賞析張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見(jiàn)感傷，意境幽靜秀麗，構(gòu)思巧妙，情景交融，細(xì)膩入微，感人至深。
望月懷遠(yuǎn)⑴
海上生明月，天涯共此時(shí)⑵。
情人怨遙夜⑶，竟夕起相思⑷。
滅燭憐光滿⑸，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期⑹。
【注釋】
⑴懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。
⑵“海上”二句：遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己;一說(shuō)指親人。遙夜：長(zhǎng)夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(zhǎng)。
⑷竟夕：終夜，通宵，即一整夜。《后漢書(shū)·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎?”
⑸憐：愛(ài)。滋：濕潤(rùn)。憐光滿：愛(ài)惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據(jù)上下文，是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺(jué)，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩(shī)讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心理才能讀懂詩(shī)詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫(xiě)了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。
⑹“不堪”二句：月華雖好但是不能相贈(zèng)，不如回入夢(mèng)鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿(指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài))。
【白話譯文】
茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見(jiàn)在夢(mèng)鄉(xiāng)。
【創(chuàng)作背景】
唐玄宗開(kāi)元二十一年(733年)，張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開(kāi)元二十四年(736)罷相。《望月懷遠(yuǎn)》這首詩(shī)應(yīng)寫(xiě)于開(kāi)元二十四年張九齡遭貶荊州長(zhǎng)史以后，同《感遇十二首》應(yīng)該屬于同一時(shí)期的作品。
【賞析】
《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫(xiě)的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的親人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫(xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，沒(méi)有什么可以相贈(zèng)，只有滿手的月光。詩(shī)人說(shuō)：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。”“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
拓展閱讀：張九齡字什么
張九齡，字子壽，一名博物。唐代韶州曲江人，死后謚號(hào)文獻(xiàn)，因此后世人也稱(chēng)他為“張曲江”和“文獻(xiàn)公”。他是唐代著名的宰相，開(kāi)元盛世的最后一任名相。在在任期間，輕徭薄賦，重視農(nóng)桑水利，做了許多利國(guó)利民的大事，續(xù)寫(xiě)了開(kāi)元盛世的輝煌。
他有卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，曾極力建議誅殺安祿山，可惜唐玄宗沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，要不然，歷史上也就不會(huì)發(fā)生安史之亂了。在和李林甫等人的權(quán)力斗爭(zhēng)中，被李林甫誣陷罷相。四年后，在回鄉(xiāng)掃墓時(shí)突然發(fā)病去世。
在中國(guó)古代，名字的含義是要分開(kāi)來(lái)看的。一般情況下，一個(gè)人的名字有三部分組成：姓、名、字。部分豪華一點(diǎn)的，還有號(hào)。古時(shí)候，嬰兒剛出生三個(gè)月的時(shí)候，由父親對(duì)其命名。等到二十歲的時(shí)候，要舉行一次成人禮，也就是冠禮。在此之后，就表示此人已經(jīng)成年，可以頂戴成人的標(biāo)志“冠”。在冠禮時(shí)，同樣由父親對(duì)其名取“字”。如果是女子的話，應(yīng)該還要早一點(diǎn)，在十五歲的時(shí)候舉行笄禮，表示可以嫁人，并取“字”。而“號(hào)”分成很多種，有的是自己取，有的是別人取，有的是皇帝賜，以及死后的謚號(hào)等。通常，字和名意義上有一定的聯(lián)系，而字是對(duì)其人名的一種釋義。如關(guān)羽，字云長(zhǎng)，取的就是一飛沖天的含義。
張九齡，字子壽。九齡，大概是有九十高齡的意思。表達(dá)了張九齡的父母對(duì)孩子的祝福，愿他健康長(zhǎng)壽。子，在古語(yǔ)中一般是對(duì)男子的美稱(chēng)。比如杜甫，字子美。甫是對(duì)男子的美稱(chēng)，子不解釋?zhuān)谰秃透?duì)應(yīng)。同樣，張九齡字子壽，子不釋義，壽和九齡對(duì)應(yīng)，長(zhǎng)壽、高壽的意思。
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