠讀出《醉翁亭記》的音韻美!下面就讓我們一起走進(jìn)錄音棚錄下自己朗朗的讀書(shū)聲。
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2.感情朗讀，要求：選擇自己喜歡的語(yǔ)段，可以是判斷句式;可以是駢散句;可以是也字句、而字句;也可以是千古名句......
活動(dòng)：大聲朗讀，讀出節(jié)奏，讀出變化，讀出韻味，讀出感情，錄下自己朗朗的讀書(shū)聲。
注：此處是學(xué)生的朗讀表演，旨在通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)本文的音韻美，并隨機(jī)給學(xué)生講解字、詞、句的含義。在學(xué)生朗讀的過(guò)程中，教師應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，積累文言字詞。
多媒體顯示：
3.師生共讀，要求：搖頭晃腦，拖出長(zhǎng)腔，仿效古人，
讀出古韻美。
注：此處應(yīng)成為整堂課的朗讀高潮，師生情感達(dá)到共鳴。
四、研讀品
不知同學(xué)們注意了沒(méi)有，本文除用了21個(gè)也字，24個(gè)而字，還有一個(gè)字，出現(xiàn)了10次之多，是哪個(gè)字？(樂(lè))
活動(dòng)三：尋找快樂(lè)源
1.四人小組合作學(xué)習(xí)，找出文中包含樂(lè)字的句子，并給出翻譯。
答案明確：
①山水之樂(lè)得之心而寓之酒也。——山水之樂(lè)
②朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。——山水之樂(lè)
③宴酣之樂(lè)非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓觀也。——宴酣之樂(lè)
④樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。——禽鳥(niǎo)之樂(lè)。
⑤然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。——太守之樂(lè)。
在該節(jié)語(yǔ)文課中，學(xué)生急于讀課文，都自行讀下去了，教師也就順其自然，這一點(diǎn)非常好，要根據(jù)課堂的變化，及時(shí)調(diào)整。
《醉翁亭記》教學(xué)反思
教學(xué)反思：
在教授這節(jié)課時(shí)，第一節(jié)課任務(wù)仍然是誦讀和積累，早讀時(shí)教師做范讀以正字音，習(xí)其句讀。學(xué)生結(jié)合課下注釋朗讀并初步感知文章，課上由歐陽(yáng)修的生平經(jīng)歷和寫(xiě)作背景導(dǎo)入，然后簡(jiǎn)單點(diǎn)出這篇文章的文學(xué)地位，以吸引學(xué)生的興趣。第一板塊先誦讀，誦讀時(shí)教師要求學(xué)生先站起來(lái)，然后老師指導(dǎo)朗誦的一些基本要求，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中含“也”句子很多，結(jié)合對(duì)背景的理解和文章的初步了解，學(xué)生們能領(lǐng)會(huì)文章的感情基調(diào)，并能在配樂(lè)的引導(dǎo)下很好的表達(dá)出那種喜悅的感情來(lái)。全班集體朗誦之后，教師再做評(píng)價(jià)，然后根據(jù)評(píng)價(jià)的內(nèi)容提出要求，指導(dǎo)把文章的第一段再朗誦一遍，要求學(xué)生在朗誦時(shí)后注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和感情的表達(dá)，讀出美文的美感。
緊接著，學(xué)生結(jié)合課下注釋自學(xué)積累，教師巡回指導(dǎo)，學(xué)生邊讀邊翻譯翻譯的時(shí)候遇到一些不會(huì)的可以全點(diǎn)批注以待交流。翻譯完之后，教師在黑板上出示幾個(gè)比較重要的句子，學(xué)生翻譯，然后再讓幾個(gè)學(xué)生把翻譯過(guò)程中的不妥之處和值得學(xué)習(xí)的地方匯總性評(píng)價(jià)，完成這些之后，教師詢問(wèn)學(xué)生是否在翻譯過(guò)程中遇到難題，這時(shí)候?qū)W生站起來(lái)，先讓班上的小組間交流，然后都解決不了的時(shí)候，教師再做講解，最后又留出幾分鐘時(shí)間對(duì)本課學(xué)習(xí)的只是進(jìn)行檢測(cè)。
第一課時(shí)的最大收獲是，句子的翻譯和理解大部分學(xué)生能夠通過(guò)自學(xué)和交流掌握，尤其是個(gè)別學(xué)生在早讀的時(shí)候可能已經(jīng)翻譯了課文，沒(méi)有再一一叫人起來(lái)展示逐句翻譯。在學(xué)習(xí)時(shí)老師強(qiáng)調(diào)了翻譯要學(xué)會(huì)用已經(jīng)積累過(guò)的知識(shí)學(xué)習(xí)文章中見(jiàn)過(guò)的字詞，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的可以結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境和課下注釋，亦可以通過(guò)查閱工具書(shū)和詢問(wèn)老師得到答案，另外要學(xué)會(huì)與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較，就容易發(fā)現(xiàn)和積累一些文言現(xiàn)象了。通過(guò)這節(jié)課發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候隨著學(xué)生積累的增多和理解能力的增強(qiáng)，沒(méi)有必要把文章再逐字逐句翻譯，這樣既浪費(fèi)時(shí)間又不容易集中那些差生的注意力，更不利于優(yōu)生的培養(yǎng)。
《醉翁亭記》說(shuō)課稿
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
我說(shuō)課的題目是《醉翁亭記》，此文堪稱千古名篇，備受關(guān)注，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大，教師亦難教，正因?yàn)榇耍姨剡x此文，一是嘗試，二是探索，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。下面我從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)流程、說(shuō)板書(shū)五個(gè)方面展開(kāi)說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
《醉翁亭記》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元第二課。本單元所選課文皆為古代名勝記游記，都是歷來(lái)傳誦的感事抒懷、借景言情的名家名篇，如《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》、《滿井游記》等。《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)的作品。作者因參與政治改革（為范仲淹、韓琦鳴不平）而被貶，但表現(xiàn)出了樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。他寄情山水，與民同樂(lè)，以自己的行動(dòng)實(shí)踐著儒家仁愛(ài)的社會(huì)理想，把對(duì)山水對(duì)民眾的愛(ài)傾注到這篇酒后的記游文字中，如詩(shī)如畫(huà)。
“課標(biāo)“規(guī)定文言文的教學(xué)內(nèi)容和要求，重點(diǎn)要放在熟讀和背誦上，在此基礎(chǔ)上理解課文內(nèi)容。基于此，本文教學(xué)從讓學(xué)生熟讀課文起始，通過(guò)反復(fù)誦讀，使學(xué)生對(duì)課文大意有個(gè)初步感知；然后，以小組討論的形式，探討文本。抓住“醉”、“翁”和“樂(lè)”三個(gè)字，體會(huì)作者的內(nèi)心世界。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生能夠理解了這個(gè)“樂(lè)”，也就基本上理解了文本內(nèi)容。依據(jù)《課標(biāo)》要求，以及文本特點(diǎn)，我特?cái)M定以下3個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：理解文意并能熟讀成誦。
2、技能目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)作者“醉”與“樂(lè)”的精神實(shí)質(zhì)；
3、情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者“與民同樂(lè)”的思想，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
針對(duì)課標(biāo)和文本特點(diǎn)，我將理解文意并能熟讀成誦作為重點(diǎn)。
針對(duì)學(xué)情，我將理解作者“醉”與“樂(lè)”的精神實(shí)質(zhì)設(shè)置為難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
教法，就是教“法”，本課是記游寫(xiě)景類，所以務(wù)必體會(huì)情景交融之美，所以，我主要采用“變奏朗讀法”來(lái)完成對(duì)課文的朗讀和理解，鑒于八年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，我將采用“小組合作競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)法”來(lái)展開(kāi)教學(xué)。由于對(duì)八年級(jí)學(xué)生來(lái)講有學(xué)習(xí)困難，所以我還采用“化繁為簡(jiǎn)法”或“一字串珠法”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解作者的精神實(shí)質(zhì)，即“與民同樂(lè)”思想。
三、說(shuō)學(xué)法
有效的學(xué)習(xí)方法可以使學(xué)習(xí)效率“事半功倍”，所以，針對(duì)文本特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“誦讀”法“小組合作探討法”學(xué)習(xí)開(kāi)展活動(dòng)，在課堂上，通過(guò)誦讀和討論去推動(dòng)學(xué)生思考，以“關(guān)鍵詞推理法”來(lái)尋根究底，捋出作者的內(nèi)心品質(zhì)，“與民同樂(lè)”。此外，比較法、讀寫(xiě)結(jié)合法加以輔助學(xué)習(xí)。
四、說(shuō)教學(xué)流程
（一）導(dǎo)入新課
很榮幸在朝陽(yáng)升起時(shí)踏進(jìn)了靖邊八中的美麗校園，走上了八年級(jí)（）班的這方講臺(tái)，這是第一次，但我希望這只是開(kāi)始，所以我很珍惜，早早就起來(lái)，做準(zhǔn)備工作。我相信我們可以相處用愉快，你們相信嗎？“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”因?yàn)樗麉⑴c了范仲淹的政治改革，推行“慶歷新政”。這次改革失敗，受貶謫的不止滕子京一個(gè)人，范仲淹本人在慶歷五年也被貶到鄧州。范仲淹改革的另一位支持者，北宋的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修也在同一年被貶謫到滁州。范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》，寄托了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想;同一年，歐陽(yáng)修也在滁州寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)本文，看看在這篇中作者抒發(fā)的.是什么樣的情懷呢？
（設(shè)計(jì)意圖：瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“所有智力方面的工作都要依賴于興趣，興趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。”因此，在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，盡可能引起學(xué)生閱讀文本的興趣。以此導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)，既復(fù)習(xí)了前文又激發(fā)學(xué)生對(duì)課文、人物的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維。）
（二）變奏朗讀，
1.教師變奏試讀，學(xué)生試聽(tīng)，請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)老師的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生明了虛詞的作用，了解變奏之好處，同時(shí)又能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2.學(xué)生朗讀，在讀中體會(huì)文意，學(xué)得“讀”的技巧。
3.合作助讀，互譯難解字詞。
（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生利用書(shū)上注解和小組優(yōu)質(zhì)資源學(xué)習(xí)，這也是為了互相啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率，以節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間。
（三）合作探究，研討課文
理解主題，緊扣“醉、翁”二字。突破難點(diǎn)。
1、作者39歲寫(xiě)此文，可為何文中以醉“翁”相稱？找出有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)理解。
2、作者自稱醉翁，他可是真“醉”？
3、明明寫(xiě)自己，可為何偏偏用了第三人稱，從稱謂的變化之中你能感受到什么？
（四）拓展延伸、體驗(yàn)反思
封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱，超然世外；或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。歐陽(yáng)修，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè)。
范仲淹陶淵明劉禹錫李白杜甫龔自珍
你更欣賞哪種人生態(tài)度？對(duì)你有什么啟發(fā)？
（設(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，并且強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活，有自己的情感體驗(yàn)。故設(shè)置這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的討論，甚至是辯論，進(jìn)一步體會(huì)課文的思想感情，初步確立正確的價(jià)值觀。）
（五）布置作業(yè)
背誦并默寫(xiě)課文
五、說(shuō)板書(shū)
醉翁太守
樂(lè)
歐陽(yáng)修
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