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張愛玲眼中的魯迅
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)魯迅都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的張愛玲眼中的魯迅，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
張愛玲眼中的魯迅 1
在民國(guó)那個(gè)紛繁復(fù)雜的年代，不僅眾多的草根實(shí)現(xiàn)了政治上的逆襲，而且涌現(xiàn)出了很多的天才式的文學(xué)家和思想家，以及可以稱之為大師的人物。提起魯迅和張愛玲，總感覺兩人不是一個(gè)年代，是沒有交集的兩個(gè)人物。就好像時(shí)下的李敖和張小嫻一樣沒有交集，要說有，充其量都是主要以文字和思想示人。
其實(shí)也就是這樣，魯迅作為19世紀(jì)的“80后”，而張愛玲則是20世紀(jì)20年代的人。當(dāng)魯迅先生逝世的時(shí)候，張愛玲還是一個(gè)16歲大的花季少女。
兩人的家境說是相似，其實(shí)也不盡相同。魯迅先生是家道中落，從一個(gè)小康家庭墜入困頓局面，生活拮據(jù)。魯迅的祖父周福清(1828～1904)曾是前清“體制內(nèi)”的人物，37歲的時(shí)候中了進(jìn)士，殿試三甲，欽點(diǎn)翰林院庶吉士，入庶常館學(xué)習(xí)，但僅僅過了三年就散館。
之后，周福清又當(dāng)了金溪縣知縣這個(gè)芝麻官。即使這么一個(gè)小官，也遭到彈劾，被朝廷以“歸部改選教職”為名處分，直到1888年才被循例捐升內(nèi)閣中書。雖是京官，但十分清苦，無絲毫油水可撈。按照周作人在《魯迅的故鄉(xiāng)》中說，“雖然還不要用家里的錢，但也沒有一個(gè)錢寄回來”。其清苦程度可見一斑。
等到了1895年的時(shí)候，由于母親(也就是魯迅的曾祖母)去世，周福清離京回鄉(xiāng)為母奔喪守孝。翌年，因?yàn)榇褥髩郏骺铺崆耙荒昱e行鄉(xiāng)試。而周福清因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)浙江的主副兩個(gè)考官比較熟悉，就想通過行賄幫自己的兒子(也就是魯迅的父親)順利通過。
不料行賄之時(shí)蘇州知府也在現(xiàn)場(chǎng)，于是事情敗露，投交信函的傭工當(dāng)場(chǎng)被抓，周福清也最終被判以死刑。之后，魯迅的父親又身染重病，由是開始家道中落。
張愛玲的家境比起魯迅相對(duì)要好一些。但是，他的祖父張佩綸生性耿直，得罪了不少人。中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，因?yàn)閺埮寰]主戰(zhàn)，那些平時(shí)嫉恨他的人就說“你說打，那你就去打吧”之類的話，讓他去打仗。張佩綸抵達(dá)福建后，那些官場(chǎng)老油子也樂得推卸責(zé)任，放開手讓張佩綸去搏。但是，文人只會(huì)清談，真讓他去做就慫了。
戰(zhàn)事以失敗告終，張佩綸本人在大雨中頂著銅盆逃走，并且被福建人嘲笑:“兩何沒奈何，兩張沒主張。”(“兩何”指福建總督何璟，船政大臣何如璋;“兩張”指會(huì)辦軍務(wù)的張佩綸、福建巡撫張兆棟。意思是說他們沒主張，坐失戰(zhàn)機(jī)，幾乎全軍覆沒。)后來他遭到朝廷革職，流放邊疆。1888年流放歸來，張佩綸進(jìn)入李鴻章幕下，因?yàn)楫?dāng)時(shí)張的妻子已死，李鴻章便把自己的小女兒許配給了他。
不過等到張愛玲父親那一代的時(shí)候，張家已經(jīng)開始走下坡路了。全家上下碌碌無為，而且沉浸于“祖上闊過”的不思進(jìn)取心態(tài)之中，整天高談闊論“我們老太爺”“相府老太太”。張愛玲在這樣看似生活條件很優(yōu)厚的家庭中，生活得其實(shí)并不幸福。相對(duì)于魯迅的家道中落、苦難而帶來的不幸，張愛玲這種不幸更是別有一番滋味。兩人各自不幸的人生使他們看透了世間的冷暖，對(duì)這個(gè)黑白世界的認(rèn)識(shí)也格外透徹。
魯迅因一篇批判封建吃人禮教的《狂人日記》而聲名鵲起，日后他又撰寫了大量的雜文小說來批判黑暗的社會(huì)以及國(guó)人的麻木，被后人譽(yù)為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
張愛玲雖說以寫男歡女愛的小說而名揚(yáng)天下，但是，其早期用外文和后來寫的一些小品文、散文之類的，對(duì)中國(guó)人的心態(tài)洞察得十分分明，格外到位，讓中外讀者都嘖嘖稱奇。
從其《洋人看京戲及其他》一文中就可窺見一二，譬如她批判中國(guó)人的擁擠:“據(jù)說全世界唯有中國(guó)人罵起人來是有條有理、合邏輯的。英國(guó)人不信地獄之存在也還咒人‘下地獄’，又如他們最毒的一個(gè)字是‘血淋淋的’，罵人‘血淋淋的驢子’，除了說人傻，也沒有多大意義，不過取其音調(diào)清楚，聊以出氣罷了。中國(guó)人卻說:‘你敢罵我?你不認(rèn)識(shí)你爸爸?’暗示他與對(duì)方母親有過交情，這便給予他精神上的滿足。”
批判中國(guó)人缺少私生活的這一問題:“就因?yàn)槿鄙偎缴睿袊?guó)人的個(gè)性里有一點(diǎn)粗俗。‘無事不可對(duì)人言’，說不得的便是為非作歹。”
除此之外，張愛玲對(duì)愛國(guó)還有一種獨(dú)特的見解:“多數(shù)中國(guó)人愛中國(guó)而不知道他們所愛的究竟是一些什么東西。無條件的愛是可欽佩的——唯一的危險(xiǎn)是:遲早理想要撞了現(xiàn)實(shí)，每每使他們倒抽一口涼氣，把心漸漸冷了。我們不幸生活于中國(guó)人中間，比不得華僑，可以一輩子隔著適當(dāng)?shù)木嚯x崇拜著神圣的祖國(guó)。”
由此不難看出，張愛玲在琢磨國(guó)人的心理上，以及對(duì)國(guó)人的批判上并不遜于魯迅。只不過張愛玲也許是太不在乎政治了，由于和胡蘭成的婚姻，也不免遭人指指點(diǎn)點(diǎn)，所幸后來定居美國(guó)，不然以后命運(yùn)真不敢預(yù)期。
那么在這個(gè)對(duì)國(guó)人的品性有著獨(dú)到見解的奇女子眼中，同樣是批判國(guó)人劣根性的魯迅是一個(gè)什么樣的人呢?我想大概是有著一種即使不是崇敬也是惺惺相惜的感覺。定居美國(guó)后的張愛玲到了晚年，在美國(guó)丈夫去世后，很少與外界聯(lián)系，經(jīng)常宅在家中，不接電話，拒絕見客。
但也有破例，她曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的接待了一位來自臺(tái)灣名叫水晶的粉絲。水晶本名叫做楊沂，他也是吃了張愛玲的兩次閉門羹后，才得以見到這個(gè)曠世才女。他非常喜歡張愛玲的作品，甚至達(dá)到了可以背誦的程度，和張愛玲也很能聊得來，有著共同的話題，甚至有著一見如故的感覺。
在這次談話中，張愛玲談到了魯迅，張愛玲“覺得他很能暴露中國(guó)人性格中的陰暗面和劣根性。這一傳統(tǒng)等到魯迅一死，突然中斷，很是可惜。因?yàn)楹髞淼闹袊?guó)作家，在提高民族自信心的旗幟下，走的是‘文過飾非’的路子，只說好的，不說壞的，很是可惜”。
張愛玲的這番評(píng)價(jià)雖然有些偏頗，但亦是中肯的。張愛玲雖然也曾在文章中間接或直接地提到魯迅及其作品，但像此番評(píng)價(jià)之高也是絕無僅有的。也許張愛玲不愿意用過多的筆墨贊頌魯迅，只是在私下場(chǎng)合表示，由他人公之于世，不得不說和其年少成名的傲氣有關(guān)。但不容否認(rèn)的是，魯迅和張愛玲，算得上是那個(gè)時(shí)代文人的兩個(gè)典型代表。
張愛玲眼中的魯迅 2
在魯迅先生去世時(shí)，張愛玲還只是個(gè)中學(xué)生，是為后輩。同為民國(guó)時(shí)期名氣和影響力都非常大的知名作家，張愛玲是怎樣評(píng)價(jià)魯迅先生的，也是讓人有點(diǎn)好奇。雖然我們幾乎看不到張愛玲在自己文章中對(duì)魯迅先生直接的評(píng)論，但在她的散文中，有對(duì)魯迅先生的譯著《死魂靈》的引用。
上世紀(jì)五十年代在美國(guó)期間，張愛玲曾將自己的小說《秧歌》寄給胡適，并寫信說：“我希望您肯看一遍《秧歌》。假使您認(rèn)為稍稍有一點(diǎn)接近‘平淡而近自然’的境界，那我就太高興了。”這“平淡而近自然”就是魯迅先生給《海上花列傳》所下的評(píng)語。
上世紀(jì)四十年代曾經(jīng)在上海紅極一時(shí)的張愛玲，五十年代去了美國(guó)后，面對(duì)全新的環(huán)境，她為了作品能在美國(guó)打開局面是頗費(fèi)了一些功夫的。由于胡適在美國(guó)呆得時(shí)間比較長(zhǎng)，各方面關(guān)系比較深厚，在那種情況下若能得到胡適的指導(dǎo)，想必張愛玲也是求之不得的。因此她在致胡適的書信里，極為看重他對(duì)自己作品的評(píng)價(jià)。
1973年6月，張愛玲在美國(guó)難得地接受了臺(tái)灣編輯水晶的訪談，那次談話持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)七個(gè)小時(shí)，其中有談到魯迅。張愛玲說魯迅“很能暴露中國(guó)人性格中的陰暗面和劣根性，這一傳統(tǒng)等到魯迅一死，突告中斷，很是可惜。因?yàn)楹髞淼闹袊?guó)作家，在提高民族自信心的旗幟下，走的都是‘文過飾非’的路子，只說好的，不說壞的，實(shí)在可惜。”
雖然張愛玲并未和魯迅有過直接的交集，可是與張愛玲有過婚姻關(guān)系的胡蘭成在自己的文章中是經(jīng)常提及魯迅先生的。胡蘭成1925年在杭州蕙蘭中學(xué)讀書時(shí)，和他的同學(xué)都是熱血的五四青年，都很仰慕魯迅先生。胡蘭成還在1933年的春天，寄了一冊(cè)《西江上》給魯迅，魯迅在日記本上也有記過一筆，“得胡蘭成自南寧寄贈(zèng)之《西江上》一本”。
胡蘭成曾遺憾在魯迅生前未有過一面之緣，在魯迅先生去世后，胡蘭成還帶著仰慕的心情去拜訪了許廣平。總之，胡蘭成對(duì)魯迅的作品是讀得挺深的，就連張愛玲也說他“文筆學(xué)魯迅學(xué)的非常像”。而胡蘭成在與張愛玲交往期間，想必他們是沒少談?wù)擊斞傅摹?/p>
只是，張愛玲對(duì)于時(shí)代和政治都是疏遠(yuǎn)的態(tài)度，她說自己只是個(gè)“拘拘束束的小資產(chǎn)階級(jí)”而已。但在對(duì)人性的揭露方面，張愛玲的深刻在某種程度上與魯迅是有一比，而胡蘭成曾評(píng)價(jià)張愛玲在這方面對(duì)于魯迅有承繼關(guān)系。
魯迅先生因?yàn)槿ナ赖脑纾鴱垚哿崛チ嗣绹?guó)之后，因?yàn)殡x開了中國(guó)的文化氛圍，她的作品似乎也失去了根基，雖然能熟練運(yùn)用英文寫作，只是對(duì)于美國(guó)讀者而言，要理解她作品中顯著的中國(guó)特色，總還是有些隔膜的。
胡蘭成曾寫過一篇文章《周作人與魯迅》，他說周作人與魯迅是一個(gè)人的兩面，雖然兩人在文字和人生觀點(diǎn)上有許多相似之處，但相對(duì)于魯迅的憤怒與悲哀，周作人則過于莊嚴(yán)了。魯迅是生活于人間，周作人是尋味人間，兩人的格局與境界是相差很遠(yuǎn)的。
在這一點(diǎn)上，相比于魯迅，張愛玲也是明顯不大看得上周作人的。她在1988年寫的雜文《談吃與畫餅充饑》一文中，嘲諷周作人寫散文總喜歡談吃，但來來去去就是紹興那幾樣節(jié)儉清淡的菜，那樣不厭其煩地炒冷飯不免使人感到厭倦。
因此，起碼在格局方面，張愛玲和胡蘭成都是仰魯迅而抑周作人的。
張愛玲簡(jiǎn)介
張愛玲，中國(guó)現(xiàn)代作家，本名張煐。1920年09月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號(hào)的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。張愛玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品，類型包括小說、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結(jié)識(shí)作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年09月08日，張愛玲的房東發(fā)現(xiàn)她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因?yàn)閯?dòng)脈硬化心血管病。
魯迅簡(jiǎn)介
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。
早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
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