朱自清背影的研究

時間：2024-08-11 09:10:10 朱自清我要投稿

相關推薦

朱自清背影的研究

　　㈠關于作者：

朱自清背影的研究

　　1、朱自清（1898－1948），字佩弦，原籍浙江紹興，生于江蘇東海縣，后隨祖父、父親定居揚州，自稱“揚州人”。現代詩人、散文大家、學者。5歲入私塾，18歲時中學畢業，22歲畢業于北京大學哲學系，曾參加“五四”愛國運動。在大學學習期間即開始寫詩；大學畢業后在江、浙等地任中學教員，同時致力于新文學的創作，并加入文學研究會。1925年任清華大學中文系教授，開始研究古典文學，并致力于散文創作。1928年出版散文集《背影》，標志著他已成為著名的散文家。1931年赴英國留學，轉年回國繼續到清華執教。抗戰以后，隨清華遷校至昆明，任西南聯大教授。抗戰勝利后，積極參加民主斗爭。清華復校后，繼續任教于該校，并帶病參加各種政治活動和進步的文藝、學術活動。在貧病交加中，毅然拒領美國的“救濟”面粉，并留下至死不接受帝國主義“救濟”的唯一遺囑，表現了崇高的民族氣節和不妥協的反帝精神。毛澤東同志曾贊頌他“表現了我們民族的英雄氣概”，并提議寫“朱自清頌”。他一生著述20余種，近200萬字，其中以詩歌和散文成就最高。1953年開明書店出版《朱自清文集》4卷本。（《初中語文教參新編》第一冊p.35－36）

　　2、中國散文家、詩人、語文教育家。字佩弦，江蘇揚州人，原籍浙江紹興。1920年畢業于北京大學。1922年發表長詩《毀滅》，后又從事散文寫作。1931年至1932年曾留學英國。先后執教于江蘇、浙江的幾所著名中學，任清華大學、昆明西南聯合大學等校教授，并致力于學術研究。抗日戰爭結束后，積極支持學生運動。1948年8月拒絕接受美國救濟糧，因貧病在北平逝世。有《朱自清全集》行世。

　　3、朱自清(1898－1948),字佩弦，江蘇省揚州市人,散文家、詩人、學者、民主戰士。有詩文集《蹤跡》、《歐旅雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里。《背影》是記實散文，寫于1925年。作者曾說：“我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信那句話。當時讀了父親的信，真是淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來跟眼前一般無二。我這篇文只是寫實，……”

　　4、朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚州，自己又畢業于當時設在揚州的江蘇第八中學高中，且在揚州做過教師，故自稱“揚州人”。他是現代著名的作家和學者。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年后，全家遷移揚州城，從此定居揚州。

　　5、朱自清在揚州生活了13年，在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過于單調，所以他后來曾說，兒時的記憶只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！”但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的驛站。

　　6、揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連于此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵御異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，于無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。

　　7、朱自清有著作27種，共約190萬言，包括詩歌、散文、文藝批評、學術研究等。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在五四運動后開始新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以后他致力于散文創作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。

　　8、朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

　　（二）寫作背景：

　　1、開明書店《朱自清文集·背影》末只有“十月在北京”五字，沒指何年。開明書店《朱自清選集》（乙種本）、人民文學出版社《朱自清詩文選集》、上海教育出版社《散文選》（一）等題為：“一九二五年十月在北京”。據季振淮著《朱自清先生年譜》：“一九二七（民國十六年丁卯）先生三十歲……十月十一日，《唱新詩等等》一文寫成。同月，寫散文《背影》。”《背影》反映的是民國六年前后的社會現實。1917年，民國已成立6年了，袁世凱稱帝，張勛復辟，段祺瑞執政，軍閥混戰，把中國搞得漆黑一團。據朱自清之子朱喬森所編《朱自清生平著作編年簡表》，在動蕩不安的社會中，朱家也“正是禍不單行的日子”，1917年“冬天，父親丟了官，祖母又去世。父親朱鴻鈞雖然做過小官，但一直廉潔自守，又不喜積蓄，這時兩手空空，借錢才辦了喪事。朱自清奔喪回家，后又回到北京去上學，父親則去南京謀事。散文《背影》寫的就是他們這次在浦口車站分別的情景。”《簡表》又載，朱自清自1920年從北大畢業后，直到1925年暑假后經俞平伯介紹去清華任教，這期間他為了謀生，先后在杭州第一師范、揚州江蘇省立第八中學、杭州一師、浙江省立第六師范、溫州浙江省立第十中學、寧波浙江省立第四中學、上虞白馬湖春暉中學等學校任過國文教員。他在1922年11月7日給俞平伯的信中說：“弟雖潦倒，但現在態度卻頗積極；丟去玄言，專崇實際，這便是我所企圖的新生活。”

　　2、朱自清在散文集《背影》的序文里說：“我意在表現自己。”1947年7月1日在答《文藝知識》編者關于散文寫作問題時又說：“我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信里那句話。當時讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二，我這篇文只是寫實。”

　　3、據朱自清三弟朱自華提供：“1923年，大哥（指朱自清）以他的前妻為主角寫了一篇小說，名為《笑的歷史》，大意是說舊家庭婆媳關系中缺乏歡樂，笑也難得。父母讀后有些誤會，大哥察覺后，又寫了《背影》一文，感謝二老養育的功勞。”“大哥對父母很孝順，《背影》剛發表，他立刻把書寄回揚州東關街仁豐里家中，我趕緊捧上樓去，先給父親看。父親讀了以后很高興。又說給母親聽，細細作了解釋，一家人盡釋前嫌。”（《解放日報》1987.4.5）

　　4、又據黎見明對1941年在西南聯大上學的回憶：“課余之暇，隨行散步，我們向他請教，談到陶淵明詩，也談到《背影》。他回答很簡單，就是‘我在《背影》里寫出了可貴的性格’。這可貴的性格如何來理解呢，望著他頭戴的黑氈帽，肩披的白羊毛大氅，引起我們的深思。”

　　5、《背影》所憶之事發生在1917年冬天。

　　6、 1925年10月的一天，剛到北京清華大學任教的朱自清先生接到一封父親從南方寄來的家書。因與“父親的齷齪與不歡”而“不相見已二年有余了”的朱自清，讀到父親信中所寫“我審題平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”不禁悲從中來，淚如泉涌，想到父親對待自己的種種好處，又回憶起了這段往事，便寫了《背影》這篇回憶性散文。首刊于同年11月22日出版的《文學周報》第200期，后收于1928年開明書店出版的《背影》散文集中。

　　7、民國十九年（1930），由上海大東書局出版的張弓編著、蔡元培、江恒源校訂的《初級中學國文》（六冊）已把《背影》入選；1933年被商務印書館出版、傅東華編輯的《復興初中教科書國文》，選入本文，第三冊。此后，入選葉圣陶編輯《國文百八課》、《初中國文教本》、《開明國文講義》以及《開明新編國文讀本（甲種）》。

　　（三）朱自清的父親：

　　名鴻鈞，字小坡，人稱“小坡公”。1869年生，1945年逝世，終年76歲。曾在江蘇東海（海州）、江蘇高郵的邵伯鎮、江蘇徐州等地做官。在徐州時，做到“煙酒公賣局長”。1917年自徐州卸任后，便仕途坎坷，老境頹唐。

　　（四）民俗：

　　文中浦口車站送別中“買橘”的情節，是借揚州特定的“買橘”習俗的。揚州人把“走運”也說為“走局”，由于“局”和“橘”同音，所以給親朋好友送禮時，橘子是必不可少的，送橘子就是希望走運。至今揚州人仍有在正月初一老人都要給孩子橘子吃的習俗。

　　色彩學的原理告訴我們：在客觀世界中，某種色澤是和某種實物統一于一體的，久而久之，對這種顏色的感覺與這種顏色經常發生聯系的物體被我們的知覺聯系在一起了。朱自清的散文在對色彩加以修飾方面是具有獨特表現的。作者在《背影》中全篇運用白描手法，所施的色彩極為素淡，文字也極為樸素，全文的基本色調是灰蒙蒙的，充滿著慘淡、低沉、苦澀、凄涼的情調。如祖母的喪事、父親的虧空，造成家中光景慘淡；在站上橫臥著的閃著寒光的“鐵軌”；透過“晶瑩的淚光”，看見父親的背影（黑布小帽、黑布大馬褂、深青色面袍）；想到父親“老境卻如此頹唐”，不禁黯然神傷。所有這一切描繪，無不透出一股濃郁的悲切氣氛，恰如其分的表達出作者當時的內心感受，而這種感傷情緒正是由籠罩全文的青灰色調引起的。但是，細心的讀者不難發現《背影》唯一有一處用了較顯眼的色彩，即描寫買橘子的細節時，作者在“橘子”一詞之前加了一個色彩秾麗的定語“朱紅”。這里，作者并不僅僅是自然的描繪橘子的顏色，而是旨在通過這朱紅色的渲染，來反襯家道中落、父子離別、無心品嘗的凄涼情景，使讀者更能感受作品中彌漫著的凄楚的氛圍；同時，它又代表了父親那一顆在冰涼世態中極力溫暖兒子的心。

　　（五）主題：

　　1、朱自清喜歡反映背影的藝術，現代詩人白采曾經寄給他一張背影照，他異常珍愛，并撰文寫道：“這是他在露臺上遠望的背影，他說是聊寄佇盼之意。我得此小影，反復把玩而不忍釋。”不僅如此，朱自清更喜歡藝術的表現背影。為什么他描寫背影的散文能給人以美的享受呢？第一，語言藝術是直接性和間接性的統一，形象的直接性指引讀者去發現間接性，間接性又通過讀者補充直接性，讀者在這能動的審美活動中得到美感享受。第二，中國文學特別追求傳神，雖然并不排斥形象逼真的“形似”之美，然而更看重“神似”之美。當然“傳神”的“形”靠作者根據自己的生活閱歷、思想感受去選擇，朱自清則選擇了背影。第三，文學就是要創造個別性與普遍性高度統一的藝術典型。朱自清寫背影給人物加上一層朦朧美，形象處于“似與不似”之間，即形象的確定性與實際上的不確定性統一起來，便形成了藝術典型。《背影》中的父親便是，他既具有鮮明的個性特征，然而他的愛子之心又具有普遍性，寫背影，使讀者根據各自的生活閱歷去發揮、補充，進而引發感情上的共鳴。

　　2、回憶性敘事散文。

　　3、父母愛子之心，無微不至，記敘父母對子女的愛，可寫的事情成千上萬。《背影》作者的父親關心、愛護兒子的事實就比寫出來的要多得多。……作者把其它的事實都舍棄了，只寫了背影這一回，尤其是突出了可見性特別強的父親的那個背影，把父親“俯首干為孺子牛”的摯愛全都凝聚在這個背影里。這個背影，以小見大，以一當十，從中傳達出父子間的多少深情！……由于寫得集中，感情也就更為濃烈。

　　父與子的關系可謂文學中的一個大題目。在涉及這一主題的文學作品中，《背影》是極為突出的一例。它不像其他作品那樣，以父子兩代人的矛盾沖突來表現主題，而是完全相反的寫了一對父子在感情上由離而合的過程，《背影》這一與眾不同的藝術處理，至少與其他作品一樣深刻的觸及了我國父子關系中的歷史和時代內容，而且自有它的獨特之處。

　　在我國歷史上，父與子之間的尊卑關系是整個封建秩序的一個基礎部分，“父為子綱”是一種神圣不可侵犯的信條。這就決定了它們最通常的表現形式只能是由等級差別而導致的感情對立。

　　封建專制統治吞噬了無數的“父與子”，然而在《背影》里，一種全新的父子關系出現了。作者所處的新舊交替的痛苦的時代，自然造成許多父子之間的沖突、決裂甚至毀滅的悲劇，然而新時代的氣息使舊父子關系趨于解凍也同樣是歷史的必然。

　　新時代的氣息，大而言之，是五四精神的弘揚，封建倫理道德的崩潰；小而言之，是家道的衰落，父親的官場失意。……“天變則道亦變”，依附于舊秩序的舊倫理道德開始松動、瓦解甚至崩潰，再也無力禁錮這位父親從感情到行動向兒子靠攏了。……這一變化雖然屬于他個人，但一種被封建統治冰封了千百年的父子真情卻在這時得見天日。這在整個封建社會的瓦解過程中，難道不是映出了一種深刻的歷史變遷嗎？

　　正是在這一點上，《背影》通過一條與眾不同的途徑，反映了一種在舊道德觀念冰水退潮時，人與人關系——特別是父子關系中最真誠、最動人的天倫的覺醒。……人們第一次作為一個真實的人而能占有并表露屬于自己的感情。這也就是《背影》中父子關系所蘊藏著的革命性的歷史內容及其思想意義。

　　4、對《背影》的評析：

　　①要談五四以來的散文，就不能不提到朱自清；而要談朱自清，又不能不提到《背影》。”他的散文被譽為“白話美術文的模范”。（浦江清《朱自清先生傳略》）

　　②《背影》一篇，論行數不滿五十行，論字數不過千五百言……由于這篇短文被選為中學國文教材，在中學生心目中，‘朱自清’三個字已經和《背影》成為不可分的一體。《背影》之所以能如此扣動人們的心弦，并不是憑借了什么宏偉的結構和華贍的文字，而只是憑了他的老實，憑了其中所表達的感情。（李廣田《最完整的人格》）

　　③葉圣陶：“現代大學里如果開現代本國文學的課，或者有人編現代本國文學史，談到文體的完美，文字的全寫口語，朱先生該是首先被提及的。”

　　④葉圣陶：

　　這一篇《背影》，大家說是朱自清先生的好文章，各種初中國文教科書都選著它。現在我們選讀它的中部。刪去的頭和尾，分量大約抵全篇的三分之一。

　　一篇文章印在書上，隨處加上點句符號。我們依著點句符號讀下去，那里該一小頓，那里該一大頓，都不會弄錯。但是語句中間并沒有什么符號。我們就得用我們的心思，給它加上無形的符號，把它劃分清楚。譬如看見“父親要到南京謀事”，就劃分成“父親－要－到－南京－謀事，”看見“我也要回北京念書”，就劃分成“我－也－要－回－北京－念書”。這一番工夫要做得完全不錯，先得把生字、難語逐一弄明白。譬如，“句”字同“留”字，“躊”字同“躇”字，“蹣”字同“跚”字是不是連在一起的呢？“一股腦兒”是不是“一股的腦子”的意思呢？這等問題不解決，語句就劃分不來。解決這等問題有三條途徑：㈠憑自己的經驗。㈡。㈢請問別人。

　　語句劃分清楚了，自然就能夠辨明那幾個是最主要的詞兒。例如讀到“叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去”，就知道最主要的詞兒只是“叫－茶房－去”，讀到“我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位”，就知道最主要的詞兒只是“我－鋪－座位”。這樣的時候，讀一篇文章就不致有弄不明白和誤會意思的弊病了。

　　這篇文章里，生字、難語似乎很少，在程度好一點的少年看來，也許可以說沒有。我們姑且認定，讀者對于這篇文章完全能夠把語句劃分，辨得出各句里的最主要的詞兒來了。現在就給讀者談談這篇文章。

　　這篇文章把父親的背影作為主腦。父親的背影原是作者常常看見的，現在寫的卻是使作者非常感動的那一個背影，并不是平時看見的。那么，在什么時候、什么地方看見那一個背影，當然非交代明白不可。這篇文章先要敘明父親和作者同到南京，父親親自送作者到火車上，就是為此。

　　有一層可以注意：父子兩個到了南京，耽擱了一天，第二天渡江上車，也有大半天的時間，難道除了寫出來的一些事情以外，再沒有旁的事情嗎？那一定有的，被朋友約去游逛不就是事情嗎？然而只用一句話帶過，并不把游逛的詳細情形寫出來，又是什么緣故？緣故很容易明白：游逛的事情和父親的背影沒有關系，所以不用寫。凡是和父親的背影沒有關系的事情都不用寫。凡是寫出來的事情都和父親的背影有關系。

　　這篇里敘述看見父親的背影而非常感動，計有兩回：一回在父親去買橘子，爬上那邊月臺的時候，一回在父親下車走去，混入來往的人群里頭的時候。前一回把父親的背影仔細描寫：他身上穿什么衣服，他怎樣走到鐵道邊，穿過鐵道，爬上那邊月臺，都依照當時眼見的寫出來。在眼見這個背影的當兒，作者一定想到父親不肯讓自己去買橘子，仍舊是把自己當小孩子看待，這和以前的不放心讓茶房送，定要他親自來送，以及他的忙著照看行李，和腳夫講價錢囑托車上的茶房好好照應他的兒子等等行為是一貫的，中間含蓄一段愛惜兒子的深情。作者又一定想到父親為著愛惜兒子，情愿在鐵道兩邊爬上爬下，做一種幾乎不能勝任的工作，這真是除了永遠感激以外再沒有什么可說的事情。以上這些意思當然可以寫在文章里頭，但是不寫也一樣，讀者看了前面的敘述以及對于背影的描寫，已經能夠領會到這些意思了。說話要沒有多余的話，作文要沒有多余的文句。既然讀者自能領會到，那么明白寫下反而是多余的了，所以作者不寫，只寫了自己流淚完事。后一回提到父親的背影并不描寫，只說“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了。”這一個消失在人群里頭的背影是愛惜他的兒子無微不至的，是叮嚀再四舍不得和他的兒子分別的，但是現在不得不“混入來來往往的人里”去了，做兒子的想到這里自然起一種莫名其妙的心緒，也說不清是悲酸還是惆悵。和前面所說的理由相同，這些意思也是讀者能夠領會到的，所以作者不寫，只寫了“我的眼淚又來了”完事。

　　到這里，全篇的主旨可以明白了。讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一點零零碎碎的事情，那就等于白讀。這篇文章的主旨是什么呢？就是把父親的背影作為敘述的主腦，從其間傳出父親愛惜兒子的一段深情。

　　文章里記載父親的話只有四處，都非常簡單。并不是在分別的那一天，父親只說了這幾句簡單的話。只因這幾句簡單的話都是深情的流露，所以作者特地記載下來。在作者再三勸父親不必親自送去的當兒，父親說，“不要緊，他們去不好！”在到了車上，作者請父親回去的當兒，父親說，“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”在買來了橘子將要下車的當兒，父親說，“我走了；到那邊來信！”在走了幾步回過頭來的當兒，父親說，“進去吧，里邊沒人。”這里頭含蓄著多少憐惜、體貼、依依不舍的意思，誰都辨別得出。我們讀到這幾句話，不但感到了這些意思，還仿佛聽見了那位父親當時的聲音。

　　其次要說到敘述動作的地方。敘述一個人的動作當然先得看清楚他的動作。如不看清楚，憑什么來敘述呢？既然看清楚了，還得選用最適當的話寫出來，這才能使讀者讀了之后宛如看見了這些動作。這篇里敘述父親去買橘子，從走過去到回到車上來，動作很繁復。作者所選用的話都很適當，排列又有條理，使我們在宛如看見了這些動作以外，還覺得那位父親真做了一番艱難而愉快的工作。還有，所有敘述動作的地方都是實寫，惟有附加在“撲撲衣上的泥土”以下的“心里很輕松似的”一語是作者眼光里看出來的，是虛寫。這一語很有關系，把上面的“撲撲衣上的泥土”的動作，襯托得非常生動，而且把父親情愿去做這一番艱難工作的心情完全點明白了。

　　有幾處地方是作者說明自己的意思的：在敘述父親要親自去送的當兒，就說自己“北京已來往過兩三次”了。在敘述父親和腳夫講價錢的當兒，就說自己“總覺他說話不大漂亮。”在敘述父親鄭重叮囑車上茶房的當兒，就說自己“心里暗笑他的迂。”這些都有襯托的作用，可以見到父親始終把作者看做一個還得保護的孩子，所以隨時隨地給他周妥地照顧著。至于“我那時真是聰明過分，”“那時真是太聰明了，”那是事后省悟過來的時候作者責備自己的意思。“聰明過分”，“太聰明了”，換一句話說就是“一點也不聰明”。為什么一點也不聰明？因為當時只知道批評父親的行為而不能夠體貼父親的心情。

　　這篇文章通體干凈，沒有多余的話，也沒有多余的字眼，即使一個“的”字一個“了”字，也是必須用才用。多讀幾遍，自然有數。如果讀得合乎自然語調，人家聽了一定很滿足很愉快，因為他聽見了一番最精粹的說話。

　　5、朱金順《讀朱自清的〈背影〉》：

　　①讀《背影》后，給我的第一個感受是，作者著力表現了人間的至情——真摯的父子之情。這種感情表現得細膩、真實、深刻。……讀《背影》后，給我的第二個感受是，全篇用白描的手法，藝術技巧極為高超。……讀《背影》后，給我的第三個感受是，文章的語言樸素、簡練。p.219－222

　　②《背影》寫于1927年，記寫了回憶中的父親的背影。那是1917年的事情：祖母去世，父親徐州煙酒公賣局長的差事也交卸了。辦完喪事。父子同到南京，父親送作者上火車北去。1916年暑假，朱自清考上了北京大學，那年他19歲。《背影》中記敘的事情，是發生在作者二十歲的冬天。在那特定的場合下，做為父親對兒子的關懷、體貼、愛護，使兒子極為感動，這印象敬酒不忘，并且十年之后，想起那背影，父親的影子出現“在晶瑩的淚光中”，使人不能忘懷。（p.220）

　　③要說父親的背影，那是司空見慣的；但這次要寫的，卻不是平時常見的，而是特定場合下使作者極為感動的那一個背影。（p.221）

　　6、《背影》：

　　開端

　　對“背影”的描寫

　　我的心情

　　主旨

　　構思

　　語言

　　何以感人？

　　一、為什么要研究它？

　　1、它的典型性

　　父子真情的永恒與父子關系的變化