《寓言》教案設(shè)計(jì)合集15篇

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編為大家收集的《寓言》教案設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

《寓言》教案設(shè)計(jì)1

　　[教學(xué)目的]

　　一、了解莊子的人生哲學(xué)，并能對之作簡單辨析。

　　二、體會《莊子》散文中寓言特色，并體悟作者的情感。

　　三、在朗讀與解析中，認(rèn)識如下啟示：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　1、一篇課外自讀課文，因而教學(xué)重點(diǎn)放在作為獨(dú)立的寓言故事，在讀后所能得到的啟示上。

　　由于《庖丁解牛》的主題可以有二：一是莊子主觀意圖要闡發(fā)的“緣督以為經(jīng)”的養(yǎng)生之道的思想;一是作為今天讀者從中總結(jié)出的主題思想，即上述的啟示。莊子作為道家學(xué)派的主要代表人物之一，他生活的社會，動蕩、復(fù)雜。因而他的政治思想、哲學(xué)觀點(diǎn)也反映其復(fù)雜性;他的養(yǎng)生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消極的一面。因此，作為教學(xué)則應(yīng)注重促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)心，而且短短的一節(jié)課內(nèi)，學(xué)生未必能理解其中道理。故對莊子要人們像庖丁那樣找空隙下刀，避免來矛盾，逃避現(xiàn)實(shí)不讓自己受損傷的茍且偷生的人生觀，提出批判。并著重于從一則寓言中我們可受到啟發(fā)，獲取教益上從事教學(xué)。

　　2、學(xué)難點(diǎn)是文章的三個境界的理解。

　　庖丁學(xué)解中的頭三年，精力高度集中，達(dá)到對外物(除牛之外)無所感知的境界——文章所創(chuàng)造的第一境界;

　　庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是他已經(jīng)完成了對必然王國的認(rèn)識，行將踏進(jìn)自由王國的境界了——第二境界。

　　十九年后，當(dāng)庖丁為文惠君解牛時，進(jìn)入了一個異乎前兩個境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”此時的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導(dǎo)窾、避開技經(jīng)肯綮與大軱，游刃于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解牛活計(jì)，干得漂亮極了、高級極了——第三境界。

　　莊周不愧為大思想家、文學(xué)家，他在幾百字內(nèi)寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了出語驚人的三個境界。用對話方式來寫，從庖丁回答中得知。教學(xué)應(yīng)作為本課教學(xué)難點(diǎn)，提醒學(xué)生學(xué)習(xí)注意。

　　3、教學(xué)方法：朗讀與討論并重。

　　4、教學(xué)用具：多媒體(或錄音機(jī))投影等。

　　5、教學(xué)時數(shù)：1課時。

　　6、預(yù)習(xí)(略)

　　第一課時

　　一.導(dǎo)語

　　先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨(dú)特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《庖丁解牛》，看看從中可得到什么啟示。

　　二.自讀程序及內(nèi)容

　　一讀

　　一字一詞一句的讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂字詞(預(yù)習(xí)中提出的.)，理會文義。

　　二讀

　　整體閱讀，理清思路。(思路體現(xiàn)在文章的段落層次中，文章的段落層次中又蘊(yùn)含著思路。)

　　第一部分：(開頭……乃中《經(jīng)首》之會)寫庖丁解牛的高超技術(shù)。

　　第二部分：(從文惠君曰……至第四段結(jié)束)寫庖丁與文惠君的對話。

　　三讀

　　細(xì)細(xì)品讀，體會并感悟作者的思想所給我們的啟示，并對莊子人生哲學(xué)作粗略辨析：

　　庖丁解牛的場面：

　　庖丁解牛，文惠君觀看。作者以寫動作為主，一連用了五個動詞：解、觸、倚、履、踦，(總動作為“解”;分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸、倚、履、踦、)簡直是一系列藝術(shù)化、舞蹈化了的動作。并用兩個擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”，生動描繪出庖丁解牛的動作節(jié)奏感，刀鋒所到異乎尋常。、

　　這段描寫引人入勝，對突出全文的中心，起到重要作用，是后面敘述抽象道理的依據(jù)。有之，才能使讀者對庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”心服，才有其感染力。

　　B.三個境界的理解：

　　文章從文惠君贊嘆詢問引出庖丁回答的一段話，這段答話層次分明，先總括一筆“臣，之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。”然后分述原因和過程，最后又以文惠君的話作結(jié)，環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊。并由之反映庖丁解牛三個境界，使我們得到了一定的啟示。

　　a.以“刀”貫穿全文：

　　奏刀——釋刀——更刀——動刀——提刀(神態(tài))——善刀、藏刀(精心)，寫出庖丁深得解牛之道，從而突出了中心思想。

　　三個境界的分析：(見教案關(guān)于“教學(xué)難點(diǎn)”內(nèi))

　　第一境界：(三年內(nèi))始之解牛，所見無非牛者。

　　這是積累上熱知階段，也是專心致志于學(xué)習(xí)解牛階段，反復(fù)實(shí)踐的階段，通過“更刀”的過程。是認(rèn)識階段。

　　第二境界：(三年后)庖丁解牛未嘗見全牛也(目無全牛)

　　一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，就可以以達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

　　第三境界：

　　1.嫻熟的技藝來自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自視，官知止而神欲行。”

　　2.庖丁的刀用了十九年，解了數(shù)千頭牛，仍“新發(fā)于硎”這也用一個角度表現(xiàn)出他解牛技藝的“游刃有余。”

　　3.庖丁的解牛從不掉以輕心，每次都如此。“每至于族，吾見

　　其難為，怵然為戒，應(yīng)乃為止，行為遲，動刀甚微”，說明他真的是“道也，進(jìn)乎技矣”。

　　c.由學(xué)生自己談實(shí)踐出真知等體會。

　　例：1胸有成竹。

　　2現(xiàn)代人彈鋼琴。

　　3學(xué)習(xí)外語。

　　4練習(xí)射門……

　　引導(dǎo)學(xué)生抓住“熟能生巧”，“反復(fù)實(shí)踐”、“積累經(jīng)驗(yàn)”、“認(rèn)識并掌握規(guī)律”等來談，只要這樣做了，就能夠與庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余。

　　四讀

　　表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急，并能瑯瑯上口。(文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該注重在讀中積詞會意，讀中感悟，讀中辨析，讀中融會貫通)。

　　A.成語解釋：

　　1、游刃有余：現(xiàn)在使用比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

　　1. 2、目無全牛：現(xiàn)在指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

　　3、躊躇滿志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

　　4、切中肯綮：肯綮，中肯。此語指能正好擊中最重要的關(guān)鍵。

　　B.翻譯句子：

　　手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：

　　手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健?“手之所觸”等句均由指示代詞“所”加動詞“觸”等形成名詞性詞組，它的作用相當(dāng)于一個名詞，意為“接觸的地方”。“手”為句中定語，“之”是定語和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。)

　　技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎：

　　從未碰脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢?(嘗，動詞、試，這里可作“碰到”、“接觸”之意。技經(jīng)肯綮是“嘗”的賓語，這里提到動詞“嘗”的前面，“之”代詞，復(fù)指前置賓語。)

　　恢恢乎其游刃有余必有余地矣：

　　骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。(恢恢寬綽的樣子;乎，形容詞尾;“其”，代詞，代上文的“間”。)

　　怵然為戒：

　　怵然，害怕的樣子，等到于說小心翼翼也。(戒，警惕;為(wèi)介詞，后面肯略了賓語“之”字，下面“為止”、“為遲”皆同。)

　　C.概括本文主題

　　明確：只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積車船累經(jīng)驗(yàn)，就能認(rèn)識和掌握事物

　　的規(guī)律，做到“游刃有余”。

　　D、讀中體會本文描寫細(xì)致生動，語言富有表現(xiàn)力的寫作

　　特點(diǎn)，體悟作者善于把哲學(xué)思想和文學(xué)想象巧妙結(jié)合的用心：如技與道;目有“全牛”和目無“全牛”;“官知”與“神欲”、“無厚”與“有間”幾組相對的哲理性概念，把讀者思想引向深入，而“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”的比喻，“良庖”、“族庖”間的對照，“刀刃若新發(fā)于硎”的夸張，“躊躇滿志”的精神描繪又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事講得妙趣橫生。這是一篇難得的獨(dú)具風(fēng)格的哲理散文。

　　五讀

　　擴(kuò)展閱讀

　　1、作者簡介(略)

　　莊子(約公元前369年~公元前286年)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，著名思想家，道家學(xué)派的重要代表。《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作。

　　2、充短文片斷，了解莊子思想：

　　吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已而為知者，殆而已矣。為善列近名，為惡無近利。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可養(yǎng)親，可以盡年。

　　3、你讀《庖丁解牛》的感受。(課外作業(yè))

　　三、總結(jié)：(略)

　　(見四讀、五讀)

　　附板書設(shè)計(jì)：

　　庖丁解牛《莊子》哲理散文

　　一個場面描寫：

　　解、觸、倚、履、踦、 (動詞)

　　砉、騞(似聲詞)

　　《桑林之舞》、《經(jīng)首》之會(比喻)

　　二個部分段落大意：

　　1、寫庖丁解牛的場面，反映其技藝高超。

　　2、記敘文惠君與庖丁對話，表現(xiàn)庖丁的三個境界

　　三個境界展示：

　　第一境界：所見無非全牛。 (三年內(nèi))

　　第二境界：耒嘗見全牛也。 (三年后)

　　第三境界：神遇—目視;官知—神欲。 (十九年后)

《寓言》教案設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過自學(xué)，掌握“掩耳盜鐘”這則寓言中的生字、新詞。

　　2、結(jié)合插圖、動畫理解本文意思，懂得這則寓言的寓意。

　　3、能用自己的話說出成語“掩耳盜鈴”的意思并用這個詞造一個句子。

　　4、誦讀這則寓言。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解這則寓言的內(nèi)容和寓意。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　能用“掩耳盜鈴”造句。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　圖片、小黑板

　　教學(xué)時數(shù)

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　一、激趣導(dǎo)入（略）

　　二、揭示課題、解題

　　1、聽故事

　　猜猜故事的結(jié)尾，來給這個故事取這個名字：掩耳盜鐘（板書），讀題。說說“掩”“盜”的意思，做做“掩”的動作——捂。連起來說一下這個詞的意思。

　　2、過渡：我們的課本把這個有趣的故事完整講述出來了，我們來走進(jìn)這個故事。

　　三、自學(xué)，整體感知課文

　　1、出示自學(xué)要求：

　　（1）借助拼單把課文讀通順。

　　（2）把本課的生字、新詞在課文中畫出來讀幾遍。

　　（3）再讀課文，畫出不明白的詞語、句子。

　　（4）熟練地誦讀課文。

　　2、學(xué)生自學(xué)。

　　3、檢查自學(xué)情況。

　　（1）讀帶生字的詞語卡片，糾正讀音。

　　（2）指名度讀課文。

　　4、思考：課文主要講了一件什么事？

　　四、理解課文內(nèi)容

　　1、自由讀課文。

　　2、分小組討論：故事的起因是什么？經(jīng)過和結(jié)果怎么樣？指名說一說，討論結(jié)果。

　　3、重點(diǎn)理解課內(nèi)容和寓意。

　　（1）理解字的含義：掩——捂，盜——偷、竊，亡——逃亡，欲——想、要，走——跑，椎——槌兒，聞——聽。

　　（2）在書上畫出“欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘怳然有音”，齊讀。

　　（3）那個人明明知道用槌兒打鐘的后果，沒有就此打消念頭，而是想出了一個辦法。

　　①同示思考題：掩住自己的耳朵，用槌兒砸鐘的人是怎么想的？他的想法對嗎？為企么？

　　②那個人用手捂住自己的耳朵，他就聽不見聲音了。但是他能捂住別人的耳朵嗎？

　　（4）他認(rèn)為自己的`想法很好，自己很聰明，于是就按這個想法去做了，結(jié)果怎樣？

　　（5）那個人一開始就“明明知道”砸鐘的后果，為了達(dá)到目的，他想出了一個自認(rèn)為很好的辦法。可事實(shí)證明，他只是“自作聰明”，他的做法在別人看來是“十分愚蠢的”。（板書：自作聰明，十分愚蠢）（他捂住了自己的耳朵，而無法把別人的耳朵也捂住）

　　（6）誰能用自己的話講講這則小故事。

　　（7）指導(dǎo)朗讀。

　　①指名讀課文，注意讀出自作聰明的語氣。

　　②齊讀全文，注意誦讀時要把盜鐘人自作聰明的愚蠢表現(xiàn)出來。

　　五、揭示寓意，總結(jié)擴(kuò)展

　　1、出示思考題：

　　（1）掩耳盜鐘的人愚蠢可笑在什么地方？

　　（2）你應(yīng)該從他身上吸取什么教訓(xùn)？

　　（3）這則寓言告訴人們一個什么道理？

　　學(xué)生分組討論后，指名回答。

　　2、提示寓言《掩耳盜盜鐘》與“掩耳盜鈴”的關(guān)系。同桌總結(jié)，用自己的話說說成語“掩耳盜鈴”的意思。

　　3、組織學(xué)生表演課本劇《掩耳盜鐘》。

　　4、總結(jié)擴(kuò)展。

　　想一想，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似“掩耳盜鐘”的事？聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，談?wù)劯邢耄瑢W(xué)生討論后自由發(fā)言。

　　六、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1、小黑板：選擇成語填空

　　掩耳盜鈴?fù)鲅蜓a(bǔ)牢揠苗助長

　　現(xiàn)在許多家長望子成龍，不顧孩子實(shí)際，讓孩子學(xué)這學(xué)那，這真是（）！

　　我發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，趕緊改正，還算（）吧！

　　有的同學(xué)做練習(xí)冊上的題目，照抄后面的答案，這不是（）、自欺欺人嗎？

　　2、你喜歡讀寓言嗎？還知道哪些寓言故事？從哪兒知道的？

　　3、選擇作業(yè)：

　　①回家把這個故事講給別人聽；

　　②找?guī)讉�小伙伴，把這個故事演給別人看；

　　③把你課外看到的其他寓言故事講給同學(xué)們聽；

　　④用“掩耳盜鈴”說一句話并背誦這則寓言。

　　板書計(jì)劃：

　　掩耳盜鐘

　　↓

　　自作聰明

　　十分愚蠢

　　《畫蛇添足》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)《畫蛇添足》，理解文言文的意思，感悟寓言背后的道理。

　　2、有感情地朗讀課文。

　　二、重點(diǎn)

　　讀懂《畫蛇添足》這篇文章。

　　三、難點(diǎn)

　　感悟寓言中所蘊(yùn)含的道理。

　　四、教具準(zhǔn)備

　　1、幻燈片

　　2、古箏樂曲

　　3、小黑板

　　五、教學(xué)過程：

　　一、激趣，引入新課

　　昨天，我們學(xué)了一篇文言文《掩耳盜鈴》。從中我們明白了文言文讀著讓人覺得拗口、別扭，甚至有點(diǎn)難理解，但是同學(xué)們只要認(rèn)真，相信自己就一定能學(xué)會。在這里我想問大家：“你們有不有信心？”（生答：“有！”）好！今天我們就來學(xué)習(xí)一則新的寓言《畫蛇添足》。

　　二、新授

　　（一）、出示幻燈片，讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容。

　　（二）、學(xué)生自由讀文，老師指導(dǎo)。

　　1、學(xué)生自己讀。

　　2、教師出示下列生字詞，指名讀一讀。（用小黑板出示）

　　祠者賜舍人卮酒相謂遂

　　3、指名讀課文，集體評議。

　　4、教師范讀，學(xué)生傾聽。

　　5、學(xué)生齊讀。（播放古箏樂曲）

　　（三）、小組合作探究，感悟道理。

　　1、教師導(dǎo)：其實(shí)文言文光會讀還不行，我們還要讀懂它。而讀懂文言文關(guān)鍵是要理解文言文的意思，那么怎樣去理解文言文的語句呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)第一句。

　　“楚有祠者，賜其舍人卮酒。”（用小黑板出示）

　　2、那么“祠者”、“舍人”、“卮酒”分別是什么意思呢？你是怎么知道的？（看注釋）

　　3、教師小結(jié)：不錯，對于不了解的字詞，我們可以看看注釋，它能幫助我們讀懂文言文。你再根據(jù)注釋說說這句話的意思。

　　4、教師：現(xiàn)在，就請同學(xué)們結(jié)合注釋，自學(xué)文言文后面的句子。學(xué)習(xí)的時候以小組為單位合作進(jìn)行。

　　5、反饋：說說文言文的大意。

　　6、課堂比賽：用自己的話復(fù)述故事的主要內(nèi)容。

　　7、學(xué)生討論：不是說先畫好的人可以一個人飲這壺酒嗎？他為什么沒有喝到酒呢？

　　8、指名說一說：從這個人身上，你們得到了什么啟發(fā)？

　　（四）、拓展延伸，警醒學(xué)生。

　　1、教師：你們能從現(xiàn)實(shí)生活中舉些類似的例子來談?wù)剬�這個道理的體會嗎？

　　2、小結(jié)：是呀，這個寓言說明做了多余的事反而不恰當(dāng)。

　　三、總結(jié)

　　今天，我們從這個文言文中不但獲得了快樂，而且還懂得了為人處事的道理，希望大家以后多讀讀寓言故事。最后我建議大家以后要多讀書，讀好書，你一定能在知識的海洋中有更多收獲！

　　四、作業(yè)

　　背誦這則寓言。

　　板書設(shè)計(jì)

　　先畫完蛇有酒喝

　　畫完蛇后又畫腳沒酒喝

　　道理：這則寓言告訴了我們做多余的事反而不恰當(dāng)?shù)牡览怼?/p>

《寓言》教案設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)理念：

　　1、“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”

　　2、會讀書，不動筆墨不讀書。“我讀書，我快樂”（愛讀書）。

　　教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)：

　　1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及作者。

　　2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　3、通過導(dǎo)讀，讓學(xué)生學(xué)會讀整本的書的基本方法，訂立讀書計(jì)劃，培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　教師準(zhǔn)備：

　　1、通讀《伊索寓言集》，了解其內(nèi)容，知道伊索寓言在種程度上世界文學(xué)史上的地位。

　　2、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表樣表，讀書卡樣卡。(樣表、讀書卡附后)

　　學(xué)生準(zhǔn)備：

　　1搜集整理伊索寓言（課內(nèi)外）（已讀或未讀的），準(zhǔn)備匯報(bào)自己的讀后感。

　　2、討論：我們應(yīng)如何讀書、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表、讀書卡、準(zhǔn)備交流。

　　3、了解《伊索寓言集》及其作者的資料。

　　教師導(dǎo)引

　　民間俗語導(dǎo)入：日常生活中，人們口頭流傳著許多含著深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄說葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著肉的狗、狼與小羊、熊與狐貍……這當(dāng)中不少是來源于《伊索寓言集》。

　　問題激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎？

　　師生互動

　　交流

　　簡介《伊索寓言集》和作者：（盡量讓學(xué)生有充分的展示機(jī)會）

　　生：………………

　　（掌聲鼓勵）

　　師生點(diǎn)評或補(bǔ)充：

　　生：我覺得………………

　　師：………………

　　生：……………………

　　……………………（掌聲）

　　…………………………

　　………………………………

　　（掌聲）

　　教師小結(jié)：

　　（公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索是世界上最著名的，被后人譽(yù)為“寓言之父”！相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的.希臘寓言故事。）

　　討論：

　　1、你所讀過的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點(diǎn)呢？舉例說明。

　　提示：從故事的主人公方面、故事的結(jié)果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。

　　小組討論交流班級匯報(bào)。師生小結(jié)。

　　2、你都是怎樣去讀所讀的故事的？你建議同學(xué)們讀書時要注意什么？

　　討論預(yù)設(shè)：根據(jù)學(xué)生的討論情況導(dǎo)入讀書要求---------

　　（1）讀書做記號，不動筆墨不讀書。

　　如是自己的書，可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會；如是別人的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡，抄寫點(diǎn)明故事寓意的語句。

　　（2）采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。這樣一來不但豐富了自己的語文積累，而且給自己留下特別愉快的回憶。

　　(3）整本的書怎樣讀？

《寓言》教案設(shè)計(jì)4

　　一、課文悟讀

　　《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個深刻的道理：真理越出一步就會變成謬誤，如果做多余的事，就會徒勞無益，正如茅盾先生所說：“事莫妙于適可而止，過則生災(zāi)。”這則寓言還包含著對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國已進(jìn)入理性覺醒時期，人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。

　　寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)。可見做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會成為人們的笑柄。

　　《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國時期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場面，可以窺見當(dāng)時的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。

　　《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個“見本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1、《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?

　　學(xué)習(xí)探究：

　　蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時也要把握做事的分寸。

　　2、蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。

　　3、《買櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰?

　　探究學(xué)習(xí)：

　　好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)的，它是“個別的”；深層寓意反映了某一歷史時期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對象和結(jié)尾來看，諷刺對象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。

　　4、聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?

　　探究學(xué)習(xí)：

　　看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”、。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說明一個事物的價值在一定程度上取決于人們對它的認(rèn)識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價值，滿足于對商品的`審美享受。

　　5、從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?

　　探究學(xué)習(xí)：

　　發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個方面的人物活動，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的真相，說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。

　　6、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α度�翁失馬》的認(rèn)識。

　　探究學(xué)習(xí)：

　　《塞翁失馬》較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍福可以互相轉(zhuǎn)化，要學(xué)會在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對各種生活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀；要學(xué)會在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。

　　三、選題設(shè)計(jì)

　　1、蛇·龍及圖騰崇拜。

　　研究方法：

　　(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。

　　(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。

　　(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。

　　參讀書目：

　　《中國各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版；

　　《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版；

　　《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。

　　2、竽·古代樂器及古典音樂欣賞。

　　研究方法：

　　(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。

　　(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識。

　　(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。

　　參讀書目：

　　《音樂欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版；

　　《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出版；

　　《音樂作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。

　　3、我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。

　　研究方法：

　　(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。

　　(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關(guān)系，理解“樂以教化”的作用。

　　(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。

　　參讀書目：

　　《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版；

　　《中華文明》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版；

　　《絲竹九章》，沈陽出版社，1997年出版。

　　4、我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。

　　研究方法：

　　(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。

　　(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。

　　(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對這些成語、典故、寓言的理解。

　　參讀書目：

　　《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版；

　　《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版；《戰(zhàn)國策》；《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語》；《藝林伐山》。

《寓言》教案設(shè)計(jì)5

　　教學(xué)目的：

　　1、理解、積累字詞

　　2、了解寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。

　　3、體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。

　　教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味

　　教具準(zhǔn)備：、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶

　　板書設(shè)計(jì)：

　　人生寓言(節(jié)選)

　　周國平

　　教學(xué)過程

　　一、 導(dǎo)向：

　　1、導(dǎo)語：擁有權(quán)勢或財(cái)富是好事，卻可能生出得失之患，成為一種負(fù)擔(dān)，一種痛苦，失去樂趣；遭遇厄運(yùn)是壞事，卻可以鍛煉人的意志，頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)的不公，如失聰?shù)呢惗喾叶笞∶�運(yùn)的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對財(cái)富和不幸呢？閱讀周國平的《人生寓言》將會給我們很多的啟示。(板書文題、作者)

　　二、 自學(xué)：

　　1、資料助讀——了解寓言、童話、神話三者的不同。

　　2、作者簡介：周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

　　3、積累字詞：

　　給下列加點(diǎn)的字注音 窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻

　　快速查詞典然后解釋下列詞語：

　　心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

　　慧心：原是佛教用語，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，今泛指智慧。

　　風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。

　　險象迭生：(ｄｉé) 金窖(ｊｉàｏ)

　　泯(ｍǐｎ)：滅，喪失。

　　落難：遭遇災(zāi)難，陷入困難。

　　厄運(yùn)(è)：不幸的命運(yùn)。

　　得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。

　　閑適：清閑安逸。

　　4、學(xué)生自由誦讀，整體感知。

　　思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個什么道理？

　　明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉(zhuǎn)折。前一個轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對比，后一個轉(zhuǎn)折給人留下一個啟迪。

　　白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。

　　三、 討論：

　　(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類，含有什么意味？

　　明確：句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。

　　(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？ 請說出理由。

　　明確：要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。

　　(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

　　明確：這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。

　　(4)白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？

　　明確：說“必然”顯絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。

　　四、 質(zhì)疑：

　　深入研讀課文，從中摘錄認(rèn)為優(yōu)美的語句加以體會

　　如：用詞精當(dāng)?shù)恼Z句“有一只白兔獨(dú)具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭”。對稱的語句“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。

　　五、 自測：

　　請學(xué)生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整句子。

　　多媒體顯示：

　　(1) 獨(dú)具審美的慧心。

　　(2) 皎潔的月色。

　　(3) 無憂無慮的嬉戲。

　　(4) 心曠神怡地 。

　　(5) 不愧是 的行家。

　　(6) 各具風(fēng)韻。

　　(7) 舉世無雙。

　　(8) 一掃而光。

　　(9) 閑適的心情。

　　(10) 烏云蔽月 。

　　(11) 心痛如割。

　　(12) 險象迭生。

　　六、 自結(jié)：

　　寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴(yán)地?fù)?dān)承生活的挑戰(zhàn)。

　　第8課 《人生寓言》——《落難的王子》

　　第2課時

　　教學(xué)目的.：1、理解、積累字詞

　　2、根據(jù)寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。

　　3、體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對不幸的堅(jiān)韌意志。

　　教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀

　　作 業(yè)：見自測

　　時間 教學(xué)過程

　　一、 導(dǎo)向：

　　1、導(dǎo)語：同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會有一種別樣的收獲。(板書文題、作者)

　　2、明確目標(biāo)：見教學(xué)目的 （投影揭題）

　　二、 自學(xué)：

　　2、學(xué)生自由誦讀，讀出語氣和感情。

　　思考：這篇寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理，作者假設(shè)了一個極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運(yùn)才能堅(jiān)強(qiáng)起來”？

　　明確：——落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。

　　說“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅(jiān)強(qiáng)起來必須尋找厄運(yùn)，而是說，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來。

　　三、 討論：

　　(1) 文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么？

　　明確：——生性多愁善感的王子是一個極端脆弱的人：“每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道：‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”通過王子對別人災(zāi)難的嘆息極寫他的脆弱。

　　(2) 寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險？

　　明確：——落難王子的厄運(yùn)，如國破家亡、又當(dāng)奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險，作者意在用落難王子之口，說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。

　　(3) 為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？

　　明確：——寓言構(gòu)思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有一段對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強(qiáng)故事的可信度和說服力。

　　(4) 這則寓言要說的意思是，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。為此作者擬定了一個王子的形象，請問文中是怎樣極寫他的脆弱的？

　　明確：——“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對人很有啟發(fā)。

　　四、 自測：

　　1、這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。

　　2、交流課前搜集到的有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，做成分類卡片，積累語言材料。

　　有關(guān)厄運(yùn)的名言警句示例：

　　厄運(yùn)在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

　　(埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》)

　　苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。

　　(里希特《長庚星》)

　　不幸可能成為通向幸福的橋梁。 (日本諺語)

　　災(zāi)禍?zhǔn)且粋�人的真正試金石。 (鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》)

　　苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。 (富勒《至理名言》)

　　逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。 (松下幸之助)

　　一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。 (阿雷蒂諾)

　　幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。 (培根《論厄運(yùn)》)

　　在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。 (賀拉斯《歌集》)

　　不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。 (易卜生)

　　五、 自結(jié)：

　　同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　人生寓言(節(jié)選)

　　周國平

　　落難的王子 寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人堅(jiān)強(qiáng)起來。

　　五、比較閱讀

　　教師可以引導(dǎo)學(xué)生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用等方面，有什么異同。訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力。

　　學(xué)生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當(dāng)點(diǎn)撥。在充分討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生將問題歸結(jié)到以下幾點(diǎn)。

　　①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。

　　②在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖拢弧堵潆y的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。)

　　③在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實(shí)。

　　④在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。

　　人生二境 唐驥鋒（《作文》）

　　雄鷹排云直上藍(lán)天，險峰勁拔刺人蒼穹，是一種“直”的景致。

　　小溪纏綿于群山密林，曲折于幽園深谷，是一種“曲”的景致。

　　兩種景致各有其動人之處。青云直上，飛流直下，使人感到豁達(dá)快捷，心無旁騖；曲徑通幽，纏纏綿綿，則使人感到山重水復(fù)，柳暗花明，有“猶抱琵琶半遮面”之美。

　　其實(shí)，人生也分為直和曲兩種。有人愿意走直路，直達(dá)頂峰，有人愿意走曲折的小徑，艱難攀登。無論直也好，曲也好，都是美的。

　　鴻門宴上，劉邦的性命岌岌可危。樊噲徑直走到項(xiàng)羽面前，喝斗酒，吃生肉，無半點(diǎn)隱諱。“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。”一句話，抹去所有的繁文縟節(jié)，使劉邦不再顧及禮節(jié)而逃離了刀俎之威脅。樊噲的直，使他的猛士形象裱貼在了歷史的畫卷之上。

　　如果說樊噲不顧禮節(jié)的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”則使我們認(rèn)識了全新的陶潛。他不屑案牘之勞形，蔑視官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，樂歸田園，“采菊東籬下，悠然見南山”，何等清逸，何等灑脫!他寧愿耕種田園，享受那自然的幽深之美，也不愿為了五斗米而喪失原則。陶潛的隱逸，使他飽享了生命的曲幽之景-同時也使他留下了膾炙人口的《歸去來兮辭》。

　　生活就是這樣：直達(dá)光明的頂峰，可以讓人領(lǐng)略雄奇；徘徊于深谷山林，可以讓人感受婉轉(zhuǎn)。兩種生活都是美的，兩種境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花開花落云卷云舒也是美的。大鵬扶搖而上九萬里是美的，閑云野鶴的清新淡雅也是美的。

　　人生的境界無論曲直，都有其別致的風(fēng)韻。而如何選擇，決定權(quán)全在自己，因?yàn)槁吩谧约旱哪_下!

　　人生哲理

　　①人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

　　③生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩.

　　④生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松�的啟迪�?/p>

　　⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。

　　⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

　　⑩人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

　　⑾生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

　　⑿人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會歡笑，在陰云中我學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。

　　生活如虹

　　生活如虹．七彩紛呈。

　　如果你不能戊為翱翔的雄鷹，不用恕傷，你可以成為挺樂的小鳥。

　　如果你不能成為寬闊的大海，不要憂郁，你可以戊為緩緩的溪流。

　　如果你不能戊為嬌艷的花朵，不必自卑，你可以成為默默的小革。

　　不要因?yàn)榇夯ǖ牡蛄愣�神傷，畢竟，春花點(diǎn)綴過春天：

　　不要因?yàn)橄挠甑暮龃俣鴵?dān)心，畢竟，夏雨拂去了灼熱；

　　不要因?yàn)榍镆沟墓录哦鴩@息，畢竟，秋夜帶來了涼爽；

　　不要因?yàn)槎�日的塞冷而無奈，畢竟，冬日也有過暖陽：

　　不要因?yàn)樯�活的艱辛而氣餒，畢竟，快樂的時光就要來臨。

　　花蕊謝去，有青青的果實(shí)在枝頭；烏兒掠過，有長長的羽翼在藍(lán)天；碧水東流，有濕濕的印痕在河床；秋夜來臨，有黎明的曙光在醞釀。

　　不要因?yàn)橛H友的垂垂老去而傷感，不要因?yàn)槭聵I(yè)的坎坷而徘徊。不要因?yàn)槿松�的風(fēng)雨而退縮，不要因?yàn)閾从训谋撑衙鏌�惱。拼搏才有精神，奮斗才能崛起。懂得了這些，便懂得了生命的可貴。理解了人生的意義。

　　人生就是這樣無數(shù)次的徘徊與選擇，人生就要經(jīng)過無數(shù)次的跌倒與爬起；人生就是拼搏，在拼搏中充實(shí)自己，相信自己，展示自己。

　　奮力拼搏，生活自然如虹，定會七彩紛呈。

　　看了我的《人生寓言》的教案設(shè)計(jì)，對大家有啟發(fā)嗎，我的設(shè)計(jì)有沒有什么不足之處嗎。

《寓言》教案設(shè)計(jì)6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2.學(xué)會本課2個生字，理解由生字組成的詞語。

　　3.知道這則寓言的故事，理解寓意并能從中獲得教益。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。

　　教學(xué)時間：

　　一課時

　　教學(xué)過程：

　　一．導(dǎo)入新課

　　1．同學(xué)們，上節(jié)課咱們學(xué)習(xí)了第12課《伊索寓言》的前兩則寓言《狐貍的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱們接著學(xué)習(xí)第三則《蟬和狐貍》。（齊讀課題）

　　2．說起狐貍，還記得咱們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來簡單地說一說？（指名說）

　　3．你對其中的狐貍和烏鴉各有什么看法呢？（指名說）

　　4．這則寓言告訴我們一個什么道理呢？（指名說）

　　（出示幻燈片：愛聽奉承話的人容易上當(dāng)受騙。）

　　二．初讀感知

　　1．今天，狐貍又使出了它的老辦法——說奉承話來欺騙別人了，不過，蟬可沒上它的當(dāng)，這是怎么回事呢？咱們一起來學(xué)習(xí)課文。（打開書）

　　2．自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通順句子。

　　3檢查自學(xué)生字、新詞情況。

　　出示幻燈片：圈套故意贊嘆歌唱家

　　察覺有詐糞便戒心

　　（其中“糞”和“戒”為紅色）

　　先自讀，記住兩個紅色字。

　　指名讀，再齊讀。

　　4．請一名同學(xué)讀課文，其他同學(xué)思考：這篇寓言說了件什么事？（指名讀課文）

　　5．課文讀完了，誰能根據(jù)黑板上的這些詞語說說課文說了件什么事呢？

　　（先自由練說，再指名說。）

　　三．細(xì)讀寓言，體會寓意

　　師：蟬憑借自己的智慧，戰(zhàn)勝了狐貍的花言巧語，沒上它的當(dāng)，在這個故事里，你對誰印象比較深刻？再讀讀課文，適當(dāng)?shù)刈鲂┯浱枺�針對具體語句，談?wù)勀愕南敕ā＃ㄉ�自由讀悟課文）

　　生：我對狐貍印象比較深，因?yàn)樗�和在《狐貍和烏鴉》里一樣，仍然用老辦法來騙人，說明它的本性是陰險狡猾的。

　　師：從哪兒能看出來？

　　生：它想吃蟬，便“設(shè)下圈套”，而且還“故意”站在蟬的對面贊嘆蟬。

　　（師相機(jī)板書：設(shè)下圈套、故意贊嘆）

　　引導(dǎo)學(xué)生理解“圈套”及設(shè)下了個什么圈套。[

　　（隨著學(xué)生的回答，出示第二自然段文字）

　　引導(dǎo)學(xué)生讀好這段話，說出自己的感受。

　　生：“故意”說明狐貍的言行舉止是假心假意的。

　　生：蟬的叫聲從來就很難聽，夏天時總讓人覺得煩躁，所以這里的“多么美妙”也體現(xiàn)了蟬虛偽的夸贊。

　　生：我覺得說蟬是“歌唱家”也太夸張了。

　　師：請大家?guī)е�自己的理解讀一讀這兩句話。

　　生：狐貍的最終目的是把蟬騙下來，因?yàn)樗�說“您能下來”讓我見識一下，另外“見識”也體現(xiàn)出它對蟬的歌聲的羨慕。

　　生：我覺得狐貍為了騙得蟬的信任，對它很尊重，用了四個“您”。

　　師：說得真棒，你能讀好這句話嗎？

　　（引導(dǎo)學(xué)生讀這句話。）

　　師：你們還能讀出狐貍的什么？

　　生：我還能讀出狐貍的貪婪。我是從第三自然段中讀出來的。狐貍把樹葉當(dāng)成蟬，“猛地?fù)淞诉^去”，說明了它很貪婪，早已迫不及待了。

　　師：大家說得真好。狐貍說了這么多花言巧語，但它的.本意卻是——騙蟬下來，吃掉它。你們能用一些詞形容一下這個壞家伙嗎？

　　生：心懷鬼胎、居心不良、居心叵測、口蜜腹劍。

　　師：說得太棒了，狐貍給大家留下了很不好的印象，那蟬給你們的印象如何呢？

　　生：它很聰明，它能察覺出狐貍的話中有詐，并當(dāng)機(jī)立斷扔下樹葉來試探。（板書：察覺有詐）

　　師：你能讀好這句話嗎？（引導(dǎo)學(xué)生讀）

　　生：我覺得蟬聽了狐貍的話后，一定思考過，繼而察覺其中有詐，所以我認(rèn)為它很愛思考。

　　生：我認(rèn)為蟬的警惕性很高，很機(jī)智，它扔下樹葉來試探，說明它沒有輕易地相信狐貍，對它保持著警惕，并且很短的時間內(nèi)就想出了對付它的辦法，所以它很機(jī)智。

　　（引導(dǎo)學(xué)生說說蟬扔樹葉試探前的想法。）

　　師：這還是一只怎樣的蟬呢？

　　生：這還是一只善于觀察和吸取教訓(xùn)的蟬。因?yàn)樗�注意觀察，所以發(fā)現(xiàn)狐貍的糞便里摻雜著同伴的翅膀。這恰恰告誡蟬：不要上狐貍的當(dāng)而被它吃掉，所以蟬對它一直懷有戒心。

　　（板書：懷有戒心。出示第四自然段，引導(dǎo)學(xué)生讀好這段話。）

　　師：說得真好！大家對蟬的認(rèn)識也很深刻。這是一只聰明的、善于觀察、警惕性高、機(jī)智的并且善于吸取教訓(xùn)的蟬。[

　　點(diǎn)明寓意

　　1．文章想告訴我們一個什么道理呢？（指名說）

　　（出示幻燈片）：一個聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（齊讀）

　　這也是這篇寓言故事的——寓意。（板書：聰明、吸取教訓(xùn)）

　　2．生活中不總有災(zāi)難，蟬和狐貍的故事告訴我們，一個聰明的人，要善于從別人的錯誤、失敗中吸取教訓(xùn)。

　　3．在你聽過的故事中，或你的生活中，有沒有一些人的錯誤或失敗能給我們提供教訓(xùn)？（生說：拔苗助長、自相矛盾、守株待兔、濫竽充數(shù)等。）

　　4．同學(xué)們說得真棒，那讓咱們帶著自己的體會再來讀讀課文吧，男生讀狐貍，女生讀蟬，老師為你們讀旁白，好嗎？（讀課文）

　　5．學(xué)到這兒呀，老師有兩句話與大家共勉：

　　（出示幻燈片）從錯誤中吸取教訓(xùn)是教育極為重要的一部分。

　　——英國哲學(xué)家羅素

　　善于吸取教訓(xùn)會使一個人迅速成長起來。

　　（師引讀，生跟讀）

　　6．是啊，狐貍使出它的老辦法來騙人，烏鴉上當(dāng)了，而蟬卻沒有，答案已經(jīng)很明顯了，誰來說說看？（指名回答：烏鴉愛聽奉承話，容易上當(dāng)受騙；蟬善于從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，所以沒上狐貍的當(dāng)。）

　　7．大家說得真好。老師這兒也有一個故事與大家共享，想不想聽？（生齊答：想）但不動筆墨不讀書，讀完故事后，請大家動動筆，寫一寫。

　　（出示）

　　烏鴉聽說了蟬和狐貍的故事后，很佩服蟬，特地登門拜訪。圍繞“受騙”這個話題，它們會說些什么呢？

　　烏鴉說：

　　蟬說：

　　烏鴉說：

　　蟬說：

　　（生練筆，師行間巡視，尋找寫的較好的展示用。）

　　實(shí)物投影儀反饋學(xué)生練筆情況，并紅筆批改，邊改邊評邊肯定好的地方。

　　四．介紹書籍，課外延伸。

　　1．（出示：《伊索寓言集》實(shí)物投影展示）。上節(jié)課給大家介紹過這本書，咱們今天學(xué)的《蟬和狐貍》就選自這本書，這里面精彩的故事一個接一個，想不想好好讀讀這本書呀？（生齊答：想）那通過咱們今天的學(xué)習(xí)，你覺得在讀這本書的時候就注意些什么呢？（點(diǎn)明讀法。）

　　①每則寓言的最后都以一句話點(diǎn)明寓意，應(yīng)好好體會它的寓意。[

　　②不動筆墨不讀書，應(yīng)隨手寫下自己的感想。

　　2．師總結(jié)：

　　同學(xué)們，《蟬和狐貍》的故事告訴我們：要善于吸取教訓(xùn)，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經(jīng)典的書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無垠的大海，里面藏著無窮無盡的寶貝，但愿我們從書籍中學(xué)到更多的知識，獲取更多的快樂。讓我們——熱愛讀書吧！

　　板書：

　　伊索寓言

　　蟬和狐貍

　　察覺有詐設(shè)下圈套

　　懷有戒心故意贊嘆

　　聰明吸取教訓(xùn)

《寓言》教案設(shè)計(jì)7

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)A】

　　創(chuàng)意說明：閱讀構(gòu)思精巧、富有文采的寓言，切不可敷衍了事。隨便讀一讀、說一說寓意還遠(yuǎn)不夠，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事本身，矯正過去不恰當(dāng)?shù)拈喿x方法。本設(shè)計(jì)的做法是創(chuàng)造性復(fù)述。

　　教學(xué)步驟：

　　一、自讀課文，請兩閏同學(xué)分別復(fù)述寓言第一、二則。

　　二、眾口評說兩位同學(xué)的復(fù)述，明確復(fù)述的基本要求：完整準(zhǔn)確、突出要點(diǎn)。

　　第一則必須抓住文中富有表現(xiàn)力的詞語：“獨(dú)具慧心”“行家”“慧心未泯”“舉世無雙”等詞語勾畫出了白兔的形象；“無憂無慮”“心曠神怡”“各具風(fēng)韻”“閑適”“牢牢盯著”“緊張不安”“心痛如割”“險象迭生”“得失之患”等詞語用對比手法，描寫了白兔得到月亮前后賞月時的不同心態(tài)；“慷慨”一詞兩次出現(xiàn)，形成了文章兩處轉(zhuǎn)折；第一次“慷慨”打破了白兔的寧靜，推動了情節(jié)的發(fā)展；第二次“慷慨”給人留下了一個啟迪，造成白兔患得患失的很大一部分原因就隱藏在這個“慷慨”里。第二則必須領(lǐng)悟到作者構(gòu)思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫他脆弱，所遭厄運(yùn)突如其來不說，又極寫其兇險，作者還借王子之口傳達(dá)出寓意，借“我”與王子類似的經(jīng)歷告訴人們故事的普遍性，對人很有啟發(fā)。

　　三、以《白兔和月亮》為例，嘗試創(chuàng)造性復(fù)述。

　　1、討論，探究：怎樣才能把這個故事復(fù)述得引人入勝呢？

　　明確：根據(jù)文中的描述想象白兔的語言、動作、神情、心理等，用形象通俗的口語來講述，可以使故事更具體，更有吸引力；依照文章詳寫第一個轉(zhuǎn)折的方法處理第二個轉(zhuǎn)折，可以增強(qiáng)情節(jié)的曲折性；依照許多寓言的形式給課文補(bǔ)充一個概括寓言蘊(yùn)含的哲理的結(jié)尾，可以方便聽眾理解。歸納：慣用的方法是變略為祥，變平直為曲折，變單純?yōu)樨S富，變書面語為口語，變“死”的語言為“活”的表演，當(dāng)然所有的形式都要注意表達(dá)的技巧。

　　2、遷移，實(shí)踐：創(chuàng)造思維和語言表達(dá)技巧練習(xí)：寓言結(jié)尾說“白兔終于去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定”，“終于”一詞可見她內(nèi)心思慮之久，悟理之徹，你能把她說服諸神之王撤銷決定的情形繪聲繪色地表演出來嗎？

　　四、創(chuàng)造性復(fù)述《落難的王子》

　　提示：可拓展思維的點(diǎn)：多愁善感的性格、突遭厄運(yùn)時的心理及行動、在磨難中表現(xiàn)出的非凡的勇氣、大徹大悟后的豁達(dá)等。可訓(xùn)練表達(dá)的點(diǎn)；倒敘的方式、“我”的角色變換及“我”的心理描寫等。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)B】

　　創(chuàng)意說明：設(shè)問式研讀意在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀寓言故事的能力。善讀寓言故事，就是要善于從故事中讀出盡可能多的東西，獲得盡可能多的收益，因此不妨多問幾個為什么，從各個角度問，你很快就會發(fā)現(xiàn)，看似淺顯的文章實(shí)則蘊(yùn)含著深意，淺文深讀往往能給人意外的驚喜。

　　教學(xué)步驟：

　　一、簡介寓言文體知識。說說你熟知的寓言故事，進(jìn)一步認(rèn)識寓言在簡短的故事中寄寓著深刻的道理的文體特點(diǎn)。我們?nèi)绾文軓暮喍痰墓适轮凶x出它寄寓的深刻的哲理呢？

　　二、學(xué)法介紹：設(shè)問式研讀。設(shè)問式研讀就是在研讀課文時善于從字里行間發(fā)現(xiàn)問題，巧妙設(shè)置問題，從而開啟自己對文章深層次的思考和理解。

　　老師示例《白兔和月亮》：我讀這篇文章發(fā)現(xiàn)了許多的“兩”，我可設(shè)計(jì)這樣一組問題：

　　就詞語設(shè)問：兩個“慷慨”、兩個“慧心”——兩次出現(xiàn)的意思有什么細(xì)微差別？就內(nèi)容設(shè)問：兩種心境——同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么會完全不同？什么情況下能做到相同？就結(jié)構(gòu)設(shè)問：兩處轉(zhuǎn)折——文中有哪兩處轉(zhuǎn)換？各起什么作用？就哲理設(shè)問：兩種關(guān)系——主人與奴隸是否是絕對的？就形象設(shè)問：兩個人物——白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處？就寓意設(shè)問；兩種人生態(tài)度——白兔對待非分之財(cái)?shù)膽B(tài)度和人類有何不同？

　　三、學(xué)法實(shí)踐：用設(shè)問式研讀法獨(dú)立閱讀《落難的王子》，可參考老師示例，也可自主設(shè)問，能引發(fā)你對課文深層次的理解就行。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)C】

　　創(chuàng)意說明：寓言雖短，寄寓的人生哲理卻深，一則寓言往往給人多方面的啟示。自主閱讀寓言，不同的人體會并不一樣。“悟折理，寫警句”的教學(xué)創(chuàng)意著眼于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，同時兼顧了語言表達(dá)能力的提高。

　　教學(xué)步驟：

　　一、反復(fù)朗讀課文，感悟文中哲理。同學(xué)們自主學(xué)習(xí)，用自己的話說說從文中獲得了哪些啟示。教師點(diǎn)示：要想真正讀透一篇寓言，汲取其中的思想精華，必須從不同的角度去讀。

　　二、請同學(xué)們把感悟到的.哲理用簡潔精練的警句形式表達(dá)出來。教師示例：《白兔和月亮》給我的啟示是：有時擁有是一種痛苦，放棄反而帶來樂趣。學(xué)生發(fā)言借用前人的也行，原創(chuàng)的最好。

　　三、根據(jù)自己的知識積累和生活閱歷，舉一兩個例子來論證警句的普遍意義。

　　四、素材積累：有關(guān)得失、財(cái)富、厄運(yùn)的警句及相關(guān)典型論據(jù)。

　　【資料整合平臺】

　　1、有關(guān)寓言

　　寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎之為“寄寓之言”，王先謙解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特點(diǎn)。“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。”它的使命在于揭示真理，總結(jié)教訓(xùn)，諷刺丑惡；特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預(yù)現(xiàn)實(shí)的膽略和洞燭人生的識見。許多大家都是寫寓言的好手。伊索、拉·封丹、克雷洛夫這些寓言作家姑且不說，意大利偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家達(dá)·芬奇曾以科學(xué)家的思維和藝術(shù)家的激情創(chuàng)作

　　一百多篇寓言，德國啟蒙運(yùn)動的杰出代表、戲劇家和美學(xué)家萊辛同時也是杰出的寓言家，俄國文學(xué)巨人列夫、托爾斯泰、美國作馬克·吐溫都寫有相當(dāng)精彩的寓言，鳊大詩人泰戈?duì)枴⒗璋湍墼娙思o(jì)件倫也擅長寫寓言性的哲理詩。

　　2、課文擴(kuò)讀材料

　　（一）飛蛾與燈焰

　　燈焰如豆，青煙裊裊。

　　一只蛾子向他飛來，背后的粉墻上立刻映上了一個如盤的身影。

　　“瞧！人粗都說你渺小，這完全是不實(shí)之詞！”燈焰跳動著把那影子指給蛾子看。

　　“我真有那么大？”蛾子激動不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墻飛去，她想把自己的形象看得更清。

　　立即，影子變小了。

　　“嘿！你怎么不相信一個誠實(shí)的人的話呢？你要真正看清自己的形象，必須站到我這個位置才行。”燈焰以智者的身份勸諭道。

　　蛾子反身向燈焰飛來，粉墻上的影子頓時又變大了。

　　“來呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”燈焰熱情地伸長胳膊。

　　蛾子扭頭看看粉墻上那如盤的身影，動情地?fù)湎驘粞妗?/p>

　　燈焰猛地一亮，霎時又恢復(fù)了常態(tài)。

　　飛蛾不見了，墻上的影子也不見了。

　　（選自《中國二十世紀(jì)寓言選》作者：凡夫）

　　（二）塞翁失馬（原文略）

　　使用建議：這兩則課外寓言，一今一古。當(dāng)代寓言《飛蛾與燈焰》形象生動，描寫傳神，有文采，可用為《白兔和月亮》的比讀材料。重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生從主觀上理解痛苦產(chǎn)生的根由：白兔因有自知之明而受到肯定，飛蛾因無自知之明而招致毀滅。《塞翁失馬》包括的禍福觀（即福禍可以轉(zhuǎn)化，在特定

　　條件下好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事）與課文的寓意有相通之處，可作為課文的引申材料。

《寓言》教案設(shè)計(jì)8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及其作者。

　　2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　3、通過過導(dǎo)讀，讓學(xué)生學(xué)會讀整本的書的基本方法，培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。

　　4、在活動過程中，引導(dǎo)學(xué)生喜愛閱讀課外書籍，對優(yōu)秀讀物產(chǎn)生興趣。

　　教學(xué)時間：一課時

　　教學(xué)過程

　　一、名言導(dǎo)入、交流閱讀感受

　　1、出示高爾基讀書名言：書籍是人類進(jìn)步的階梯。

　　2、出示本班讀書口號：讀書的孩子最美麗

　　2、最近讀了什么好書？有什么收獲？

　　二、導(dǎo)讀引路，激發(fā)興趣。

　　1、教師簡介《伊索寓言集》和伊索其人。

　　2、認(rèn)真閱讀導(dǎo)讀，想想你從中知道了什么？

　　2、教師選擇一兩個講伊索寓言故事。

　　三、明確讀書要求，制訂讀書計(jì)劃。

　　1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的.一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。

　　2、養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。

　　自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會。

　　借來的書：在自己的讀書筆記上作記錄，也可自抽讀書卡片，抄寫點(diǎn)明故事寓言的語句。

　　采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。

　　3、制訂讀書計(jì)劃，鼓勵學(xué)生做到每天必看，根據(jù)自己的情況大體的、規(guī)定一個時間表，一般可在一個月左右完成。

　　四、布置后繼活動，深化閱讀效果。

　　1、在全班同學(xué)都讀完《伊索寓言集》后，組織學(xué)生交流心得體會，聯(lián)系具體故事談?wù)勛约鹤x了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書我快樂”有哪些體會。

　　2、出示本學(xué)期班級推薦閱讀書目

　　3、宣讀本班讀書計(jì)劃

　　4、小結(jié)。齊說口號.

《寓言》教案設(shè)計(jì)9

　　導(dǎo)學(xué)過程：

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1、查找關(guān)于寓言的資料。

　　2、初讀課文，借助工具書解決生字詞。

　　第一課時

　　一、談話激趣揭示課題

　　1、同學(xué)們喜歡聽寓言故事嗎？

　　2、過去我們學(xué)過哪些寓言？

　　3、寓言有什么特點(diǎn)？（用一個短小的故事說明一個深刻的道理或諷刺某種人。寓：寄托、包含的意思。言：講道理。）

　　4、“寓言二則”的“則”是什么意思？（相當(dāng)于“篇”）

　　5、今天我們學(xué)習(xí)《南轅北轍》和《亡羊補(bǔ)牢》兩篇寓言。我們先學(xué)習(xí)第一則寓言。看老師寫課題：《亡羊補(bǔ)牢》。指名讀，齊讀。

　　二、熟字新解，理解課題。

　　１、板書“亡、牢”：

　　你能說說你知道的關(guān)于亡和牢的詞嗎？通過這些詞，你知道它們通常表示什么意思？

　　２、板書“羊、補(bǔ)”：

　　在亡羊補(bǔ)牢中，“亡、牢”又是什么意思呢？認(rèn)真讀書，一定會找到答案的。

　　三、交流體會，明了寓意

　　（課件：出現(xiàn)一個羊圈，上面有一個窟窿）話外音：現(xiàn)在，一個養(yǎng)羊人的羊圈上出現(xiàn)了一個窟窿，夜里，狼從窟窿里叼走了一只羊（板書：少了一只羊）養(yǎng)羊人是怎么做的？

　　１、請同學(xué)們自己閱讀這個故事，注意讀準(zhǔn)生字的字音。

　　２、分節(jié)朗讀課文，檢查自學(xué)情況。

　　３、學(xué)生質(zhì)疑，根據(jù)學(xué)生的問題，討論解疑。

　　⑴“街坊”（提示：指名一個學(xué)生回?你家住在哪里？“誰家和他住在同一條街上（或小區(qū)）？”“街坊”就是什么？

　　⑵“后悔”出示課文中的原句。理解：

　　他后悔什么？為什么會后悔？

　　回答后，給課件配音：如果你是街坊，會對他說些什么？你是養(yǎng)羊人，聽了街坊們的勸告后，會怎么想？（如果他像你一樣就好了，可惜這個養(yǎng)羊人 _______）（板書：不聽勸）（課件：有個窟窿的羊圈前，養(yǎng)羊人與一個街坊在一起），再男女生對讀對話。

　　⑷誰知夜里，狼又從這個窟窿里叼走了一只羊（課件）（板書：又少一只羊）

　　現(xiàn)在，你有沒有理解“后悔”的意思呢？（板書：后悔）

　　“不該不接受”早知道，當(dāng)初就________，“不該不”，兩個“不”說明他真的很后悔。

　　羊連丟了兩只，你是養(yǎng)羊人，心里也會__________，試試看，將養(yǎng)羊人心里的話讀出來（指名讀、齊讀）

　　（引讀）轉(zhuǎn)念一想，__________。于是，他是怎么做的？__________。結(jié)果怎樣？__________。

　　結(jié)合理解“從此”：“此”表示“此時、此地”，“從此”就是從“__________”開始。他怎么補(bǔ)的？補(bǔ)得怎么樣？（課件：羊圈修補(bǔ)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的）

　　（板書：堵上窟窿；羊再也沒有丟失）再朗讀這段話，注意突出這些詞。

　　⑸結(jié)合板書理解“亡羊補(bǔ)牢”。

　　５、齊讀課文。

　　６、（課件：養(yǎng)羊人站在修補(bǔ)好的羊圈旁，羊在羊圈中快活地吃著草）看到羊圈被修得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，羊兒一只也沒有少，養(yǎng)羊人此時會想些什么？

　　四、回顧全文，揭示寓意

　　1、齊讀全文。

　　2、（課件：再次出現(xiàn)剛上課時出現(xiàn)的那些物件）剛剛上課的時候，老師給大家看了這些畫面，它們上面出現(xiàn)了窟窿，該怎么辦？

　　如果，這些窟窿就像是我們同學(xué)身上的缺點(diǎn)，又該怎么辦呢？

　　五、指導(dǎo)書寫，識記生字。

　　（一）識字

　　1、把你認(rèn)識的生字卡找出來，貼到黑板上，并讀給大家聽一聽。

　　2、一起給生字?jǐn)U詞，看誰想出來的多。

　　3、在小組內(nèi)以游戲形式讀一讀，考一考。

　　（二）寫字

　　1、觀察。仔細(xì)觀察字形及在田字格中的位置，指出你認(rèn)為難寫的地方，提醒大家來注意。

　　2、指導(dǎo)，就小朋友們提出的難點(diǎn)，老師進(jìn)行指導(dǎo)，其他字學(xué)生對照田字格自己寫。

　　3、評價，自評，互評相結(jié)合。

　　六、總結(jié)

　　《亡羊補(bǔ)牢》這個寓言故事，情節(jié)簡單。它使我們明白了，做錯了事或出了問題，及時改正或補(bǔ)救，還不晚。所以人們常說：“亡羊補(bǔ)牢，為未晚也！”

　　第二課時

　　一、游戲?qū)�入�?/strong>

　　吸引學(xué)生，請一名學(xué)生向相反方向取一物品，學(xué)生們會立即發(fā)現(xiàn)老所指方向有誤，追問為什么取不到，由此引出本文，在古時候也有這樣的.一個人，他要去的地方在南方，偏要往北走，現(xiàn)在我們就一起看看他，出示課題。

　　二、 初讀課文，識記生字。

　　（一）初讀課文

　　1、自讀。輕聲讀課文，遇到不認(rèn)識的字利用工具書掌握它。

　　2、正音，指名讀，注意聽準(zhǔn)字音。

　　3、互檢，同桌互相讀，檢查字音。

　　（二）識字

　　1、把你認(rèn)識的生字卡找出來，貼到黑板上，并讀給大家聽一聽。

　　2、一起給生字?jǐn)U詞，看誰想出來的多。

　　3、在小組內(nèi)以游戲形式讀一讀，考一考。

　　（三）寫字

　　1、觀察。仔細(xì)觀察字形及在田字格中的位置，指出你認(rèn)為難寫的地方，提醒大家來注意。

　　2、指導(dǎo)，就小朋友們提出的難點(diǎn)，老師進(jìn)行指導(dǎo)，其他字學(xué)生對照田字格自己寫。

　　3、評價，自評，互評相結(jié)合。

　　三、自由閱讀，個人質(zhì)疑。

　　1、可質(zhì)疑詞句意以及個人想了解的問題。

　　2、個別指導(dǎo)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行閱讀。

　　3、學(xué)生說問題，教師歸納問題。

　　詞義：盤纏 硬要

　　問題：“南轅北轍”講了一個什么故事？

　　《南轅北轍》中那個坐車人是怎么想的？他的朋友又是怎么想的？誰想法對？為什么？

　　四、討論解疑

　　1、隨機(jī)閱讀，結(jié)合課文，聯(lián)系實(shí)際理解詞義。

　　盤纏（路費(fèi)）硬要（一定要）

　　2、通讀課文，進(jìn)一步認(rèn)知課文。（讀中思考問題）

　　3、學(xué)習(xí)小組組織討論。

　　⑴組長負(fù)責(zé)組織組員。

　　⑵針對問題討論，組長歸納小組意見。

　　⑶選代表作答。（可以把這個機(jī)會讓給膽小的同學(xué)，讓他體會到成功的喜悅）

　　五、小組匯報(bào)、講讀課文

　　1、組員匯報(bào)形式（自由選）：讀文作答、口頭說答、自由表演

　　2、評點(diǎn)講析

　　⑴動畫演示故事梗概。（結(jié)合演示評析學(xué)生作答內(nèi)容，加深對課文的了解。）

　　⑵自由閱讀、分角色閱讀，理解問題。

　　A角色：坐車人

　　B角色：朋友

　　⑶結(jié)合課件動畫、生活實(shí)際，認(rèn)知“坐車人”和“朋友”誰對誰錯。

　　課件片段說明（動畫展示）北▲

　　結(jié)果：離楚國越來越遠(yuǎn)

　　南▼（楚國）

　　3、引申闡發(fā)道理

　　⑴總結(jié)故事內(nèi)容，復(fù)述故事。

　　⑵講說道理，理解“南轅北轍”詞義。

　　本來要往南而車子卻向北走，比喻行動和目的相反。

　　⑶結(jié)合實(shí)際、課件演示深刻理解故事。

　　告訴我們做事要明確方向，如果方向錯了，無論條件多好，也不能到達(dá)目的。

　　六、興趣表演、加深理解

　　1、自由閱讀，指名復(fù)述。

　　2、小組結(jié)合，導(dǎo)演故事。

　　3、總結(jié)小評，啟發(fā)教育。

　　做事要明確方向不能背道而馳，要聽取別人善意的意見。

《寓言》教案設(shè)計(jì)10