《南軒記》閱讀答案
《南軒記》是曾鞏的一篇文章。下面我們為大家帶來《南軒記》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
南軒記
曾鞏
得鄰之茆(máo)地，蕃之，樹竹木，灌蔬于其間，結茅以自休，囂然而樂。世固有處廊廟之貴，抗萬乘之富，吾不愿易也。
人之性不同，于是知伏閑隱奧，吾性所最宜。驅之就煩，非其器所長，況使之爭于勢利、愛惡、毀譽之間邪?
然吾親之養無以修，吾之昆弟飯菽藿羹之無以繼，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此處也，其能無焰然于心邪?
少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以為之矣。士固有所勤，有所肆，識其皆受之于天而順之，則吾亦無處而非其樂，獨何必休于是邪?顧吾之所好者遠，無與處于是也。
然而六藝百家史氏之籍，箋疏之書，與夫論美刺非、感微托遠、山镵(chán)冢刻、浮夸詭異之文章，下至兵權、歷法、星官、樂工、山農、野圃、方言、地記、佛老所傳，吾悉得于此。
皆伏羲以來，下更秦漢至今，圣人賢者魁杰之材，殫歲月，憊精思，日夜各推所長，分辨萬事之說，其于天地萬物，小大之際，修身理人，國家天下治亂安危存亡之致，罔不畢載。處與吾俱，可當所謂益者之友非邪?
吾窺圣人旨意所出，以去疑解蔽。賢人智者所稱事引類，始終之概以自廣，養吾心以忠，約守而恕者行之。其過也改，趨之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于內者。
得其時則行，守深山長谷而不出者，非也。不得其時則止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于義，或愛而譽之者，過也。吾之足于義，或惡而毀之者，亦過也。
彼何與于我哉?此吾之所任乎天與人者。然則吾之所學者雖博，而所守者可謂簡;所言雖近而易知，而所任者可謂重也。
書之南軒之壁間，蚤夜覺觀焉，以自進也。南豐曾鞏記。
(選自《唐宋八大家》延邊人民出版社)
5.對下列句子中加點的詞語解釋，正確的一項是
A.蕃之，樹竹木 蕃：繁殖
B.然吾親之養無以修 親：親戚
C.士固有所勤，有所肆 肆：盡、盡力
D.賢人智者所稱事引類 稱：稱贊
6.下列各句中的“于”字，與“吾之役于物”的“于”字意義和用法相同的一項是
A.青，取之于藍，而青于藍
B.畔主背親，為降虜于蠻夷
C.不拘于時，學于余
D.當欣于所遇，暫得于己
7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A.得其時/則行守深山長谷而不出者/非也/不得其時/則止仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于義/或愛而譽之者/過也/吾之足于義/或惡而毀之者/亦過也
B.得其時/則行守深山長谷而不出者/非也/不得其時/則止仆仆然/求行其道者/亦非也/吾之不足于義/或愛而譽之者/過也/吾之足于義/或惡而毀之者/亦過也
C.得其時則行/守深山長谷而不出者/非也/不得其時則止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足于義/或愛而譽之者/過也/吾之足于義/或惡而毀之者/亦過也
D.得其時則行/守深山長谷而不出者/非也/不得其時則止/仆仆然求行其道者/亦非也/吾之不足/于義或愛而譽之者/過也/吾之足/于義或惡而毀之者/亦過也
8.文章開頭說“結茅以自休，囂然而樂”，試結合全文概括“樂”的內涵(3分)
9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)世固有處廊廟之貴，抗萬乘之富，吾不愿易也。(3分)
(2)人之性不同，于是知伏閑隱奧，吾性所最宜。(3分)
(3)其過也改，趨之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于內者。(4分)
《南軒記》閱讀答案
5.答案 C(A，蕃，同“藩”，屏障，這里是作為屏障，意譯為“圍上籬笆”。 B，親，指父母親，根據作者身世這里指母親。D，稱，“稱”和“引”在這里都是援引、引證的意思，后面多接言語、事例等。)
6.答案：C(A.于，介詞，表比較，可譯為“比”;本句選自荀子《勸學》。 B，于，介詞，引進處所或對象，可譯為“在”;本句選自班固《蘇武傳》。C.于，表被動，可譯為“被”或“受”，與例句中的“于”字用法相同;本句選自韓愈《師說》。D，于，介詞，可譯為“對”，引進對象;本句選自王羲之《蘭亭集序》。)
7.答案：C。
附原文的標點：得其時則行，守深山長谷而不出者，非也。不得其時則止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于義，或愛而譽之者，過也。吾之足于義，或惡而毀之者，亦過也。
8.答：居住在南軒，欣賞自然美景，忘掉功名富貴，感到快樂;南軒如同朋友，在這里博覽群書，懂得修身養性之道，感到快樂;讀圣賢書，明白事理，懂得治國之道，感到快樂。
9.(1)譯：世上固然有身在朝廷的顯貴，財富與國君匹敵(相當)的富商，但我不愿意和他們互換位置。(計分點：“貴”與“富”，“抗”，“易”)
(2)譯：世人的性情各不相同，由此而明白處于閑散的生活狀態中，隱居在僻靜的處所，對我的性情最為合適。(計分點：“于是”，“ 伏閑隱奧”，“宜”)
(3)譯：人有過錯就改正，憑勇敢去對待所要奔赴的事業，靠永不止息來實現最高的目標，這些都是我要從內心來加以索求的東西(原因)。(計分點：“所以”“求于內”“至之”，注意“以勇”“ 以不止”與“此……者”的句式特點)
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