關(guān)于寓言作文錦集六篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的寓言作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

寓言作文 篇1

　　一只狼養(yǎng)著一群綿羊。狼整日里拿著鞭子不停地抽打著羊。天冷的時(shí)候狼還會(huì)拿起大剪子剪掉綿羊松軟的毛做成坎肩披在身上，可最令綿羊恐懼的是狼每隔一天就要?dú)⑺酪恢谎颍�因�(yàn)槔遣荒艹圆荨?這天早上，又到了狼殺羊的時(shí)候。 所有的綿羊顫抖著，它們默默祈求死掉的不是自己。

　　狼選了一只很壯實(shí)的公羊。可這只公羊天生有著倔脾氣。它根本不想死。狼瞄準(zhǔn)公羊的脖子抬起了尖刀。公羊低下頭向狼的胸口撞去！ 狼很倒霉，它倒在地上，倒在了自己的尖刀上，狼死了。

　　所有的羊驚恐之后高聲對(duì)著公羊呼喊：“英雄！英雄！” 這時(shí)，另一只狼走了過(guò)來(lái)，“可愛(ài)的羊們，請(qǐng)讓我做你們的`新主人，我保證不鞭打你們、不剪掉你們潔白的長(zhǎng)毛，最主要的是我四天才能吃掉一只羊。” 包括英雄在內(nèi)的所有羊都?xì)g呼起來(lái)。

寓言作文 篇2

　　畫(huà)蛇添足這個(gè)故事是講：從前，楚國(guó)有個(gè)貴族，祭拜過(guò)祖宗以后，總會(huì)賞給前來(lái)幫忙的`門(mén)客一壺酒。門(mén)客們就商量說(shuō)：“這樣吧，咱們來(lái)畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，這杯酒就是誰(shuí)的。”其中有一個(gè)人把蛇畫(huà)好了，他看見(jiàn)別人還在低著頭畫(huà)著呢。于是便拿著酒壺低下頭來(lái)接著畫(huà)，說(shuō)：“你們看著，我還能給蛇添上腳那。”還沒(méi)等他把蛇腳畫(huà)完，就又有一個(gè)人畫(huà)好了。這個(gè)人搶過(guò)酒杯，說(shuō)：“蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你給它加上腳就不是蛇了，你這叫畫(huà)蛇添足。”說(shuō)完便把酒喝了。(.)

　　我們?cè)谏�活中也不能�?huà)蛇添足，假如你把作業(yè)寫(xiě)完了，感覺(jué)沒(méi)事干，在一個(gè)字的上面加上一豎，那么，這一次的作業(yè)就不能得滿分。

寓言作文 篇3

　　1. 這是一篇很有新意的…文章構(gòu)思巧妙語(yǔ)言樸實(shí)自然

　　2. 作品的構(gòu)思是巧妙的文筆也是簡(jiǎn)潔流暢想象大膽富有創(chuàng)造力文章讀起來(lái)新穎奇特極具吸引力

　　3. 想象力較豐富極具新意開(kāi)頭自我介紹引入下文另外文章語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要風(fēng)格幽默誤詼諧

　　4. 文章不長(zhǎng)但過(guò)程敘述得很清楚人物的活動(dòng)描述得也具體真實(shí)可信生動(dòng)有趣全文結(jié)構(gòu)緊湊完整文筆也較流暢

　　5. 情節(jié)生動(dòng)有趣敘述清楚完整也表現(xiàn)出作者的聰明機(jī)智充滿了家庭生活情趣文筆流利活潑

　　6. 你很善于抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行具體描繪展示了…文筆間滲透了情感

　　7. 文章很有說(shuō)服力也發(fā)人深思從寫(xiě)作上來(lái)說(shuō)情節(jié)生動(dòng)文章有波瀾讀起來(lái)深受教益

　　8. 主題凝煉集中議論深刻有力震撼人心

　　9. 本文用詞準(zhǔn)確嚴(yán)密語(yǔ)言平實(shí)自然而比喻擬人等修辭的.運(yùn)用更使文章錦上添花

　　10. 這篇作文的主要特色是敘述具體細(xì)節(jié)真實(shí)描寫(xiě)生動(dòng)有真情實(shí)感并運(yùn)用了比喻擬人等修辭手法把…寫(xiě)得非常傳神同時(shí)表達(dá)了…對(duì)…的喜愛(ài)

　　11. 文章語(yǔ)言通俗易懂貼近生活實(shí)際讀來(lái)令人倍感親切

　　12. 文章開(kāi)頭新穎具有先聲奪人之效使讀者一見(jiàn)面就能對(duì)人物產(chǎn)生…的印象文章前后連貫形成完整的形象

　　13. 文章能過(guò)清新有趣的語(yǔ)言描寫(xiě)了…的事字里行間充滿童年真童趣歡聲笑語(yǔ)不絕于耳不失為一篇佳作詳略得當(dāng)虛實(shí)相生是本文的兩大特色……內(nèi)容更豐富更生動(dòng)

　　14. 充分運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法并輔以比喻擬人等手法通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言的描繪使讀者仿佛置身于夢(mèng)境一般結(jié)尾處對(duì)人物的贊美情真意切感人至深

　　15. 注意觀察具體事物并展開(kāi)合適的想象這是本文的成功之處文章融情于景邊繪景邊抒情善于運(yùn)用打比方的手法使文章生動(dòng)具體讓人愛(ài)莫能助釋手卷

　　16. 文章含蓄的結(jié)尾既點(diǎn)題又耐人尋味文章開(kāi)頭引人入勝吸引讀者…點(diǎn)面結(jié)合使文章生動(dòng)具體詳略得當(dāng)

　　17. 對(duì)于景色的描寫(xiě)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確聯(lián)想則為觸景生情情景自然融合全文清新秀逸親切委婉樸素而不落俗淘值得借鑒

　　18. 全文眉目清晰生動(dòng)緊湊趣味性強(qiáng)

　　19. 文章邊敘事邊抒情結(jié)尾處集中表達(dá)情感既照應(yīng)開(kāi)頭又總結(jié)全文首尾連貫一氣呵成

　　20. 文章有詳有略言之有序內(nèi)容生動(dòng)具體不失為一篇佳作

寓言作文 篇4

　　伊索在船塢里面遇見(jiàn)了船匠。船匠取消伊索，伊索便給船匠們講了一個(gè)故事：

　　山與海，原本是一對(duì)很要好的“鐵哥們兒”，結(jié)果因?yàn)樯系垡�上土元素出現(xiàn)，所以命令山吸收海水。海問(wèn)山：

　　“你會(huì)吸收我嗎？”

　　“我不想吸收你，但是，這也是無(wú)可奈何的呀，因?yàn)檫@是上帝下的命令，誰(shuí)也不能違背，只有能夠通往天國(guó)的生物才可以哪！”海很失望，但是它相信，山不會(huì)背叛它的。有一天，上帝下了一道旨：為了要讓土元素出現(xiàn)，山吸收海水，直至露出陸地為止。只能托三天的時(shí)間，否則我把這個(gè)世界毀了，這剩下宇宙。

　　山吸收了海水一次，海水到了山的山腰。

　　“不，你不能這么做，我的兄弟，你這么做，海里的生物會(huì)死光的！”

　　“我只會(huì)吸收你兩次，因?yàn)槲也幌胱屇阆�失，畢竟你陪伴了我好幾千年啊�?/p>

　　“那你也不能讓海里的生物都死光啊，你就發(fā)發(fā)善心，吸收一次可以嗎？”海懇求道

　　“唉，我也無(wú)能為力啊，我知道你也很想看看以后的.生物，但我必須吸收兩次。我已經(jīng)吸收一次了，你再忍受一次吧。不過(guò)我知道，吸收了這一次后，便不用在吸取，因?yàn)槲乙呀?jīng)探測(cè)過(guò)你的最淺的海底了。你的最前的海底將是陸地。”于是山又吸收了海水一次。

　　陸地出現(xiàn)了，而山整個(gè)的都露出來(lái)了，還有一些島嶼漂浮在海上，那可能就是山吸收海水的時(shí)候掉下來(lái)的土塊兒吧。

　　伊索說(shuō)：“如果山不講信用在吸收一次海水，那你們的手藝便是無(wú)聊的創(chuàng)作了。”

寓言作文 篇5

　　從前，小鴨本來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)翅膀，它非常想飛，但是飛不了。

　　有一天上午，天氣很好，陽(yáng)光明媚。但六月的天就像小娃娃的臉，說(shuō)變就變，一下 子下起來(lái)瓢潑大雨，正在藕塘里捕魚(yú)的小鴨趕緊摘了一片在荷花葉往回家的路上走。半路上遇到了小狗，小鴨二話不說(shuō)，趕緊跑過(guò)去與小狗共用一把“傘”。因?yàn)槭?下雨天，路很滑，小狗走不穩(wěn)，帶著小鴨子一下重重地跌入了萬(wàn)丈深淵。幸運(yùn)的`是，崖上有兩個(gè)堅(jiān)固的大樹(shù)，把它們掛在上面。小鴨知道小狗的嗓門(mén)很大，于是要狗 發(fā)出求救的叫聲。這聲音被兔奶奶聽(tīng)到了，連忙叫來(lái)鄰居馬哥哥，救出了小狗和小鴨。它們倆又上路了。小鴨把受傷的小狗送回了家，小鴨說(shuō)“再見(jiàn)”，“再見(jiàn)，謝 謝你！要不是你我早就沒(méi)命了”，小狗感激地說(shuō)。

　　小鴨助人為樂(lè)的精神，被小貓打成廣告張貼在樹(shù)上，消息就像長(zhǎng)了翅膀。一周后，便在整個(gè)森林傳遍。于是，小鴨的名氣越來(lái)越大，最后，上帝以小鴨助人為樂(lè)之事，獎(jiǎng)勵(lì)小鴨一對(duì)翅膀。小鴨會(huì)飛了。小鴨想：我以后要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，做個(gè)惹人喜歡的小鴨。

　　從這個(gè)故事中，我得到了啟發(fā)：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，我要牢記這個(gè)原則。

寓言作文 篇6

　　摧殘與拯救的民間寓言

　　——讀令狐宇文短篇小說(shuō)《樹(shù)神》

　　黃葉斌

　　如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，是當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)亟待解決的重大課題。在這個(gè)時(shí)代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動(dòng)下GDP迅速增長(zhǎng)物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會(huì)環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來(lái)的精神陣痛，必然會(huì)以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會(huì)正義的呼聲和吁求。而短篇小說(shuō)《樹(shù)神》，就是這方面的一個(gè)經(jīng)典而令人欣喜的文本。

　　該小說(shuō)的故事情節(jié)是借助于一個(gè)傳統(tǒng)的民間寓言來(lái)構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹(shù)，它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜。可是，因?yàn)橐患一�工廠在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹(shù)。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購(gòu)為旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹(shù)被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹(shù)得以完整地保留下來(lái)。

　　樹(shù)神，從這個(gè)意象的一般意義上講，它可能會(huì)給當(dāng)?shù)匕傩盏纳�活和健康帶�?lái)一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹(shù)神”所展開(kāi)的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實(shí)，是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場(chǎng)，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在

　　自然、社會(huì)和個(gè)體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。

　　劍拔弩張的氛圍營(yíng)造，生存環(huán)境的對(duì)峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說(shuō)藝術(shù)特色之一。小說(shuō)的開(kāi)頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前：砍伐隊(duì)伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹(shù)下，盡力阻擾和制止這場(chǎng)生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開(kāi)：工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對(duì)抗矛盾，砍伐神樹(shù)的游說(shuō)舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報(bào)應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹(shù)前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測(cè)矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對(duì)伐樹(shù)所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對(duì)抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對(duì)社會(huì)生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點(diǎn)是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。

　　人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說(shuō)的藝術(shù)特色之二。小說(shuō)的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長(zhǎng)方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰(shuí)是壞人、誰(shuí)是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來(lái)說(shuō)，他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯(cuò)，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的`障礙不擇手段也無(wú)可厚非。但是，他錯(cuò)在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報(bào)應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了。可以說(shuō)，老板的結(jié)局，不是對(duì)他一生的總結(jié)，而是對(duì)他此時(shí)此地砍樹(shù)這個(gè)行為的一種必然報(bào)應(yīng)。另外，對(duì)頂仙蠶娘而言，開(kāi)始，她是一直堅(jiān)守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來(lái)，在金錢的賄賂下，她動(dòng)搖了默許了，同時(shí)，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個(gè)人，在文本中則是一個(gè)發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個(gè)小組長(zhǎng)，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹(shù)者對(duì)抗、與百姓抱團(tuán)的過(guò)程中，以一個(gè)主心骨的形象出現(xiàn)在這個(gè)矛盾的漩渦之中。盡管后來(lái)出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹(shù)一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對(duì)人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。

　　虛實(shí)相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊(yùn)，寓言方式的哲理暗示，是該小說(shuō)的藝術(shù)特色之三。樹(shù)神與神樹(shù)，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說(shuō)篇目的，其語(yǔ)意為把一棵普通的藥樹(shù)描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)；而后者語(yǔ)意則是贊美那種神奇或神靈的樹(shù)木，是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹(shù)為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說(shuō)的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹(shù)是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹(shù)蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說(shuō)，樹(shù)神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個(gè)大主題。它以生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識(shí)覺(jué)醒的樸實(shí)生活畫(huà)面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個(gè)人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋尽５�是，小說(shuō)中人物形象的描述和性格的展示過(guò)于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹(shù)的保衛(wèi)戰(zhàn)來(lái)詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強(qiáng)。

　　摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說(shuō)中獲得許多有益的啟示.

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