張愛玲《自己的文章》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的張愛玲《自己的文章》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　張愛玲《自己的文章》讀后感 1

　　主編傅光明說：“正當(dāng)大時代而一味的“品賞”“幽默”與“閑適”，就顯得十分不合時宜了。”隨即列舉了魯迅先生對老舍的不屑，批評。我印象中老舍的文章是很好的，小時候看過的《爬山虎》？至今還覺得十分可愛。個人覺得大的時代，是允許個人閑適的存在的，大時代推崇需要更多的斗士，但絕不能否認(rèn)“隱士”存在的價值。像郁達(dá)夫所說：“清淡、閑適，與幽默，何嘗也不可以追隨時代而進(jìn)步的呢？”老舍先生的文集我還是看的比較少的，改日定當(dāng)好好欣賞。希望日后至少在心中能為他正名。另一方面，林語堂先生的'做法我是不贊同的。在那個國家身處內(nèi)憂外患之際，倡導(dǎo)“幽默”“性靈”，“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”實在是太不識時務(wù)了！個人的“而無車馬喧”，為何要逆時代潮流，做歷史的絆腳石呢？

　　又講到散文的定義。作者列舉了周作人、梁實秋、朱自清、沈從文、章依萍等的觀點，作出結(jié)論：無論是何種散文，都是“我手寫我口”，散文在某種程度上，是可以作為靈魂的避難所，當(dāng)成精神的棲息地而存在的。藝術(shù)是獨立的，散文須是個性的。這其中我是有異議的，但迫于文筆拙劣，主要是見識太淺，不敢濫加評論。又希望以后能好好地駁一駁。其中梁遇春認(rèn)為散文是“用輕松的文筆，隨便來談人生”而且，比起詩來，散文“更是灑脫，更胡鬧些罷！”

　　張愛玲《自己的文章》讀后感 2

　　《自己的文章》作者張愛玲開篇即說，這些文字是由寫小說和散文想到理論問題才寫下的一些不得不說的感想，這理論是這篇文章的線索，其中不得不說的感想?yún)s道出了人生以及為人生作文的蒼涼，依作者的說法，這人生倒也應(yīng)是這文章理論的底子了。

　　張愛玲用了幾千個文字，寫出了人生的百般況味，仿佛隔著時間的洪流不經(jīng)意間望到了人生的另一頭。她稱人生這一遭為“蒼涼”。今天我們要闡釋其中的哪一種滋味，其實都不過是為這樣的蒼涼修修邊角，換些新鮮的詞語而已。

　　文中首先由理論引出，認(rèn)為“作品與理論乃如兩馬之驂，或前或后，互相推進(jìn)”，文學(xué)作品本就是感性的產(chǎn)物，若非要照著理論的方框小心翼翼地寫，感情肯定是要變形的，但沒有理論的指導(dǎo)，對于提高作者的自覺又沒有益處，因此二者需要互相推進(jìn)。這道理無庸贅述，因此作者在文中點到為止。

　　文章的主要內(nèi)容有關(guān)人生的飛揚與安穩(wěn)，并由此談到了整個人生、時代和寫作。人生的安穩(wěn)是飛揚的底子，兩者的'關(guān)系猶如杯子里的咖啡與杯口的泡沫一般。然而文學(xué)史上歌詠這泡沫的人多，真正品味杯底的咖啡的人卻少。泡沫容易令人興奮，但只有泡沫口中必然會干癟沒滋味，人生真正的滋養(yǎng)還在那杯底的液體。

　　時代里所謂的風(fēng)起云涌，只有在永恒的人生的安穩(wěn)做地基的情況下才有表演的舞臺，這樣的基礎(chǔ)，張愛玲稱之為“神性的”和“婦人性”的。人說每個成功的男人背后都有一個女人，男人追求的只有成功，而必是有一個甘愿承受所有苦痛只懂寬容的女人在身后，男人臺前張牙舞爪追名逐利的人生才有所附麗。這樣的觀點可以說是女性主義甚至女權(quán)主義，但我想張愛玲想說的只是這世間的規(guī)律，其中沒有偏見，正如這世界上經(jīng)常發(fā)生的，美麗總被丑陋欺凌，善良總被兇惡踐踏一樣，是歷史給人類開的玩笑。

　　人生的飛揚與安穩(wěn)在文章里就是力與美、斗爭與和諧的表現(xiàn)，寫飛揚的文章多，就多是力、斗爭、斬釘截鐵的人物，但實際生活中卻幾乎都是些“不徹底的人物”，“極端病態(tài)與極端覺悟的人究竟不多”，人們多半愿意寫這樣極少的極端，原因在于“人們急于完成，不然就要求刺激來滿足自己嗜好”，結(jié)果容易造成，作者的浮躁與讀者的浮躁就互為因果且互相依賴了。

　　張愛玲寫文章追求的是“既然有這樣的事情，我就來描寫它。”她想寫的是那些不徹底的大多數(shù)的常態(tài)。每個不徹底的都在認(rèn)真地過人生，但時代的更替卻不能給這些認(rèn)真的人一個合理的解釋，既然解釋不了未來，只能回望過去，來度過一個個把握不住的現(xiàn)在。張愛玲要書寫的就是這樣一個尷尬的年代。

　　因此張愛玲的作品里沒有戰(zhàn)爭，沒有革命，她不想為特定的年代豎立紀(jì)念碑，只想描繪每個年代里永恒的靜水流深。她的小說多寫女人，寫男人與女人的關(guān)系，因這是社會的基本構(gòu)成，她筆下的女人都是社會文明里地位低于男人卻有“潑辣的生命力”加以彌補的性格，而男人多是勤勤儉儉過日子以求安穩(wěn)討生活的平凡男子。

　　她追求無波無瀾生命的素樸，但小說畢竟以故事為它的肉身，她只能用語言塑造這肉身的豐腴飽滿，才能吸引有人去探究其中的骨骼清奇。張愛玲自稱是文學(xué)的習(xí)作者，其實誰又能說自己是擁有文學(xué)的人呢？既是習(xí)作，個人必有個人的風(fēng)格。因此對于自己與別人迥異的文風(fēng)和參差對照以抒寫人生的寫法，張愛玲是引以為傲的。“讓故事自身給它所能給的，而讓讀者取得他所能取得的”，她有這樣的自信。

　　文中作者由文章關(guān)照人生、時代，又有人生、時代回到文章，最后回歸自己的寫作，表明立場，自己為文追求的不過是描述人生真實而厚重的底色。她自述自己的時代就是她的寫作題材，只有那樣一個動蕩尷尬卻也濁清自現(xiàn)的年代，人才容易這樣看透人生，抒寫人生。

　　張愛玲既這樣清醒透徹，卻又像熱愛自己小說中人物那樣愛著這“爬滿了虱子”的生命，靠的是不屈的勇氣和女人柔韌的心胸，或許還有到底讓人意難平的愛情吧。

　　張愛玲《自己的文章》讀后感 3

　　看了《讀者》中的一篇文章，題目是《愛自己》其主要內(nèi)容是：

　　外籍教師凱麗來自加拿大，上個月剛到學(xué)校擔(dān)任英語教師。

　　凱麗長得很美，深藍(lán)的眼睛，高挑的身材，金黃而絲質(zhì)的頭發(fā)。微笑的時候，她的臉上會露出兩個深深的酒窩。

　　在學(xué)校里，她給孩子們教授英語，而課余時間，她則向孩子們學(xué)習(xí)中文。有一天，凱麗給孩子們布置了一道英語作文，題目是《你愛誰》。

　　孩子們的答案幾乎一樣；我愛爸爸媽媽、我愛祖國。凱麗覺得不可思議。

　　凱麗在課堂上對孩子們說：“難道你們只愛爸爸媽媽和祖國嗎？”孩子們說：“還有老師，還有學(xué)校，還有爺爺奶奶……”。

　　凱麗問：“孩子們，再想想還有什么才是你們需要愛的？”

　　孩子們想不出來。

　　凱麗說：“孩子們，你們要愛的不只這些，你們首先要愛的是自己，唯有愛自己，才能愛父母、愛祖國、愛這個世界上的一切。”

　　“你們自己才是最重要的，而不是其他，你們必須要有這樣的意識。”凱麗說。凱麗的言論在學(xué)校里掀起軒然大波，校長找到凱麗，希望她不要強迫孩子們接受她的觀點，凱麗撲閃著大眼睛，覺得不可思議。不久，凱麗遞交了辭呈，學(xué)校極力挽留，但凱麗去意已決，說你熱愛這個國度，熱愛有人間天堂之稱的杭州，怎么說走就走呢？

　　凱麗說：“是的，校長先生，我熱愛這里的一切，但是，我不能勉強自己，我首先得愛自己，我覺得自己的教育理念在這里無法施行，我不可能委屈自己去浪費自己的時間。

　　凱麗走了，她是作為一個另類老師的形象離開的。

　　凱麗的'離去，給人留下了一個無人涉及的問題：在中國教育中，為什么會缺少自我教育？

　　凱麗無法懂得，我們也無法參透。

　　通過這則故事，我們可以了解我們中國教育的一項缺點——缺少自我教育。這是我們中國教育的一份悲哀，老師教育我們要愛別人，幫助他人勇于與壞人作斗爭卻忘了教育我們要愛護(hù)自己。愛祖國、愛人民，可以，這是高尚品德的體現(xiàn)，但請先做好愛自己，因為自己的健全才是“愛”的保證。

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