張九齡公墓在哪里

　　張九齡(678---740)， 又名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關市)人，唐中宗景龍初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相;舉止優雅、風度不凡。張九齡去世后安葬與哪里？下面是小編整理的張九齡公墓在哪里，希望對你有用。

　　唐代名相張九齡的墓地位于廣東韶關市北郊羅源洞山麓，是廣東省最具代表性質的，碩果僅存的唐代大型墓葬群。張九齡是唐玄宗開元年間的宰相，少有才名，為官清正。

　　在和李林甫的政治的斗爭中失敗，被罷相。四年后，在回鄉掃墓時病逝于自己家中。安史之亂后，唐玄宗思念張九齡，曾派人來到他的墓前祭奠，并追贈其司徒。其后唐玄宗任命宰相，總要問過此人的風度和張九齡相比如何。

　　張九齡之墓的性質是張氏家族的墓葬形式，在他葬在一起的，還有其妻子盧氏，弟九皋、九章等。1919年，政府重新修繕了張九齡墓群，重建張文獻公祠，重刻墓碑、神道碑、墓道界碑和杜甫的八哀詩等。1960年，因墓群在廣東省文物管理委員會的組織下進行了一次清理挖掘，但挖掘出來的文物寥寥無幾，經過現場勘查，張九齡之墓在本次挖掘前已經遭到過盜墓。1978年，該墓群被評為廣東省文物保護單位。

　　張九齡墓是以磚室結構為主，分成墓室、甬道、耳室三部分。墓室以四角攢尖式，長8米左右，寬5米左右，高5.35米。在發掘過程中，發現四壁和甬道繪有大量的唐代侍女蟠桃園筆畫，這在廣東省乃至全國都是極其珍貴的唐代壁畫文物。在墓前伸到上，原有兩座石像，今已損毀，現改成了唐代嶺南節度使徐浩題寫的神道碑和大詩人杜甫的詩作《故右仆射相國張九公齡詩》。在張九齡的墓下饗堂，刻有明清時期的大量碑刻，也是極其重要的文物。分成很多種，有的是自己取，有的是別人取，有的是皇帝賜，以及死后的謚號等。通常，字和名意義上有一定的聯系，而字是對其人名的一種釋義。如關羽，字云長，取的就是一飛沖天的含義。

　　張九齡，字子壽。九齡，大概是有九十高齡的意思。表達了張九齡的父母對孩子的祝福，愿他健康長壽。子，在古語中一般是對男子的美稱。比如杜甫，字子美。甫是對男子的美稱，子不解釋，美就和甫對應。同樣，張九齡字子壽，子不釋義，壽和九齡對應，長壽、高壽的意思。

　　嶺南第一相張九齡

　　張九齡是唐代開元年間的宰相。主要活動于唐中宗、唐睿宗和唐玄宗三代。在唐玄宗時期，他擔任宰相，事業到達了巔峰時期。

　　張九齡，子子壽，生于公元678年，卒于740年。唐代韶州曲江人，世稱其為“張曲江”。是西漢時期留侯張良的后人。他在任宰相期間，盡忠職守，選賢任用，不趨炎附勢，是開元盛世最后的一名賢相。

　　據說張九齡年紀很小就很有名，他7歲就能寫文章，弱冠中了進士。在他的仕途中，宰相張說是他的命中貴人。而張說，也是開元盛世期間的一個名相。他看好張九齡不僅是因為兩個人都姓張，還因為張九齡文章寫得好，他常常對張九齡在政治、文學方面指導激勵，對張九齡的影響很大。

　　開元四年，張九齡和當時的宰相姚崇發生矛盾，回家閑賦去了。在此期間，他修建了大庾嶺，為他家鄉的人民做出了切實的貢獻。

　　開元六年，他因修建大庾嶺有功，重新入朝為官。幾年后，張說被李林甫、宇文融等人彈劾后罷相，張九齡也受到牽連。十七年，張說重新被啟用，張九齡被他多次推薦任用。

　　開元二十一年，張九齡被拜為宰相(中書侍郎同中書門下平章事)，開始了他的宰相歷程。在任期間，多與奸臣安祿山、李林甫等惡勢力斗爭不止。開元二十四年，張九齡被周子諒牽連，被貶為荊州長史。

　　開元二十八年，張九齡在家鄉病逝，葬于老家。唐玄宗賜謚號文獻，封荊州大都督。

　　張九齡罷相

　　張九齡，唐玄宗時期的宰相，開元盛世的最后一任名相。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最終引發了幾乎導致唐王朝滅亡的“安史之亂”。在張九齡當政期間，唐王朝雖然繁華到了極點，但社會的各種矛盾已經暗流洶涌。張九齡重視農桑，輕徭薄賦，整頓吏治，保持了開元盛世的最后幾年的穩定。

　　唐玄宗寵愛武惠妃，武惠妃想讓她自己的兒子當太子，日后可以繼承大統。所以她私下里欲謀廢掉當時的太子李瑛。但是她也知道，廢太子是大事，如果沒有朝中大臣的支持，這事根本干不成。所以武惠妃就派了個宮中的官奴去游說張九齡。結果游說不成，反而被張九齡罵了一通。張九齡馬上將此事告知了皇帝，從而挫敗了武惠妃謀立太子的陰謀，穩定了宮廷形勢。但他也因此得罪了武惠妃。

　　張九齡識人明察秋毫，剛見到安祿山就斷言此人日后必反，便向唐玄宗申請斬殺安祿山。但唐玄宗卻沒有同意他的這個意見，二十年后，果然引爆了“安史之亂”，幾乎導致大唐王朝的滅亡。

　　當唐玄宗欲立范陽節度使張守珪為相，立朔方節度使牛仙客為尚書時，張九齡極力阻止。這下也引起了皇上對他的不滿。

　　開元二十五年四月，監察御史周子諒彈劾牛仙客，在奏章上引用了武后時的讖詞：首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相斗血成川。其中“兩角犢子”被解讀成牛，言下之意必有姓牛的人來禍亂大唐。唐玄宗認為他荒謬，當場將他杖于朝堂之上，幾乎把周子諒打死。十七日流放廣西，在流放的路上死去。

　　這時，李林甫想起了當初他立相時張九齡也竭力阻止，就對皇帝說：周子諒是張九齡推薦的，張九齡也要之罪。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對的往事，新仇舊恨一并發作。于是張九齡也受了牽連被罷相，貶為荊州長史。

　　而在張九齡被罷相后沒幾天，太子瑛和瑤、琚兩位王子也被貶為庶人。

　　張九齡故居

　　張九齡的故居位于廣東始興縣隘子鎮石頭塘村，在這個默默無名的小山村里，卻誕生了一位偉大的宰相，唐代開元名相張九齡。

　　張九齡世稱“張曲江”，他的故鄉在韶州曲江。為何他的故居會在始興縣呢?據說，張九齡的母親孕滿十月尚未分娩。家人就覺得很奇怪，找來一位老先生看病。那人見過張九齡的母親后說：此兒非同小可，始興的地方太小了，容不下他。他換個大點的地方才能生下來。于是，他的父親就只好遷家到了韶州。但在始興縣的民間，仍流傳著許多關于張九齡的傳說和故事。

　　張九齡的曾祖父是嶺南張氏的開山始祖。據說在嶺南，有成千上百的張氏宗祠，而張九齡故居的宗祠是在嶺南建得最早的一座。目前，張九齡故居遺跡僅存張氏宗祠、張文獻公祠等遺跡。宗祠內設有張九齡和他遷居祖宏愈公等人的牌位。而張文獻公是后人為了紀念這位偉大的宰相，在清康熙年間所建。據說初建于湖灣桂山崗左上方山麓，后遷到旗崗寨山麓。

　　2010年，張九齡文化研究會和張九齡的后裔、張氏宗親等募資270余萬對張九齡故居的宗祠進行修復工作。修復工作主要依據原建筑風格和格局進行，歷時兩年完工，先占地面積已達到2000多平米。

　　張九齡有“嶺南第一相”的美譽，他在任期間不畏權貴，敢于惡勢力作斗爭，而正是他的這種高尚品質，才會被人們紀念至今。而他的故居，在修葺后也如他的精神一般，將永遠屹立在中國南海。

　　張九齡族譜

　　據史書記載，張九齡的祖上是西漢鼎鼎大名的謀士、留侯張良和西晉武郡公張華，而張九齡本人，也名載青史，成為中國歷史上有名的賢相。

　　先來說一說張九齡的三十世祖上張良。張氏一門原是戰國時期韓國的貴族。張良的父親張平，爺爺張開地，都是韓國的宰相。隨著秦國的壯大和六國的衰落，韓國也不能幸免被秦國滅亡。張良背負國仇家恨，雇了個大力士，等秦王巡游的馬車經過，想用一把大錘子把秦王砸死。結果秦王沒砸死，他自己反而成了通緝犯。張良在逃亡的過程中，意外學得了《太公兵法》，并投效在劉邦帳下效力，為劉邦建立西漢王朝立下了汗馬功勞。最后還幫助呂后扶持漢惠帝劉盈登上皇位。在功成名就之后，云游四海去了。

　　再說說他的第十六世祖張華。張華自小便多才多藝，在曹魏時期當官。后來西晉王朝建立，決定南下討伐東吳，一統中原。張華在此次戰爭中是出任度支尚書。在統一后，他在幽州出任了一段時間，晉惠帝時期重新入朝參政，被皇后賈南風委以重任。然后西晉王朝在賈南風的窮奢極欲下，導致了“八王之亂”的爆發，趙王司馬倫發動政變，張華被殺。

　　到了張九齡這一代，張氏已經遷居到曲江。張九齡和他祖上一樣，少有才名。據說他七歲就能寫文章，才華橫溢。唐玄宗時期任宰相。重視農桑。興修水利。延續了“開元盛世”的輝煌。然而被李林甫等人誣陷，在權力斗爭中落敗被罷相。成為了開元盛世的最后一名賢相。其風度、其遠見卓識，被唐玄宗大加賞識。之后唐玄宗再任命宰相，總要拿張九齡和他們比較一番。而當安史之亂爆發后，唐玄宗再逃亡的路上，想起自己當初沒有采納張九齡的建議而誅殺安祿山，后悔不迭，特地派人到張九齡的墳墓前紀念。

　　拓展內容

　　張九齡簡介

　　張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為開元之治作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為嶺南第一人。

　　生平

　　張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登道侔伊呂制科，為左拾遺。他曾上書，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣；選官應重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。期間，主持修筑梅關古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相重其文才，稱為后出詞人之冠。開元十一年（723）被任為中書舍人。及張說罷相，因受權力斗爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。由于他才學超群，風度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相），主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。

　　其時，唐朝處在全盛時期 ，但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端，提出以王道替代霸道的從政之道，強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農桑；堅持革新吏治，選賢擇能，以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針，緩解了社會矛盾，對鞏固中央集權，維護開元盛世起了重要的作用，因而被后世譽為開元之世清貞任宰相的三杰之一。

　　在主理朝政時敢于直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。

　　玄宗欲以范陽（今北京）節度使張守珪為相，以朔方（今寧夏靈武南）節度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐舉非其人，貶為荊州長史。

　　開元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。

　　在他死后，曾被其預斷為必反的安祿山卒掀起了安史之亂，從而導致唐朝迅速從全盛走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。

　　成就

　　張九齡詩歌成就頗高，獨具雅正沖淡的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁。

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