曾鞏《送丁琰序》閱讀答案

時間：2024-09-23 21:29:43 曾鞏我要投稿

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曾鞏《送丁琰序》閱讀答案

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曾鞏《送丁琰序》閱讀答案

　　送丁琰序

　　(宋)曾鞏

　　守令之于民近且重，易知矣。予嘗論今之守令，有千里者相接而無一賢守，有百里者相環(huán)而無一賢令。至天子大臣嘗患其然，則任奉法之吏，嚴刺察之科，以繩治之。或黜或罷者相繼于外。于是下詔書，擇廷臣，使各舉所知以任守令。每舉者有姓名，得而視之，推考其材行能堪其舉者，卒亦未見焉。舉者既然矣，則以余之所見聞，陰計其人之孰可舉者，卒亦未見焉。猶恐予之愚且賤聞與見焉者少不足以知天下之材也則求夫賢而有名位聞與見之博者而從之問其人之孰可舉者卒亦未見焉。豈天下之人固可誣，而天固不生才于今哉!

　　使天子大臣患天下之弊，則數(shù)更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。豈今之去古也遠，治天下卒無術哉!蓋古人之有庠有序，有師友之游，有有司之論，而賞罰之始于鄉(xiāng)，屬于天下，為教之詳至此也。士也有圣人之道，則皆得行其教;有可教之質(zhì)，則皆可為材且良，故古之賢也多。賢之多，則自公卿大夫至于牛羊倉廩賤官之選咸宜焉，獨千里、百里之長哉?其為道豈不約且明，其為致天下之材，豈不多哉?其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉?

　　今也，庠序、師友、賞罰之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于鄉(xiāng)于天下，則無路焉。人愚也，則愚矣!可教而賢者，卒誰教之哉?故今之賢也少。賢之少，則自公卿大夫至于牛羊倉廩賤官之選常不足其人焉，獨守令哉?是以其求之無不至，其法日以愈密，而不足以為治者，其原皆此之出也已。噫!奚重而不更也?

　　姑蘇人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人無不樂道之者。予既患今之士，而常慕古之人，每觀良吏一傳，則反覆愛之。如丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未見，故愛之特深。今為令于淮陰，上之人知其材而舉用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉!

　　求余文者多矣，拒而莫之與也。獨丁君之行也，不求余文，而余樂道其所嘗論者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡為吏者也。

　　(本文有刪節(jié))

　　【小題1】對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是( )A.推考其材行能堪其舉者堪：勝任

　　B.豈天下之人固可誣誣：誣蔑

　　C.則數(shù)更法以御之御：防備

　　D.南城之政平平：安定

　　【小題2】下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項是( )A.則皆可為材且良不者，若屬皆且為所虜

　　B.今也，庠序、師友、賞罰之法非古也野馬也，塵埃也，生物之以吸相吹也

　　C.人愚也，則愚矣于其身也，則恥師焉

　　D.拒而莫之與也恐年歲之不吾與

　　【小題3】下列對原文賞析，不正確的`一項是( )A.這篇贈序的重點不是寫丁琰的才干，而是針砭吏治不修、地方官員才德低下的社會現(xiàn)實，進而建議推行古代庠序、師友、賞罰之法，以培養(yǎng)足夠的人才。