朱自清經典散文15篇【熱】
在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過散文吧？散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。想要學習寫散文嗎？以下是小編精心整理的朱自清經典散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
朱自清經典散文1
盛暑中寫《白采的詩》一文，剛滿一頁，便因病擱下。這時候薰宇來了一封信，說白采死了，死在香港到上海的船中。他只有一個人；他的遺物暫存在立達學園里。有文稿，舊體詩詞稿，筆記稿，有朋友和女人的通信，還有四包女人的頭發！我將薰宇的信念了好幾遍，茫然若失了一會；覺得白采雖于生死無所容心，但這樣的死在將到吳淞口了的船中，也未免太慘酷了些——這是我們后死者所難堪的。
白采是一個不可捉摸的人。他的歷史，他的性*格，現在雖從遺物中略知梗概，但在他生前，是絕少人知道的；他也絕口不向人說，你問他他只支吾而已。他賦性*既這樣遺世絕俗，自然是落落寡合了；但我們卻能夠看出他是一個好朋友，他是一個有真心的人。
“不打不成相識，”我是這樣的知道了白采的。這是為學生李芳詩集的事。李芳將他的詩集交我刪改，并囑我作序。那時我在溫州，他在上海。我因事忙，一擱就是半年；而李芳已因不知名的急病死在上海。我很懊悔我的需緩，趕緊抽了空給他工作。正在這時，平伯轉來白采的信，短短的兩行，催我設法將李芳的詩出版；又附了登在《覺悟》上的小說《作詩的兒子》，讓我看看——里面頗有譏諷我的話。我當時覺得不應得這種譏諷，便寫了一封近兩千字的長信，詳述事件首尾，向他辯解。信去了便等回信；但是杳無消息。等到我已不希望了，他才來了一張明信片；在我看來，只是幾句半冷半熱的話而已。我只能以“豈能盡如人意？但求無愧我心！”
自解，聽之而已。
但平伯因轉信的關系，卻和他常通函札。平伯來信，屢屢說起他，說是一個有趣的人。有一回平伯到白馬湖看我。我和他同往寧波的時候，他在火車中將白采的詩稿《羸疾者的愛》給我看。我在車身不住的動搖中，讀了一遍。覺得大有意思。我于是承認平伯的話，他是一個有趣的人。我又和平伯說，他這篇詩似乎是受了尼采的影響。后來平伯來信，說已將此語函告白采，他頗以為然。我當時還和平伯說，關于這篇詩，我想寫一篇評論；平伯大約也告訴了他。有一回他突然來信說起此事；他盼望早些見著我的文字，讓他知道在我眼中的他的詩究竟是怎樣的。我回信答應他，就要做的。以后我們常常通信，他常常提及此事。但現在是三年以后了，我才算將此文完篇；他卻已經死了，看不見了！他暑假前最后給我的信還說起他的盼望。天啊！我怎樣對得起這樣一個朋友，我怎樣挽回我的過錯呢？
平伯和我都不曾見過白采，大家覺得是一件缺憾。有一回我到上海，和平伯到西門林蔭路新正興里五號去訪他：這是按著他給我們的通信地址去的。但不幸得很，他已經搬到附近什么地方去了；我們只好嗒然而歸。新正興里五號是朋友延陵君住過的：有一次談起白采，他說他姓童，在美術專門學校念書；他的夫人和延陵夫人是朋友，延陵夫婦曾借住他們所賃的一間亭子間。那是我看延陵時去過的，床和桌椅都是白漆的；是一間雖小而極潔凈的房子，幾乎使我忘記了是在上海的西門地方。現在他存著的攝影里，據我看，有好幾張是在那間房里照的。又從他的遺札里，推想他那時還未離婚；他離開新正興里五號，或是正為離婚的緣故，也未可知。這卻使我們事后追想，多少感著些悲劇味了。但平伯終于未見著白采，我竟得和他見了一面。那是在立達學園我預備上火車去上海前的`五分鐘。這一天，學園的朋友說白采要搬來了；我從早上等了好久，還沒有音信。正預備上車站，白采從門口進來了。他說著江西話，似乎很老成了，是飽經世變的樣子。我因上海還有約會，只匆匆一談，便握手作別。他后來有信給平伯說我“短小精悍”，卻是一句有趣的話。這是我們最初的一面，但誰知也就是最后的一面呢！
去年年底，我在北京時，他要去集美作教；他聽說我有南歸之意，因不能等我一面，便寄了一張小影給我。這是他立在露臺上遠望的背影，他說是聊寄仁盼之意。我得此小影，反復把玩而不忍釋，覺得他真是一個好朋友。這回來到立達學園，偶然翻閱《白采的小說》，《作詩的兒子》一篇中譏諷我的話，已經刪改；而薰宇告我，我最初給他的那封長信，他還留在箱子里。這使我慚愧從前的猜想，我真是小器的人哪！但是他現在死了，我又能怎樣呢？我只相信，如愛墨生的話，他在許多朋友的心里是不死的！
朱自清經典散文2
清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的。它們雖然味道不同，但總能帶給人們一種美好的享受，讓人回味無窮。《朱自清散文》正是這樣一種滋味。
至今令我記憶猶新的正是那片清秀雅麗的《荷塘月色》。在讀這篇文章時，去查詢了這篇文章的時代背景，深有感觸。在舊中國，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。中國正處于一片黑暗之中。這不禁讓我聯想到文章的開頭：“這幾天心里頗不寧靜。”是啊，朱自清先生是一位作家，雖有滿腔愛國之心，可也無法做到投筆從戎，只能通過自己的文章，拿起筆戰斗！內心是抑郁的，是始終無法平靜的，可這一片《荷塘月色》又是一幅多么美好的，卻又冷清的景色呀！
夜晚的朱自清，仿佛是自由的，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。當我們只身一人在這片荷花中，心里又會有怎樣的感受呢？想著想著，也沒有人會催你，“快些，快些”。好像……人們所看見的景色，都是憑借自己的情感而改變的吧。記得，我小的時候，因為考試沒考好，回家的路上，身旁的樹，草加的花，都是不好的，都是討厭的'。這是一種情感的發瀉。而朱自清先生則不然。他雖然處于中國黑暗時時代，心中也包含不滿。可他還是能有理性的目光去看待身邊的景色，并不像那樣的時代，心中也包含不滿。可他還是能用理性的目光去看待身邊的景色，并不像那樣世俗人。即使他心中是不滿的，可依然沒有改變美景在他心中所定格的形象。在這篇《荷塘月色》中，荷花依然是那么美，月色依舊是那么亮。
“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”月光在這兒，仿佛就像一位母親，將自己最美好，最柔軟的光芒無私的獻給每一片葉，每一片花上。我覺得，此刻的朱自清，也是想到了如今的地球，就像一位母親一樣，甚至將自己身上的每一寸都毫無保留的獻給人類，而它的孩子們只有戰爭與硝煙回報了它。
朱自清先生的文章講究文字，又不過分雕琢不，追求樸素自然。他的散文讀起來很美，帶清秀之氣。
朱自清經典散文3
“很好”這兩個字真是掛在我們嘴邊兒上的。我們說，“你這個主意很好。”“你這篇文章很好。”“張三這個人很好。”“這東西很好。”人家問，“這件事如此這般的辦，你看怎么樣？”我們也常常答道，“很好。”有時順口再加一個，說“很好很好”。或者不說“很好”，卻說“真好”，語氣還是一樣，這么說，我們不都變成了“好好先生”了么？我們知道“好好先生”不是無辨別的蠢才，便是有城府的鄉愿。鄉愿和蠢才盡管多，但是誰也不能相信常說“很好”，“真好”的都是蠢才或鄉愿。平常人口頭禪的“很好”或“真好”，不但不一定“很”好或“真”好，而且不一定“好”；這兩個語其實只表示所謂“相當的敬意，起碼的同情”罷了。
在平常談話里，敬意和同情似乎比真理重要得多。一個人處處講真理，事事講真理，不但知識和能力不許可，而且得成天兒和別人鬧別扭；這不是活得不耐煩，簡直是沒法活下去。自然一個人總該有認真的時候，但在不必認真的時候，大可不必認真；讓人家從你嘴邊兒上得著一點點敬意和同情，保持彼此間或濃或淡的睦誼，似乎也是在世為人的道理。說“很好”或“真好”，所著重的其實不是客觀的好評而是主觀的好感。用你給聽話的一點點好感，換取聽話的對你的一點點好感，就是這么回事而已。
你若是專家或者要人，一言九鼎，那自當別論；你不是專家或者要人，說好說壞，一般兒無足重輕，說壞只多數人家背地里議論你嘴壞或脾氣壞而已，那又何苦來？就算你是專家或者要人，你也只能認真的批評在你門檻兒里的，世界上沒有萬能的專家或者要人，那么，你在說門檻兒外的話的時候，還不是和別人一般的無足重輕？還不是得在敬意和同情上著眼？我們成天聽著自己的和別人的輕輕兒的快快兒的“很好”或“真好”的聲音，大家肚子里反正明白這兩個語的分量。若有人希圖別人就將自己的這種話當作確切的評語，或者簡直將別人的這種話當作自己的確切的評語，那才真是鄉愿或蠢才呢。
我說“輕輕兒的”，“快快兒的”，這就是所謂語氣。只要那么輕輕兒的快快兒的，你說“好得很”，“好極了”，“太好了”，都一樣，反正不痛不癢的.，不過“很好”，“真好”說著更輕快一些就是了。可是“很”字，“真”字，“好”字，要有一個說得重些慢些，或者整個兒說得重些慢些，分量就不同了。至少你是在表示你喜歡那個主意，那篇文章，那個人，那東西，那辦法，等等，即使你還不敢自信你的話就是確切的評語。有時并不說得重些慢些，可是前后加上些字兒，如“很好，咳！”“可真好。”“我相信張三這個人很好。”“你瞧，這東西真好。”也是喜歡的語氣。“好極了”等語，都可以如法炮制。
可是你雖然“很”喜歡或者“真”喜歡這個那個，這個那個還未必就“很”好，“真”好，甚至于壓根兒就未必“好”。你雖然加重的說了，所給予聽話人的，還只是多一些的敬意和同情，并不能闡發這個那個的客觀的價值。你若是個平常人，這樣表示也盡夠教聽話的滿意了。你若是個專家，要人，或者準專家，準要人，你要教聽話的滿意，還得指點出“好”在那里，或者怎樣怎樣的“好”。這才是聽話的所希望于你們的客觀的好評，確切的評語呢。
說“不錯”，“不壞”，和“很好”，“真好”一樣；說“很不錯”，“很不壞”或者“真不錯”，“真不壞”，卻就是加字兒的“很好”，“真好”了。“好”只一個字，“不錯”，“不壞”都是兩個字；我們說話，有時長些比短些多帶情感，這里正是個例子。“好”加上“很”或“真”才能和“不錯”，“不壞”等量，“不錯”，“不壞”再加上“很”或“真”，自然就比“很好”，“真好”重了。可是說“不好”卻干脆的是不好，沒有這么多陰影。像舊小說里常見到的“說聲‘不好’”和舊戲里常聽到的“大事不好了”，可為代表。這里的“不”字還保持著它的獨立的價值和否定的全量，不像“不錯”，“不壞”的“不”字已經融化在成語里，沒有多少勁兒。本來呢，既然有膽量在“好”上來個“不”字，也就無需乎再躲躲閃閃的；至多你在中間夾上一個字兒，說“不很好”，“不大好”，但是聽起來還是差不多的。
話說回來，既然不一定“很”好或“真”好，甚至于壓根兒就不一定“好”，為什么不沉默呢？不沉默，卻偏要說點兒什么，不是無聊的敷衍嗎？但是沉默并不是件容易事，你得有那種忍耐的功夫才成。沉默可以是“無意見”，可以是“無所謂”，也可以是“不好”，聽話的卻頂容易將你的沉默解作“不好”，至少也會覺著你這個人太冷，連嘴邊兒上一點點敬意和同情都吝惜不給人家。在這種情景之下，你要不是生就的或煉就的冷人，你忍得住不說點兒什么才怪！要說，也無非“很好”，“真好”這一套兒。人生于世，遇著不必認真的時候，樂得多愛點兒，少恨點兒，似乎說不上無聊；敷衍得別有用心才是的，隨口說兩句無足重輕的好聽的話，似乎也還說不上。
我屢次說到聽話的。聽話的人的情感的反應，說話的當然是關心的。誰也不樂意看尷尬的臉是不是？廉價的敬意和同情卻可以遮住人家尷尬的臉，利他的原來也是利己的；一石頭打兩鳥兒，在平常的情形之下，又何樂而不為呢？世上固然有些事是當面的容易，可也有些事兒是當面的難。就說評論好壞，背后就比當面自由些。這不是說背后就可以放冷箭說人家壞話。一個人自己有身份，旁邊有聽話的，自愛的人那能干這個！這只是說在人家背后，顧忌可以少些，敬意和同情也許有用不著的時候。雖然這時候聽話的中間也許還有那個人的親戚朋友，但是究竟隔了一層；你說聲“不很好”或“不大好”，大約還不至于見著尷尬的臉的。當了面就不成。當本人的面說他這個那個“不好”，固然不成，當許多人的面說他這個那個“不好”，更不成。當許多人的面說他們都“不好”，那簡直是以寡敵眾；只有當許多人的面泛指其中一些人這點那點“不好”，也許還馬虎得過去。所以平常的評論，當了面大概總是用“很好”，“真好”的多。——背后也說“很好”，“真好”，那一定說得重些慢些。
可是既然未必“很”好或者“真”好，甚至于壓根兒就未必“好”，說一個“好”還不成么？為什么必得加上“很”或“真”呢？本來我們回答“好不好？”或者“你看怎么樣？”等問題，也常常只說個“好”就行了。但是只在答話里能夠這么辦，別的句子里可不成。一個原因是我國語言的慣例。單獨的形容詞或形容語用作句子的述語，往往是比較級的。如說“這朵花紅”，“這花朵素凈”，“這朵花好看”，實在是“這朵花比別的花紅”，“這朵花比別的花素凈”，“這朵花比別的花好看”的意思。說“你這個主意好”，“你這篇文章好”，“張三這個人好”，“這東西好”，也是“比別的好”的意思。另一個原因是“好”這個詞的慣例。句里單用一個“好”字，有時實在是“不好”。如厲聲指點著說“你好！”或者搖頭笑著說，“張三好，現在竟不理我了。”“他們這幫人好，竟不理這個碴兒了。”因為這些，要表示那一點點敬意和同情的時候，就不得不重話輕說，借用到“很好”或“真好”兩個語了。
朱自清經典散文4
合上書，不知到底是什么心情。是喜是憂？喜的是朱自清這種強烈的愛國心與正義感，而憂的是在那個時代，即使是美國，也并非一件容易事。
第一次了解朱先生的作品是在那柔美抒情的《荷塘月色》中，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮現在荷塘里。”文章這般清新自然，令我受益匪淺。
《白種人—上帝驕子》等都是鮮明的愛國主義文學作品。“這是襲擊，也是侮蔑，大大的侮蔑！”我因為自尊，一面感到空虛，一面卻又感到憤怒；于是有了迫切的國家之念。朱先生用筆用心同一切換人進行著斗爭，對一切不人道的行為進行斥責。
經過一番反思我終于知道自己的心情是喜，喜中國文學史上曾經有這樣一位杰出的文學家，給我們后代留下了這么多可貴的精神食糧；喜他用筆掀開了這么多丑陋的東西，讓人覺醒。
就是這些可喜的'地方，讓我了解了一位人品與作品都十分完美的作家，并讓他給我指引了一條光明的道路，一直向前走著……
本文短小精悍，含義雋永，耐人尋味，是一篇精彩的讀后感。
朱自清經典散文5
快樂之于世俗是無處不在，隨處看到一張笑臉，聽到幾聲“哼哼”便構成了快樂。可是這樣的快樂只是瞬間所引起的短暫的歡愉，深層的快樂是豐滿而略帶傾訴的，它是心靈的溫存情不自禁地表露。甚至你不知為何而樂，但是你真的樂了，哪怕你的臉上還露出了悲傷，或者干脆你的臉上什么表情也沒有。
我所讀的《朱自清散文》便是這樣的一種深層的快樂。朱自清本人的感情基調是深沉的，有一種淺灰色的氣質。這也正應和了他所作文章的特點——沉靜、優美、淳厚。如同一杯消溶的咖啡在乳白的杯盤里打旋的曼妙與柔美。而他的快樂正是溶解在這獨特的品味深處的一絲清甜。
《朱自清散文》的快樂是《匆匆》而來的。“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”他疑惑地，略帶焦慮地問著，然而“洗手的時候，日子從盆子里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從疑惑的雙眼前過去。”這樣的無奈與悲傷在朱自清的太息中越發清晰了。可是，這一切的發生是必然的。他開始注意到遷徙的燕子，開始等待再青的楊柳，他將自己投入到每一個迎面而來的.日子中去。這樣，他也覺得快樂。是從憂愁中萌發的快樂，再用快樂去解讀憂愁。這是他的選擇。
帶著這樣的心態，他又神迷心醉于《歌聲》中了。他喜歡輕輕地、靜靜地融入那三曲清歌里。那是何等的舒坦與快樂。因為他追求快樂，他便置身于一個暮春的早晨，領略著霏霏的細雨，賞玩著做著清夢的群花，任憑東風吹來一縷縷的花香和大自然的滋味。不過這只是歌中所有的，卻被他那平靜如水的細膩心靈所捕捉，分解成了點點溫存，收藏到快樂的寶盒里。別人不一定擁有的，但是他擁有這樣一種尋覓快樂的眼光。
或者，他更喜歡在失落與惆悵的極致中提煉快樂。《槳聲燈影里的秦淮河》中，朱自清與平伯雇了一只“七板子”船。在游河的過程中，他們經過了燈月交輝、笙歌徹夜的迷醉場景，又來到了荒江野渡、淡月疏林的秦淮河的另一頭。而心情則是由沉醉轉入窘迫再變為懊悔與惆悵。這是怎樣整合在一起的情感呢？作者似乎陷入了幻滅的情思中。然而細細回味作者心情波瀾變化的過程，實際上正是作者喜歡并陶醉于此的。還有如《荷塘月色》中作者寄予的那種情感，和他賞玩景物的角度，無不體現出朱自清對深層快樂的追求。
《朱自清散文》的快樂之不同在于他對快樂的另一種認知。他以不樂而樂，以獨處而樂，是對快樂真諦的深入的剖析，也是對憂愁世事的積極的看待。正因為他追求這種深藏在心底的微妙的快樂，才會有那樣包容萬物、吸納萬物、寄情于萬物的博大、超然的胸懷。
其實，真正珍貴的快樂往往藏在那些憂愁與哀怨的情感深處，等待著那些樂觀、充實而又細膩的心靈去發現。
朱自清經典散文6
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好象是我的;我也象超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。象今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又象籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處--酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又象是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看象一團煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的`蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛;從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼傳羽杯;欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過人頭了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。--這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
朱自清經典散文7
朱自清散文好詞：
喜出望外 喜怒無常 喜氣洋洋 一絲不茍 一心一意 興高采烈 有聲有色 威風凜凜
正大光明 振奮人心 生機盎然 生機勃勃 完美無缺 完璧歸趙 真心誠意 贊不絕口
揚眉吐氣 雪中送炭 懸崖勒馬 學以致用 深惡痛絕 賞罰分明 賞心悅目 甜言蜜語
恬不知恥 天長地久 天賜良機 心曠神怡 心領神會 心滿意足 心平氣和 如魚得水
朱自清散文好句：
1) 但燈光究竟奪不了那邊的月色;燈光是渾的，月色是清的，在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡!那晚月兒已瘦削了兩三分。
2) 她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。
3) 天是藍得可愛，仿佛一汪水似的;月兒便更出落得精神了。
4) 岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。
5) 它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著;又像是月兒披著的發。
6) 而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的`樣子。
7) 岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著;在月光里照起來。
8) 卻又儼然是精神矍鑠的老人。
9) 遠處--快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現出異彩，像美麗的貝殼一般。
10) 白云下便是黑黑的一帶輪廓;是一條隨意畫的不規則的曲線。
11) 這一段光景，和河中的風味大異了。
12) 但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝;這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。
13) 秦淮河的水是碧陰陰的;看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。
14) 等到燈火明時，陰陰的變為沉沉了：黯淡的水光，像夢一般;那偶然閃爍著的光芒，就是夢的眼睛了。
15) 我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。
16) 這時我們已過了利涉橋，望見東關頭了。
17) 沿路聽見斷續的歌聲：有從沿河的妓樓飄來的，有從河上船里度來的。
18) 我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機械的發出來的;但它們經了夏夜的微風的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時候，已經不單是她們的歌聲，而混著微風和河水的密語了。
19) 于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。
20) 從東關頭轉灣，不久就到大中橋。
21) 大中橋共有三個橋拱，都很闊大，儼然是三座門兒;使我們覺得我們的船和船里的我們，在橋下過去時，真是太無顏色了。
22) 橋磚是深褐色，表明它的歷史的長久;但都完好無缺，令人太息于古昔工程的堅美。
23) 橋上兩旁都是木壁的房子，中間應該有街路?這些房子都破舊了，多年煙熏的跡，遮沒了當年的美麗。
24) 我想象秦淮河的極盛時，在這樣宏闊的橋上，特地蓋了房子，必然是髹漆得富富麗麗的;晚間必然是燈火通明的。
朱自清經典散文8
夢，人人都熟悉，卻誰也說不清道不明，由古至今困擾了許多人，然而她始終蒙著厚厚的面紗，任由人們努力地把它一層層撥開，卻怎么也見不到。
我們的祖先一度認為“至人無夢”，“至人”既圣人，圣人沒有妄念，也就不會做夢了；而古希臘哲人柏拉圖曾說：“好人做夢，壞人做惡。”難道圣賢愚魯，好人壞人，真的有做夢與不做夢的區別嗎？
再看看現在的人是怎么說的：“入睡時做夢，對于所有的人都是正常的；不正常的是——有些人習慣于醒時做夢。”
這就是說每個人都會有夢：或多，或少，或美夢，或噩夢。只是正常與不正常的問題，到底正常的人多還是不正常的人多呢？我想也許不正常的人多吧！因為自己也時常醒著做夢，老是愛幻想，幻想著自己能如何如何，怎樣怎樣……有時自己也不免笑話自己，應該已過了幻想的年齡啊！天知道怎么還如此的幼稚！
日有所思夜有所夢，于是乎，就在晚上做著各種怪異的夢。經常夢見自己張開雙臂在天空中飛翔，飛過高山飛過大海，而且輕功也了得，一躍就能躍上房頂，一切盡在自己的`腳下。不過不是每次都能飛的高飛的遠的，也不是想飛多高就能飛多高，有時候夢里只能飛到一定的高度，再往上就很難了。
于是，專門查了關于解夢的書籍，據夢學大師的分析：飛翔的主體所顯示的是關于“高高在上”時的情況，或“青云直上”時的情況，或“不斷提高”的情況。但由于飛離了地面，有時候也表示的是不“腳踏實地”，或是“好高騖遠”的表現。甚至，有時候飛翔只是逃避，逃入幻想的表現。夢里飛不高的原因意思就是你可以有所成就，但是你的成就是有限度的。或者說，你的水平高度是有限的。
聯系和分析一下自己所做的夢，不得不說這樣的解析有一定的準確性，有時飛翔不是出于能力和成就，而是出于一種逃避現實的愿望，這種飛翔夢往往帶著緊張焦慮的情緒而不是快樂的情緒。
總算明白了為什么老是做飛翔的夢，原來如此！是因為自己喜歡做白日夢的緣故，真的有道理！
朱自清經典散文9
窗外的風呼呼地吹著，即使隔著玻璃，也能感受到絲絲寒意。夜幕漸漸降臨，在這個略為寒冷的冬季里，我靜靜地坐在書桌前，捧著朱自清的文章，開始了一場似真似幻的奇妙旅行。
“那晚的月色真好，現在想起來還像照在身上。”在朱自清的筆下，有數不清的“好”風景。比較引人注目的，是梅雨潭的綠。那綠中有生命厚積的無限活力，有一方凈土里的純潔無瑕，使人看了“想張開兩臂抱住她”。“那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女，她必能臨風飄舉了；我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹，她必明眸善睞了。”對于那醉人的綠，作者“舍不得了”，我也舍不得了。
剛體驗完生命的.活力四射，我又來到了寧靜的“心靈驛站”。《冬天》里靜謐的西湖，是朦朧的，是別致的，是獨有風味的。在“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句中，我們看見過西湖濃妝粉飾的一面。夏日陽光下的西湖，紅得亮眼，綠得徹底。而朱自清筆下冬季的西湖，與那分外妖嬈的一面截然相反，好似一名美麗的女子洗去白日的濃妝，換上素色的長裙，微微一笑，便露出了另一種別樣風情。“數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”眼中是漁火星星，月光點點；耳畔有均勻的槳聲，虔誠的佛音。在柔情似水的西湖里，作者“漸漸地快睡著了”，我的心也漸漸地靜下來了。
“無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是暖暖的。”在朱自清的筆下，還有感人至深的“暖”情誼。“父親常常得站起來，微微地仰著臉，覷著眼，從氤氳的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。”原來，我們不僅可以在《冬天》里領略別樣風景，還能在再平常不過的“煮豆腐”里感受到濃濃父愛的溫度。如果說四季是一首詩，那么冬天便是這首詩里比較富韻味的一部分了吧！
還有一篇堪稱“至情之文”的《給亡婦》，用比較為樸實的文字，道出了比較感人肺腑的夫妻情。一句“從來想不到做母親的要像你這樣”，妻子溫柔賢惠的形象便躍然紙上。“不過我也只信得過你一個人，有些話我只和你一個人說，因為世界上只你一個人真關心我，真同情我。”隔著悠久的時間，也能聞到思念的味道。讀罷不僅使人感慨，原來世上比較感人至深的文字，不需要任何辭藻的華麗修飾；原來世間比較能打動人的東西，不過是日常中的點點滴滴。
讀著詩一般的語言，想著如畫的美景，感受至深的情誼，我驚奇地發現，這一切的美麗與溫暖背后都飽含著一個“真”。那便是作者發自內心的真情實感，一顆晶瑩剔透的赤子之心。
一個對自然何其向往的人，才會說出“我們要游西湖，不管它是冬天”的話語；一個情感如何真摯的人，才能發出“似乎臺州空空的，只有我們四個人；天地空空的，也只有我們四個人”的感嘆。朱自清真正做到了“我手寫我心”，也正因為如此，他的文章才一直受到萬千人的贊美，感動著人的內心。
窗外的風還在瑟瑟地吹著，透過玻璃，我感受到了微弱的橘黃色路燈光帶來的縷縷溫暖。不知為何，我的心漸漸地溫暖起來了。
朱自清經典散文10
讀完朱自清的各種散文后，我認為他寫的散文雖然表面上只是記敘一些大大小小，形形色色舊時代的故事。可是，細細品味下，又可以發現隱藏在文中朱自清的情感，再結合時代背景，便可品味朱自清的意圖。
個人認為朱自清的《春》描寫得那么美好，那么恬美，那么快樂。他將春中的東風，小草，樹木， 花朵，春雨，風箏等等這些春天的景物，利用第一人稱的角度，寫出春天的蓬勃生機，活潑開朗，奮發向上，體現初春的美好。
文章一開始便開門見山地寫出了初春時的.景色，利用第一人稱的角度，感受到了初春時的快樂氣氛，又桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。利用對春暖花開中花爭相生長的景色，將春的那種激情表現得淋漓盡致。朱自清對風的描寫雖少但十分形象生動，例：像母親的手撫摸著你。都在微微潤濕的空氣理醞釀。將春風中的特點一一展現在我們的面前。連春雨，朱自清都將其寫出一種意境美，例像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著人家屋頂上全籠這一層薄煙。薄煙就可以看出朱自清不僅抓住春雨細小的特點，還寫出了美感。
寫完了對春景的描寫，朱自清又對人們在春天的活動進行描寫，放風箏，趕趟兒這些事件更加突出春天的希望。
最后，朱自清以春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。不僅將春天的奮發向上體現出來，更顯示了朱自清呼吁人們在新春之際，要各做各的一份事，不要止步不前。
朱自清經典散文11
我最喜歡邊讀《匆匆》邊考慮它所表達的意思。在《匆匆》里一句話是這樣的“但是，聰明的，你告訴我，為什么一去不復返呢？”這句話外表上是疑問句，但實際上卻表達了作者對光陰逝去而無法挽留的無奈和已逝去的的深深遺憾這句話一向印在我的腦子里反復回味，總覺得有無窮無盡的含義包含在這句話中。 當我讀到最后一段時，我又在細細的回味，原句是“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這句話和前面的那句起到了照應作用文末和文首的提問在文字上看是一樣，但是在表達的感情上卻不一樣了，文首的提問是強調一種無奈和悵惘，而這句的提問是一份激情，是一聲吶喊，我們要區分這兩句，在讀這兩句話時語調是不一樣的。
時間，它本身是看不見的，又摸不著的，但是在朱自清的筆下作者用豐富的想象力，將事件的形象描繪出來，為我們捕捉了光陰逝去的蹤跡。他把光陰比作針尖上的水滴，青煙等，表現出光陰的無聲無息。
在文章倒數第二段，作者又運用了擬人的'手法，把無形的光陰不做他朝夕相伴的朋友，這樣可以表現光陰的一往無前轉瞬即逝的態勢，還可以極其傳神的表現出作者應對匆匆流逝的光陰欲留不能，欲追不及的可惜和悵然。
朱自清經典散文12
開始關注林清玄的作品，是從《有風格的小偷》一文開始，一篇文稿間出乎意料的善意的贊賞，改變一個人的人生軌道，從此，世上又多了一個善良的靈魂。確實，拿著放大鏡去看別人的缺點是件容易的事，但是，拿著顯微鏡去找一個劣跡斑斑的人身上的優點卻不是誰都可以做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字間總不自覺透出禪味，小小的故事折射大大的哲理，這就是林清玄的文章，沒有華麗的辭藻，卻在不經意間讓人深思人生道理。讀林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心會旋即安定下來，解開心鎖，放下心中的負擔。
簡單平實的生活故事，蘊含著細膩的情感，幾句平淡的話語，足以讓人一遍遍地反復回味，這就是林清玄散文的魅力。我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前細細地閱讀幾篇，來一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢中參透。
他說：“山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。”無數的低谷，使我們在挫敗中流淚，不是說不允許哭泣，你可以蹲下來好好抱抱自己，但是，請不要放棄，山的明媚就在山的頂點，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。
他說：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠方。”時光如潺潺流水，抓不住的它一點點地在流逝，生命一點點地在逝去，再長也不過數十年，人生有多少個十年能讓我們揮霍呢？珍惜吧。大學，就這么過了三個學期，我又做了什么呢？當初的理想呢，我與它的距離又變小么？我在思量著，也困惑著。
他說：“安靜無言并不是陷入空白，而是有一個更深廣、更澄明的所在；最好的表達是沉默，而不是語言。”面對誤解，請選擇沉默；面對挫折，請選擇沉默；面對辱罵，請選擇沉默。有時候，解釋是多余的，那時候沉默，能是最有力量的語言。
他說：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，這個世界的水月不再光明剔透了，做為一個渺小的人，只有維持自心的清明，才能在這五濁的.世間唱一首琉璃之歌吧！ ” 還是那個淡水河口，但是周圍的風景已經變了，不是以前那個美得單純的河口，“少年時代的情懷與往事，都已經去遠了，是鏡花，也是水月，由于一條河的敗壞，更感覺到那水月鏡花是虛幻不實的”。然而，心若仍然是純粹的，純凈如琉璃，這個世界的渾濁便不會將我們侵蝕，給自己的心留一片凈土吧，哪怕你已經看過太多的黑暗！
那一切的水月河歌，雖曾真實存在過，卻已默默流失，這就是無常。
是的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字：
如果我們的內心就是一個花園，人生的哪一天不是最美的花季呢？
如果我們的內心春風洋溢，人生的哪一個時候不是最好的春天呢？
如果我們有著憐愛、珍惜、欣賞的心，即使在人生的無寸草處行走，也會看見那美麗神奇的一瞥。
朱自清經典散文13
《朱自清全集》
《歌聲》
趙新建《荷塘月色》
趙新建《荷塘月色》
《匆匆》
《槳聲燈影里的秦淮河》
《溫州的'蹤跡》
《春暉的一月》
《航船中的文明》
《旅行雜記》
《女人》
《白種人——上帝的驕子》
《飄零》
《背影》
《阿河》
《執政府大屠殺記》
《哀韋杰三君》
《海行雜坊》
《白采》
《荷塘月色》
《一封信》
《懷魏握青君》
《兒女》
《白馬湖》
《揚州的夏日》
《看花》
《我所見的葉圣陶》
《給亡婦》
《哀互生》
《春》
《冬天》
《擇偶記》
《說揚州》
《買書》
《初到清華記》
《蒙自雜記》
《北平淪陷那一天》
《論誠意》
《沉默》
《生命的價格——七毛錢》
《正義》
《綠》
朱自清經典散文14
揚州的夏日
朱自清
①揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：好地方！好地方！特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，他也只會想著揚州的夏日。
②北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上有人稱為瘦西湖，這個名字真是太瘦了。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，這是你們熟悉的名字有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。
③沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯可是我還不曾有過那樣福氣。下河的.人十之九是到這兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；山色有無中一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。
④船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次，A小劃子，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得方舟了。后來又有一種洋劃，比大船小，比小劃子大，上支布篷，可以遮日遮雨。洋劃漸漸地多，大船漸漸地少，然而小劃子總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。B一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。
⑤下河總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念又得浮生半日閑那一句詩了。
(選自《白華旬刊》，有刪改)
18.【整體感知】
下列對文章內容或寫法的理解，有錯誤的一項是（3分）
A.開篇解題，先對揚州寧人稱道，再寫揚州的夏日令人懷想，層次清晰。
B.北方發了大水，文章卻說這并不能算是有水，主要原因是作者非常討厭水災
C.第②③段兩次寫到下船，第③⑤段兩次寫到下河，前后呼應。
D.本文之中多出出現閑字，表現了朱自清先生對閑適生活的喜愛和向往
19.【清靜體驗】
閱讀第③段，摘錄原文相關詞句補全下表。（4分）
景點主要特征對比襯托之物小金山a金山法海寺（連夜督促匠人造成，揮汗吃（肉），倒也不壞B五亭橋c
天下之橋d登堂可見江南諸山淡檔得輪廓，閑壘在堂上，可以太目它處
20【語言品味】
（1）第③段小船悠然地漂過去一句中悠然，換成慢慢好不好？為什么？
（2）第④段劃線的兩個比喻句，一俗一雅，妙趣無窮。請選一句進行賞析。（4分）
我選句。賞析：
21.【拓展延伸】
揚州的夏日，好處大半是在水上。請把這別有韻味的夏日，寫100字左右的文字介紹給你的朋友。（6分）
參考答案：
18、B
19、a在水中央，望水最好，看月自然也不錯b北海
c五個亭子拱形最宜遠看橋洞頗多d平山堂
20、(1)不好悠然一次含有慢慢的意思，還能體現出坐在船上的人悠閑自得的心情。
（2）選B句運用唐詩山水畫來比喻當時的情景，生動形象寫出了環境的優美，很好的表達出揚州的夏日，好處大半在水上這一主題
21、略
朱自清經典散文15
一、精彩的幾次“背影”刻畫
為了烘托出一種濃厚的情感氣氛，以引領下文。所以背影第一回出現在文首，目的是點題。文章的重點在第二回，在車站父親送兒子的情景，對父親的“背影”自清作了具體的描繪。稍微有些肥胖的父親，一身黑布大馬褂，青布的棉袍，走路艱難，慢慢地爬過鐵路就只為了給自己的兒子買點橘子。此個畫面展現出爸爸對孩子無微不至的照顧和關愛，沒有人不為此畫面感動。接下來的一回是寫父子分別之后，朱自清望著在人群中漸漸地消失的父親的背影，充滿了感傷情緒，讓人看了也不覺的心酸。最后一次背影的出現，是在散文的末尾，朱自清接到父親的來信，看著來信在眼淚中又一次浮現父親的“背影”，于是有感而發落淚感懷，文章前后呼應。
散文一直致力于渲染父子的親情至深，它并沒有著重去描寫人物的肖像、語言、心理等，又跟其他的類似文章的寫法不一樣。就主要依靠背影這一意象來抓住人物的形象，做了詳細的刻畫。文章之所以有這樣的寫作方法，多半跟朱自清的家庭環境和心理情緒有點緊密的聯系。朱自清的父親一把年紀了，還要為許多事操心，他歷盡滄桑，上半生過的不太好；那次車站之別朱自清的父親心理狀態很差，兒子的情緒也很低落。所以，朱自清善于抓住“背影”詳細描繪，一篇文章要想取得良好的藝術效果，要善于抒發了特殊場景下的思緒情感，這樣才能獲得藝術感染力。本文之所以顯得真摯感人，是因為作品寫的是普通人家的家境、一個平常人的心境、是世間最平凡不過的慈父孝子之間的故事，行文之間磨滅不掉的父與子的親情與感動。
二、突出的寫作特點
首先，它構思巧妙又新穎，布局凝煉而精美。它是采用截取法選材構思的。在記敘文中，截取事物的最精彩、最感人、最能反映其本質的閃光的瞬間而加以表現的選材方法，稱之為截取法。“背影”是課文的閃光點，也是聚光點。父親的慈愛和迂執，艱難和努力，困頓和掙扎，都聚集在這一點上；父子之間濃濃的愛也傾注在這點上。從這個角度描寫，不但可以看到父親“形”的`特點，而且可以洞察到“神”的方面的本質特征。背影，是朱自清感情的觸發點和凝聚點。這個背影被朱自清用集中筆墨描繪，其他方面的種種描寫被省略了，不但別開生面，給人眼前一亮的感覺，而且留給讀者無限遐想的空間，由此展現了朱自清敢于創新的特點。文章善于把重心用聚光燈的方式集中在――父親的"背影"上。把父親和兒子即將離別時，父親與兒子兩個人的內心世界充分的表露無疑，精準的體現出了父子情深的真摯感情。
其次，這篇散文的文字其實比較的簡單樸素，但是卻給人文質彬彬的感覺。這篇散文的語言，簡約素淡，用詞方面的口語化和平實，全篇散文體現出朱自清散文樸素、自然、清秀的格調。散文雖然用很少的字敘寫背影，但卻完全挖掘出新意，父親的說話雖然簡短干練，卻很有力的為主題作了鋪寫。簡單的言語，正是文章之所以能打動讀者，深入到普通讀者內心深處的利器。
第三，有機融合的敘事與抒情手法。朱自清的這篇散文是一篇發自朱自清內心寫成的文章，是在朱自清收到來信閱讀完來信后，"熱淚盈眶"，情感相當誠摯而心懷感動的情況下創作的，文章中的孩子與爸爸的“背影”完全融為一體了。關于深切的懷念父親，文章一邊回憶一邊靈活地將自己悔恨的情緒襯托出來，特別深沉的懷念之情如此便令讀者一目了然。
最后，散文的白描寫法具有極高技巧。好比文章中寫到：朱自清父親戴著黑布小帽，一身黑色的布馬褂，深青色的布棉袍，慢慢的走到鐵路旁邊，小心翼翼的俯下身去，他也不覺得為難。當他父親穿過鐵路，又爬上對面的月臺，是非常不容易的了。往上爬時，他父親用雙手攀著上面，雙腳往上使勁的攀；他的身子因為比較的肥胖，有點向左微傾，他的樣子看起來很費力。當朱自清看見父親的背影，他鼻子酸酸的淚水飛快的流了下來。朱自清趕緊擦掉了眼淚，怕被父親看到，更怕他人看到。朱自清又一次回看時，他父親早就抱著金黃的桔子往回走了。通過鐵路時，他父親先將桔子放在地上，他慢慢地爬下，然后他又抱著桔子走，到朱自清這邊時，朱自清連忙去扶他父親。散文中，父親過鐵道的情景被朱自清特別著重描繪了，其中包含著父親當時的體態動作穿著打扮。走過鐵路的樣子，彎下身軀的樣子，爬上月臺的樣子，一上一下，腳也動身也傾斜，點點滴滴都是逼真的描繪，讓多少讀這篇散文的人多少有身臨其境之感，仿佛我們當時就在場看到了一樣的，父親與兒子的感情是那么的深厚。
綜上所述，人們在閱讀《背影》時，常常會被文章中那感人至深的父子情分所打動。在對文章的細心咀嚼之中，自然而然的便被朱自清樸實無華的言語所感染，你會發現藝術韻味蘊藏于作品的字里行間。讀者在品鑒朱自清先生的這篇散文時，自覺的被“背影”這個意象所鎖定，讓人在腦海中形成了一幅美好的視覺圖。領悟“背影”深刻的涵義：不管是美學的、社會的、情感的、倫理的等等，體驗在種種“剪不斷，理還亂”的品賞心理之中。我們要從藝術創作的審美體驗過程出發，學會思考例如“背影”意象是如何生成的，這篇散文的情感線索，和作家那獨具匠心的藝術構思，我們寫文章時也可以借鑒《背影》以一個中心為線索結構全篇，思路清晰，選擇特定時間，特定場合的方式方法，學會選取情感的抒發點，構思精巧的方法。明白一篇文章必須得感情真摯，注重細節描寫等等因素，才能成為一篇好文章。
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