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《里婦寓言》馬中錫文言文原文注釋翻譯
上學的時候，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。相信很多人都在為看懂文言文發愁，下面是小編整理的《里婦寓言》馬中錫文言文原文注釋翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
作品簡介《里婦寓言》是明馬中錫創作的散文作品。選自《馬東田文集》卷五。這又是一篇關于東郭先生的寓言。這里的東郭先生，已是漢代人。漢武帝時，汲黯出使河南，矯制發粟賑濟災民，回朝后怕被殺，就先見東郭先生求助。東郭先生講了一個里婦怕生子的故事，說明了既然自己認為所作所為是應當的，就應該勇于承擔，恐懼是沒有用的。從這一點講，這篇寓言也有其教育意義。當然，這里說的汲黯，只是借用其名而已。文章寫得也相當生動。
作品原文
里婦寓言
漢武帝時，汲黯使河南[1]，矯制發粟[2]。歸恐見誅，未見上，先過東郭先生求策。
先生曰：“吾草野鄙人，不知制為鈳物，亦不知矯制何罪，無可以語予者。無已，敢以吾里中事以告。吾里有婦。未笄時[3]，佐諸姆治內事[4]，暇則竊聽諸母談，聞男女居室事甚悉，心亦暢然以悅；及聞產育之艱，則憮然而退[5]，私語女隸曰：‘諸母知我竊聽，誑我耳，世寧有是理耶？’既而適里之孱子[6]，身不能勝衣，力不能舉羽，氣奄奄僅相屬，雖與之居數年，弗克孕。婦亦未諳產育之艱，益以前諸姆言為謬。孱子死，歸入通都[7]，再適美少年，意甚愜[8]，不逾歲而妊。將娩之前期，腹隱隱然痛，婦心悸，忽憶往年事，走市廛[9]，遍叩市媼之嘗誕子者，而求免焉。市媼知其愚也，欺侮之曰：‘醫可投，彼有劑可以奪胎也。’或曰：‘巫可禮，彼有術可以逭死也[10]。’或曰：‘南山有穴，其深叵測，暮夜潛循其中，可避也。’或曰：‘東海有藥，其名長生，服之不食不遺[11]，可免也。’婦不知其紿也[12]，迎醫，而醫見拒；求巫，而巫不答；趨南山，則藜藿拒于虎豹[13]；投東海，則蓬萊阻于蛟龍[14]。顧其居有窨室焉[15]，遂竄入不復出。居三日，而痛愈劇，若將遂娩者，且計窮矣，乃復出。偶鄰婦生子，發未燥[16]，母子俱無恙。婦欣然往問之。鄰婦曰：‘汝竟癡耶！古稱：未有學養子，而后嫁者。汝嫁矣，乃不閑養子之道而云云乎[17]？世之人不死于產者亦多矣，產而死則命攸存，又可免乎？汝畏死，何莫嫠居以畢世[18]，而乃忍辱再醮也？汝休矣，汝休矣！世豈有既妊而畏產者耶？’里婦乃赧然而歸，生子亦無恙。”
詞未畢，黯出戶，不俟駕而朝。
作品注釋
[1]汲黯（jí àn）字長孺，濮陽（今屬河南）人。漢武帝時為東海郡太守，后召為九卿，敢于機折廷諍。據《史記。汲鄭列傳》載：“河內失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報曰：‘家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。’上賢而釋之。”這則寓言就是借此而發。
[2]矯制：假傳皇帝詔命。制，皇帝的詔令。
[3]未笄（jī）：沒有到出嫁的年齡。笄，簪子。古代女子許婚者十五而笄。
[4]諸姆：指長輩女性。姆，同“母”。
[5]憮然：茫然自失的樣子。
[6]適：嫁。孱子：身子衰弱的青年。
[7]通都：大城市。
[8]愜（qiè）：滿足，暢快。
[9]市廛（chán）：指商店集中的處所。
[10]逭（huàn）：逃避。
[11]遺：大小便。
[12]紿（dài）：哄騙。
[13]藜藿：野生草，可食用。
[14]蓬萊：傳說中東海的仙山名。
[15]窨（yìn）室：地窖。
[16]發未燥：頭發還未干。
[17]閑：通曉，熟悉。
[18]嫠（lí）居：寡居。嫠，寡婦。
原文
漢武帝時，汲黯使河南，矯制發粟；歸恐見誅，未見上，先過東郭先生求策。
先生曰：“吾草野鄙人，不知制為何物，亦不知矯制何罪，無可以語子者。無已，敢以吾里中事以告。吾里有婦，未笄時，佐諸姆治內事，暇則竊聽諸母談，聞男女居室事甚悉，心亦暢然以悅；及聞產育之艱，則憮然而退，私語女隸曰：‘諸母知我竊聽，誑我耳，世寧有是理耶？’既而適里之孱子，身不能勝衣，力不能舉羽，氣奄奄僅相屬，雖與之居數年，弗克孕。婦亦未諳產育之艱，益以前諸姆言為謬。孱子死，婦入通都，再適美少年，意甚愜，不逾歲而妊。將娩之前期，腹隱隱然痛，婦心悸，忽憶當年事，走市廛，遍叩市媼之嘗誕子者，而求免焉。市媼知其愚也，欺侮之曰：‘醫可投，彼有劑可以奪胎也。’或曰：‘巫可禮，彼有術可以逭死也。’或曰：‘南山有穴，其深叵測，暮夜潛遁其中，可避也。’或曰：‘東海有藥，其名長生，服之不食不遺，可免也。’婦不知其紿也，迎醫，而醫見拒；求巫，而巫不答；趨南山，則藜藿拒于虎豹；投東海，則蓬萊阻于蛟龍。顧有居于窨室焉，遂竄入不復出。居三日，而痛愈劇，若將遂娩者，且計窮矣，乃復出。偶鄰婦生子，發未燥，母子俱無恙。婦欣然往問之。鄰婦曰：‘汝竟癡耶！古稱：未有學養子，而后嫁者。汝嫁矣，乃不閑養子之道而云云乎？世之人不死于產者亦多矣，產而死則司命攸存，又可免乎？汝畏死，何莫寡居以畢世，而乃忍辱再醮也？汝休矣，汝休矣！世豈有既妊而畏產者耶？’里婦乃赧然而歸，生子亦無恙。”
詞未畢，黯出戶，不俟駕而朝。
作品譯文
漢武帝時候，汲黯出使河南，假傳皇帝的詔令開倉發糧；回來后怕犯殺頭之罪，不敢去朝見皇帝，先去東郭先生那里討教免罪的計策。
先生說道：“我是一個鄉下佬，不懂得詔令是什么東西，也不懂得假傳詔令該當何罪，因此沒有什么可以告訴你的。這樣吧，舉一件我鄉里的事情告訴你。我們鄉里有一個婦人，沒有出嫁的時候，幫著姑嬸做點家里的雜事，空下來常偷聽她們的談話，聽到她們談些男女同房的事，耳朵一字不漏，心里不免也舒暢向往；但是聽到她們談到生孩子的艱苦，不免又不高興，不愿聽下去，私下同婢女說：‘姑姑、嬸嬸知道我偷聽，故意騙騙我，世界上真有生孩子那么苦么？’不久出嫁給同鄉里的一個青年，身體虛弱，好像連衣服也經不起，羽毛也舉不動，只剩一口氣，同他結婚好幾年，沒有能夠懷孕。這位婦人既然沒有經過生育的苦，越發以為以前姑姑、嬸嬸的話是錯的了。過不多久這個體弱的青年死了，婦人去了大城市，再嫁給一個美少年，心里很滿意，不到一年就懷孕了。到快要分娩的前夕，覺得肚子隱隱然發痛，心里害怕，忽然想起當年聽到的話，便跑去市場店鋪地方，一個一個去請教生過孩子的婦女們，請她們教她免去生育孩子的辦法。這些女人知道她傻，欺侮她說：‘可去找醫生，他們有藥可以打胎。’一個說：‘可去求神巫，他們有法術可以逃免死亡。’又一個說：‘南山有個洞，深得無法測量，你趁黑夜去躲在里面，可以免去生育。’又一個說：‘東海有藥，名叫長生，服了不吃飯不拉屎拉尿，可以不生育。’這位婦人不知道這些話都是騙她的，便去找醫生，醫生拒絕她；去求神巫，神巫不睬她；跑到南山，想躲進草莽卻受到虎豹的拒擋；投奔東海，想登上蓬萊神山，卻受到蛟龍的阻攔。最后只有地窖可以容身，忙不迭地鉆了進去，躲在里面不出來。呆了三天，肚子愈來愈痛，好像胎兒就要生出來了，自己的辦法也窮盡了，只好再出見天日。正巧鄰居的女人生了孩子，嬰兒剛出世，頭發還沒干，母子都很健康。這位婦人高高興興去討教避免生育苦楚的好辦法。鄰婦說：‘你真是癡透了！古話說：哪有先學養兒子，再去出嫁的。你嫁都嫁了，難道還不知道兒子該怎么生嗎？世上的人不死于生孩子的多了，就是因生孩子而死也是命中注定，又逃得了嗎？你既怕死，為什么不守一輩子寡，卻要不怕人罵而再嫁呢？你算了吧，你算了吧！世上哪有懷了胎又怕生出來的呢？’這位婦人聽了不覺羞愧難當，回到家來，生下孩子，平安無事。”
東郭先生的故事沒有說完，汲黯就退出門去，急急地等不及馬車來，立即上朝向皇帝報告。
作品賞析
此文選自《馬東田文集》卷五。這又是一篇關于東郭先生的寓言。這里的東郭先生，已是漢代人。漢武帝時，汲黯出使河南，矯制發粟賑濟災民，回朝后怕被殺，就先見東郭先生求助。東郭先生講了一個里婦怕生子的故事，說明了既然自己認為所作所為是應當的，就應該勇于承擔，恐懼是沒有用的。從這一點講，這篇寓言也有其教育意義。當然，這里說的汲黯，只是借用其名而已。文章寫得也相當生動。
作者簡介
馬中錫（1446—1512），字天祿，別號東田，故城（今河北河間縣）人。1474年（成化十年）鄉試第一，次年成進士，授刑科給事中，歷陜西督學副使。1492年（弘治五年），召為大理右少卿，擢右副都御史，巡撫宣府。武宗即位，以忤劉謹被斥為民。謹誅，起復。1511年（正德六年），劉六、劉七起義，他任左都御史提督軍務，統兵鎮壓。后以“縱賊”罪被劾，下獄死。中錫為人剛直，《明史》稱其“居官廉，所至革弊任怨”。他又善古文，能不依傍門戶而卓然自立。亦工詩。著有《馬東田文集》。
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