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《寓言》教學教案（通用18篇）
作為一無名無私奉獻的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。優秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的《寓言》教學教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《寓言》教學教案 篇1
教學目標
知識與能力：
１、從白兔的生活體驗、落難王子的命運，感悟人生，辯證地對待財富與不幸。
2、結合已有知識，探究寓言的寓意。
過程與方法：
1、品味、積累準確、形象的語言，復述課文。
2、將課文改編成課本劇進行表演。
情感態度與價值觀：
1、正確把握對人生的態度、對待人生的際遇。
教學重點：
1、掌握寓言的特點。
2、理解《白兔和月亮》、《落難王子》這兩則寓言的寓意。
教學難點：
1、使學生通過學習，樹立良好的人生態度。
教學方法：朗讀法、討論法、表演法
課時安排：1課時
一、導入：
同學們，你們應該聽說過“塞翁失馬焉知非福”這個成語吧，這個成語從一則寓言故事中得來，大體是這樣的：
戰國時期，長城附近住著一個老頭，養了很多馬，名叫賽翁。有一天，不知什么原因，他家的一匹馬逃走了。鄉親們紛紛跑來安慰他。老頭卻十分平靜地說：“沒關系，丟失好馬雖然是一大損失，但沒準會變成一件好事呢？”過了一段時間，那匹馬奇跡般地跑回來了，并且還帶回來一匹北方匈奴的良馬。鄉親們又紛紛前來道賀。這時，老頭又意味深長地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。”他有個酷愛騎馬的兒子，天天騎著良馬出去玩，有一天不小心從馬上掉下來把腿摔斷了。左鄰右舍又來探望、安慰他。這時老頭又說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢？”一年后，北方匈奴入侵塞內，青壯男丁都被抓去當兵，十有八九都死于戰場，而這個年輕人卻因為摔斷了腿未上前線，保全了一條性命。這個故事告訴我們，禍和福在一定條件下能相互轉化，有時候壞事能變成好事。當我們受到挫折或遭遇不幸時，常會用“塞翁失馬”來安慰自己或別人。
剛才我們講的'是一則寓言故事，同學們知道什么叫寓言嗎？寓言是文學體裁的一種，一般結構短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物，主題多是懲惡揚善，充滿智慧、哲理的。西方的寓言有古希臘的《伊索寓言》等，中國的寓言故事有不少保存在《莊子》、《韓非子》等作品中。
今天我們要來學習著名作家周國平的兩篇寓言。
二、整體感知
1．走近作者
周國平，中國社科院哲學研究所博士、研究員，其作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，能從他的文字中收獲智慧和超然，主要作品有《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》等。
2．課文導語
生閱讀導語
師：寓言由一個故事和寓意組成，故事仿佛是身體，寓意則是靈魂，學習寓言最重要的是領會蘊含于故事中的寓意。那么寓意如何去領會呢？有一個最簡單的方法：找對比，找變化，看故事發生前后主人公有哪些變化？這些變化為何而產生？回答好這兩個問題，用心體會兩則寓言的寓意。
3．初讀課文
師：現在我們就運用這個方法來學習這兩則寓言，首先齊讀《白兔和月亮》。
二、內容研討一
師：讀過一遍課文，我們來考慮這樣幾個問題：
1、第一、四段對白兔的心情用了對比的方法進行描寫，請從這兩段中，找出四個構成鮮明對比的四字詞語。說說兔子的心情為什么會發生這樣的變化？
2、為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事？
3、用簡潔的語言概括本文的寓意。
明確：
1、無憂無慮，心曠神怡；緊張不安，心痛如割。
2、月亮是何等珍貴的物品，而青草是如此平凡。天空可以泰然擁有月亮，而白兔雖有賞月之才，但是她是如此渺小，實在不配擁有月亮，所以如此緊張不安。雖是諸神之王的賞賜，也是非分之財。
3、擁有非分之財并過分看重財富，會勾起無窮的得失之患。
三、內容探討二
師：下面我們來學習下一則寓言《落難的王子》，請同學們先把課文齊讀一遍。
師：我們一起來探討這樣幾個問題：
1、文中“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”兩句和“天哪，太可怕了……”分別出自哪幾個人之口，作者這樣寫的用意何在？
2、王子的性格發生了什么變化？他為什么能夠頑強地面對厄運？
3、請在文中劃出本文的主旨句，概括寓意。
明確：
1、王子、我、其他人；對比寫出人世間沒有不能承受的苦難。
2、生性多愁善感的王子，遭遇厄運后歷盡苦難的磨煉，性格堅強起來了，所以能夠頑強地面對厄運。
3、凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死。
寓意：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
四、活動體驗
師：下面請同學們根據兩則寓言來準備兩個課本劇，《白兔和月亮》結尾處說“兔子去拜見諸神之王”請同學們前后相互合作，扮演拜見時的情景。《落難的王子》一則一人演王子，一人演路人，準備好之后上臺表演。
《寓言》教學教案 篇2
教學目標
1、認識本課8個生字，并能正確書寫。
2、讀懂課文，明白水滴石穿守株待兔這兩個成語的意思和所蘊含的道理。
3、充分發揮想象，用不同的語氣讀好兩個成語故事。
4、有學習成語、積極應用成語的興趣。
教學重點
理解這兩個成語的意思，積累并靈活應用兩個成語。
教學準備
1、教學掛圖。
2、查找幾個與水滴石穿寓意相近的成語。
教學時間
2課時。
教學過程
一、回顧學過的成語，引入課文題目
師：同學們，我們以前學過有故事的成語和有趣的成語，你們還能記起來嗎？
生說出成語。
師：成語是我國語言寶庫中十分有特色的寶藏，每個成語都有一個有趣的故事，今天，我們來學習兩個成語故事，水滴石穿守株待兔。（師板書課文題目）
二、自主學習生字詞，了解課文的大意
1、初讀課文，學習本課生字詞。
(1)自己讀通課文，遇到不認識的字想辦法解決。
(2)勾出本課生詞，多讀幾遍。
(3)小組合作學習生字詞，借助工具書等形式掌握生字音、形、義。
(4)正確書寫本課8個生字。
2、再讀課文，了解課文大意。
(1)再讀課文，邊讀邊想講了什么故事。
(2)用自己的話講一講這兩個成語故事。
三、分別重點學習水滴石穿守株待兔
1、學習水滴石穿。
(1)同桌練習分角色讀故事，想象當時的'情景。
(2)抽查、評價。要領：讀出石階輕視的語氣，水滴自信的語氣。
(3)仿照文中句子，練習用是還是既也說話。
(4)讀了這個故事，你明白了什么道理？
(5)拓展延伸。
教師介紹幾個與水滴石穿寓意相近的成語；學生聯系生活講一講水滴石穿的事例。
2、學習守株待兔。
(1)激趣導入。
師：這節課中，老師將與你們再次點擊一個成語。（板書：守株待兔）
提出學習目標：理解守株待兔的意思。
(2)（出示掛圖）自讀課文，整體感知。
①采用自己喜歡的方式讀課文，注意生字的讀音，并想一想，課文講了一件什么事情。
②同桌合作讀課文，學習生字夫竄撞。
③全班交流，通過做動作理解竄撞的意思，讓學生講講故事講了一件什么事。（師相機板書：偶得野兔）
④結合掛圖，理解株待守株待兔的本意。
株，樹樁。隨即學習生字樁，再次看圖理解樁，并給它擴詞。
(3)理解課文，體會情感。
①再一次讀課文，重點體會第2段中農夫的心情。
②自己勾出寫農夫心理活動的句子，好好讀一讀，體會體會，應該用什么樣的感情和語氣來讀。
③請學生把自己勾畫的句子讀給大家聽，評價評價，誰讀得好。
④結合最后一句（他拎著野兔喜滋滋地回家了），把動作神態加上去，繪聲繪色地讀這一段。
⑤結合掛圖，想一想，說一說，農夫心里還可能想些什么。根據學生的回答，師相機板書：心存僥幸。
(4)讀想結合，背誦表演
①自讀第3段，體會農夫感情。
②把農夫心中的希望用自己的話說出來。可以加上動作說。
③讀最后兩句話：等啊等啊，日子一天天地過去了，他連野兔的影子都沒有看見。農夫的田里已經長滿了野草，什么莊稼都收不到了。
想一想，此時此刻，農夫的心情又是怎么樣的，應該怎樣讀。（傷心、難過、后悔）
④你想對這個農夫說什么？小組討論。
⑤每一小組選派代表在全班交流。（板書：一事無成）
⑥再讀這一段，想一想，農夫的情感有哪些變化？（希望→失望）應該怎樣讀呢？
⑦演一演這個故事。
⑧你從這個故事中明白了什么？（不努力做事，心存僥幸，終將一事無成）
四、課外作業
1、課外閱讀幾則寓言故事。
2、自主積累更多的成語。
《寓言》教學教案 篇3
教材分析：
本課選編了兩則古代寓言，這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中的某些荒唐可笑的現象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求劍》講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉入江中，他一點兒也不著急，只在船舷上刻了個記號，準備船靠岸以后，從刻記號的地方跳下去撈寶劍。《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，諷刺墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。
學情分析：
經過幾年的語文學習和實踐，學生已經掌握了一些學習語文的方法，具備了一定的獨立學習語文的能力，這兩則寓言雖然是文言文，但是有譯文可供借助，學生學起來就容易多了。因此，和現代文的教學一樣，仍堅持以自讀為主，重在感悟、積累的策略。教學中，盡量讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自己質疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當講解，但是不講語法。
設計理念：
引導學生學習、總結學習寓言故事的一般方法：讀故事—明道理—受教育
學習目標：
1．學習本課生字，和譯文對照（或查字典驗證）弄懂字義。
2．讓學生初步接觸文言文，為以后的學習打一點基礎，同時，引導學生從這兩則寓言中領悟一些生活中的道理。
3．繼續了解古今漢語詞義和表達上的不同，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話表達出來。
4．指導學生正確朗讀文言文。
5．講這兩則寓言故事。
重、難點與關鍵：
能借助釋文理解古文，初步領悟寓言所講的道理
教具準備：多媒體課件
課時劃分：兩課時
第一課時
教學過程
一、課前談話，引入課文（課件）
我們生活中常常會發生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿著笤帚卻去放笤帚的.地方找笤帚；正在玩電腦時突然停電了，心想既然玩不成電腦就看電視吧等等。今天，我們來讀兩個故事，其中的人所做的事更荒唐。（板書：刻舟求劍）
二、學習《刻舟求劍》
1．自由朗讀寓言后指名朗讀。
2．教師范讀，讓學生對比一下，看有什么不同。
（這個教學環節是為了讓學生明白文言文的讀法與現代文不同，因為學生不是初次接觸文言文，所以在讀法上需要糾正的地方不多。如朗讀這課中的“遽契其舟”時，其中的“遽”和“契”是兩個詞，朗讀時要當作兩個詞語來讀。）
3．師再次朗讀，要求學生畫出課文中停頓分隔符號“/”。
4．學生按照分隔符號再次朗讀寓言。
（這個教學環節是為了讓學生通過正確的朗讀整體感知這則故事的意思，文言文的理解必須在正確朗讀的基礎上進行。）
5．用自己的話講講這則寓言故事。
生：有個楚國人過江把劍掉入江里了，他在船邊做了個記號，等到船停了，他去撈劍，沒有撈上。
生：我認為他沒有把做記號的地方講清楚。（教師立即表揚他聽地認真并鼓勵他講一講。）
生：有個楚國人過江的時候把劍掉入江里了，他就在掉劍的船邊做了個記號，等船停了，他去撈劍，沒有撈上。
生：我再補充一點：他這樣做是撈不到劍的，因為船走了但是劍沒有動。
師：同學們講的很好，看來下面的譯文對我們學習這則寓言故事幫助很大。如果沒有譯文怎么辦？我們先來看看句子中主要字的意思，理解了主要字的意思，理解句子、理解全文就容易了。
6．對照譯文說說你如何理解下列字的意思：涉、自、墜、遽、契、止、求、行、若此、惑。（這個教學環節是為了引導學生掌握學習文言文的方法，只有理解了句子中主要字的意思，才能理解句子的意思，也就能通順地理解整個故事的意思了。）
7．共同交流以上字在句子中的意思。
8．根據對句子中重點字的理解說說寓言中每句話的意思。
9．每一位同學都用自己的話講講這則寓言故事，然后講給同桌聽。
10．討論問題：求劍的人為什么求不到劍？（鼓勵學生積極發言，用文言文中的話說或者是用自己的話說都行。）
11．有語氣的指導朗讀練習。
12．朗讀后說說這則寓言揭示了一個什么道理？
生：我認為這則寓言是告訴我們做事不能太死板。
生：這則寓言中的那個人做事不動腦子，他就不想想劍是在哪里掉的？他卻在另一個地方撈，肯定是撈不到的。說明我們平時做事要多動動腦筋。
生：我認為這則寓言是告訴我們做事要看到事情的變化，然后根據事情的變化來選擇做事的方法。
師小結：這則寓言故事諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。假如你的劍掉入江里你怎么辦？
生：我會立即跳下江里把它撈上來。
生：我會在掉劍的地方插一根長桿子，然后再下去撈。
生：如果你不會游泳怎么辦？江水很深呢？
生：如果是一把寶劍，我就想辦法去撈，如果是一般的劍，我又不會游泳，我就不撈了。
三、拓展思考：結合生活實際談談你有沒有做過類似的事情？
板書設計：
刻舟求劍
從刻記號的地方
楚人： 跳
找不到
找
第二課時
教學過程
一、復習鞏固
說說通過《刻舟求劍》說明了以什么道理。
二、導入新知
1、過度：楚認刻州求不到劍，而這位鄭人上市卻買不到履，讓我們來看看這到底是什么。
2、板書課題：鄭人買履。
三、學習《鄭人買履》
1．請學生先讀這則寓言的譯文。
2．學生根據譯文試讀文言文，看看讀寓言時哪里應該停頓。（教師糾正個別停頓不對的地方。）
3．再次朗讀寓言故事，并說說這則寓言的主要內容是什么？
4．畫出自己不懂的字，并對照譯文試著理解。
5．相互交流。
6．試著說說每句話的意思，并進行交流。
7．用自己的話講講這則寓言故事。
8．買履的鄭人為什么買不到履？
9．有語氣的指導朗讀練習。
10．朗讀后說說這則寓言揭示了一個什么道理？
生：我覺得那個人太死板了，他不會用他的腳去試，用自己的腳去試買到的鞋不是更合適嗎？這個故事說明我們做事要靈活一些。
生：我認為這則寓言是想讓我們明白做事情不一定只用一種方法。
生：我補充：我們做事時要根據事情的變化選擇方法。
（這個寓言故事諷刺了那種墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。）
四．拓展思考：結合生活實際談談你有沒有做過類似的事情？
生：有一次媽媽讓我去買一斤辣子，給了我兩元錢。我來到菜攤一問一斤辣子要兩元六角，我只好回去問媽媽再要六角錢。回到家媽媽聽后說：你不 會 先買 來回來，還要再跑一趟。
……
五、對照文言文和現代文說說它們的異同
板書設計：
鄭人買履
忘持度
反歸取之 寧信度，無自信也
市罷不得履
教學反思：
1．教學中要突出以讀代講的特點。文言文的教學和現代文一樣，仍然要堅以讀為主，重在感悟，尤其是課本中提供了譯文，對照譯文學生學習起來并不困
難。但是，文言文的讀法與現代文略有不同，如果讀句過程中停頓的地方有錯誤，
會給理解句子的意思帶來困難。因此，教學中我在讓學生理解課文內容之前，首先帶領學生解決朗讀問題。
2．教給學生學習文言文的方法。教學中我先讓學生結合譯文理解重點字的
意思，再嘗試著理解句子的意思，直到將整個故事連成一段通順的話。特別是在
教學第二則寓言時，我基本上是放手讓學生自己學習的。
3．我認為教學寓言時，總會出現這樣的問題當學生能用自己的話講出寓
言故事的內容，講故事中揭示的道理，教師會以為他們已經理解的很好了，可是，
結合生活實際舉例、談感受時，卻常常說的那么牽強。這是因為他們不理解故事的寓意呢？還是因為他們的生活經歷太少呢？而難以恰當地表述相對應的實例呢這需要教師們進一步思考。
自問自答：
這兩個成語故事，說的是生活中的那種人？
這兩個故事都諷刺了不講究方法的人，諷刺他們愚蠢。不只事物會變化的人，從而給人啟迪，耐人尋味。
《寓言》教學教案 篇4
【教材分析】
這一則寓言的主題詞就是得失之患。首先必須把握的是這種得，并非一般的得，不配擁有而擁有就會生出無窮的得失之患。這樣的擁有，看起來是好事，又何嘗不是壞事？物的主人，其實也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。白兔和月亮處于兩種不同的關系，決定了白兔呈現兩種不同的心態，擁有月亮反而不是好事。
【設計思路】
１、看導語默讀課文。
２、借助注釋、詞典識字識詞。
３、朗讀。
４、內容研討。
５、語言運用。
６、反復朗讀，在朗讀中增加理解。
７、作業。
【教學目標】
１、正確理解寓言的含義。
２、正確把握對人生的態度，對待人生的際遇。
３、感受優美的語言，模仿文章美的表達。
【課時】
二課時。
【教具運用】
多媒體。
【教學過程】
第一課時
一、課文導入
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：有得必有失。其實，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應該樹立怎樣的人生態度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
二、簡介寓言
寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。
三、整體感知
１、這則寓言講了怎樣一個故事？
２、白兔賞月的心態前后有什么不同？為什么會有這種變化？
３、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
４、這則寓言給我們怎樣的啟示？
四、體味感知
這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
五、探討研究
１、本文有兩次轉折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
２、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？
３、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
六、拓展延伸
１、擁有財產就一定會有得失之患嗎？
２、我們可以從白兔身上學到些什么？
３、在現實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
４、我們應該怎樣把握自己的人生航標？
第二課時
一、課文導入
同學們，上節課我們了解到現實生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語天有不測風雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收獲。
二、整體感知
這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題思想上令人發省，而且在情節安排上也值得我們學習，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？
三、思考品味
１、我在情節中起到的作用是什么？
２、天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！這句話在課文中反復出現過三次，都是在什么情況下出現的`？有什么意義？
四、問題探究
１、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
２、王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節有何用意？王子落難你認為是偶然的還是必然的？
３、我是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了我的頭上，這說明了什么？
４、文章結尾給人怎樣的啟示？
５、只有落難后才會變得堅強，才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎？
五、拓展延伸
與《白兔和月亮》進行比較閱讀：
１、在主題上，兩片語言都是些人生態度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態。
２、在情節上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實。
３、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
六、體驗反思
１、人生在世，或福或禍，可能不期而至，對我們應怎樣對待？
２、從自己的經歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？
３、實際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應當怎樣在日常生活中培養自己的堅強的意志？
七、教師小結
同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的得；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、鞏固訓練
１、完成研討與練習。
２、作文訓練：《生于憂患死于安樂》、《在逆境中成長》。
【備課卡片】
文學體裁的一種，以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。寓是寄托的意思。寓言通常是把深刻的道理寄于簡單的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利，主題多是懲惡揚善，充滿智慧哲理。素材多來源于民間傳說。
歐洲文學中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰國時代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭》（《戰國策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。
《寓言》教學教案 篇5
教學目標
1、認識本課生8個。積累詞語8個。理解成語“自相矛盾、掩耳盜鈴”的意思。
2、能流暢地朗讀課文。
3、能落落大方地把成語故事講給大家聽。
4、讓學生明白做事要實事求是，不要夸大其詞，更不應該自欺欺人。
教學重點
1．通過圈字劃詞的方法讀準生字字音，讀通課文。
2．讓學生明白做事要實事求是，不要夸大其詞，更不應該自欺欺人。
教學難點
1、能落落大方地把成語故事講給大家聽。
2、了解寓言所揭示的寓意。明白做事要實事求是，不要夸大其詞，更不應該自欺欺人。
教具準備
多媒體課件、生字卡片
教學時間
一課時
教學過程
一、引入：
1、小朋友們，你們看，這幅圖講的是什么故事？
對啊！這是我們上個學期才學過的《狐假虎威》，它告訴我們什么道理？
2、狐假虎威本來是一個寓言故事，由于常被人們反復提及，就成為了一個成語。可以說，許多成語來自于寓言。
那么，什么是寓言呢？
通過一個短小的故事告訴人們一個深刻的道理。這就是寓言。
3、今天我們要學習兩篇寓言故事。
出示《寓言兩則》。
齊讀課題。
4、理解課題。
什么是則？
則就是篇幅比較短小的文章。寓言兩則我們可以說是寓言兩篇。下面就讓我們一則一則地來學習吧！
二、學習《自相矛盾》
1．直接出示《自相矛盾》。
你能從圖片中找到矛和盾嗎？用你自己的話來描述一下這兩種古代的武器。
學生交流。
教師小結：矛是用來攻擊的武器。柄是木頭的，頭是青銅制成的，呈尖銳狀。
盾是用來防御的武器。圓且寬大，青銅制成，十分沉重，但堅固。
學習生字：矛：不要漏掉撇。撇就像矛頭下掛著的紅纓絡。
盾：提醒：不是廠字頭。為什么里面有“目”呢？（學生思考交流）
2、學習課文內容
在市集上，就有這么一個人在賣矛和盾呢！我們一起去看看他是怎么叫賣的。
出示句子：“我的矛銳利得很，不論什么盾都戳得穿！”
“我的盾堅固得很，不論什么矛都戳不穿它！”
自由讀。
（1）對于這個人在介紹矛和盾時的'樣子，課文中都用了一個詞――夸口。
（2）什么教“夸口”？誰來學學這個人的樣子，來鼓吹一下他手中的矛和盾？
指名有感情地朗讀。
學習生字：銳：金字旁說明這個字在發明出來的時候就是形容金屬制品的。
（3）他賣力地介紹自己的矛和盾，結果怎樣？在書上劃出有關的詞語。
出示：啞口無言（簡單學習啞。）
（4）他為什么從一開始的夸口到最后會變成啞口無言呢？
（5）總結：這個人不顧實際情況地隨便夸口，讓自己的話
自相矛盾（板書：自相矛盾）最后啞口無言，說不出話來。這個故事告訴我們什么道理？
“做事要實事求是，不要夸大其詞。”
三、學習《掩耳盜鈴》
1．整體感知，理解詞義
（1）出示：掩耳盜鈴（讀準題目）
（2）理解：掩，盜（用動作來表示）耳、鈴
（3）說說掩耳盜鈴的字面意思。
（4）學習生字：掩：換部首“淹”、“腌”。
盜：回顧皿字底的字。
鐺：與金屬相關，形聲字。
2．閱讀寓言故事，理解寓意。
（1）他想像中捂住耳朵偷鈴會有什么樣的效果？
學生找出關于他的想法的句子。
（2）實際的結果又是怎樣的呢？自由讀課文，劃出有關句子。
（3）你想對這個掩耳盜鈴的人說什么？
（4）小結：小朋友，其實，你語重心長的對偷鈴人說的話就是這則寓言告訴我們的道理―――做事、做人不能自己欺騙自己，
四、拓展鞏固：
1、你還知道哪些從寓言而來的成語呢？
媒體出示部分圖片，請學生們猜一猜。
2、學習剩下的一個生字“零”：模仿鈴鐺的聲音“丁零丁零”，并回憶雨字頭的字。
3、開火車朗讀詞語。
4、形近字組詞。
5、聽寫句子：
（1）做事要實事求是，不能夸大其辭。
（2）做事不要自欺欺人。
五、作業布置：
1、熟讀課文，能復述課文。
2、抄寫生字詞語。
3、分層作業：摘錄一個自己喜歡的寓言故事，并將其中的道理說給同伴聽。
板書設計：
23寓言兩則
自相矛盾：做事要實事求是，不要夸大其詞。
掩耳盜鈴：做事不能自欺欺人。
教學反思：
在教學的設計中我把第二則寓言故事的寓意通過讓學生對那個盜鈴者說說心里話這樣一個環節來揭示。在這一環節中注重把學習的主動權交給孩子，讓孩子們通過小組形式的討論，根據課文的內容，試著對那個盜鈴者說說心里話，應該說這一環節老師是完全放手讓孩子自主學習。但從實際的效果來看，一部分優秀的學生，有較強語言表達能力的孩子，自主學習的效果明顯，能根據課文的內容通過對盜鈴者說的話來揭示寓意，這樣的設計對那部分學習能力強的學生在閱讀理解能力和口頭表達等方面的確有很大的幫助。但對于一些后進的學生，效果就不容樂觀，因此我在教學中引導：在孩子們說心里話后，增設這樣一個環節：他們說得好嗎？你能學著他的樣子也來說說嗎？這樣既可以給那些學習有困難、害怕發言的學生一個示范，也可以激發這部分學生的學習積極性，提高他們參與學習的欲望，從而更好地達到預期的目標。
《寓言》教學教案 篇6
學習目標
1.認識6個生字，會寫13個生字。正確讀寫“紀昌學射、妻子、百發百中、扁鵲治病、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫治、無能為力”等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。聯系有關詞句，體會人物的想法，體會到“學習要練好基本功”和“要防微杜漸、聽取別人正確意見”的道理。
3.練習提出問題和大家討論，發表自己的想法和看法。
課前準備
1.查閱有關扁鵲的資料。
2.多媒體課件。
第 一 課 時
導入新課，激發讀書興趣
我們讀過《驚弓之鳥》的故事，還記得故事中的更贏嗎？他不僅是射箭能手，更有敏銳的觀察能力和判斷能力。今天，我們再去認識兩位古代著名的射箭能手。他們是誰呢？箭法又如何呢？
多媒體出示句子：
飛衛是一名射箭能手。有個叫紀昌的人，想學習射箭，就去向飛衛請教。
后來，紀昌成了百發百中的射箭能手。
讀句子：說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？（學生可能說：知道飛衛和紀昌都是射箭能手，知道紀昌是飛衛的徒弟，并且他能百發百中。可能提出這樣的疑問：飛衛是怎樣教紀昌的，使他成了百發百中的射箭能手？）
要想解開心中的疑問，我們就來讀寓言故事《紀昌學射》，我想，你不僅會從故事中找到答案，還會得到有益的啟示。
自讀自悟，完成以下要求
1.讀準字音，把課文讀正確。2.想想課文寫了一件什么事？為心中的疑問找到答案。3.思考：你有什么問題想跟大家探討？你得到了什么啟示？交流討論，有感情地朗讀課文
1.指名讀課文，注意指導學生讀正確字詞句。2.匯報紀昌怎樣學射的，指導學生說文章的主要內容。紀昌想學習射箭，向飛衛請教。飛衛讓他練眼力，先練眼睛盯著一個目標，一眨不眨，后練把極小的東西，看成一件很大的東西，紀昌都照做了后，飛衛才開始教他開弓、放箭。后來，紀昌成了百發百中的射箭能手。
3.討論疑問和交流啟示。學生可能提出以下疑問：飛衛為什么先讓紀昌練眼力，而不先教他開弓放箭？根據學生的交流，教師可適時引導，讓學生從多角度體會故事的寓意。
a.假如紀昌不先練眼力，他會百發百中嗎？小結：紀昌學射的故事，告訴我們學任何本領，都要有扎實的'基本功。要想掌握射箭本領，就要先練眼力。要想掌握騎車本領，就要……；要想掌握滑冰本領，就要……；要想掌握操作電腦本領，就要……；要想掌握……，就要……。你能舉例說一說嗎？
b.假如紀昌沒跟飛衛學射，而跟一個普通箭手學射，會成為射箭能手嗎？
c.出示句子，讓學生有感情朗讀，并說說有什么體會。
紀昌回家之后，就開始練習起來。妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。
紀昌記住了飛衛的話。回到家里，又開始練習起來。他用一根長頭發，綁住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁邊，聚精會神地盯著它。
小結：看來，對學習來說，好老師的指導和自己的努力都起著很大的作用。
練習有感情地朗讀課文
重點指導讀課文的二、三自然段。一是讀好老師飛衛的話，要讀得清楚明白。二是要讀好紀昌的做法，通過“躺”“睜大”“注視”“每天”“聚精會神”“盯”等詞語，讀出他的認真和虛心。三是要讀出紀昌練習眼里取得的非凡成績──就是有人用針刺他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下；那只小虱子，在紀昌的眼里一天天大起來，練到后來，大得竟然像車輪一樣。要讀出夸張的描寫。識字、寫字、寫詞
1.識字：妻、虱。
2.寫字、寫詞。
指導重點：“昌”不能寫成“冒”。“妻”把上半部分“”與下半部分“女”連起來。“刺”左半部是“”不是“束”
第 二 課時
導入新課
我們已經認識了射箭能手紀昌， 這節課再來認識一位著名人物， 他是誰，又是從事什么職業的呢？
多媒體慢慢播放故事或教師介紹扁鵲其人。（略）
師：看來，扁鵲真不愧是神醫啊。就是這個神醫扁鵲，與蔡桓公之間發生了一個小故事，被人們廣泛傳頌。因為故事雖然簡單，卻給人以深刻的啟示。我們今天就來學習這篇寓言故事《扁鵲治病》。
自讀自悟，完成以下自學要求
1.讀準字音，把課文讀正確。2.邊讀邊思考：扁鵲幾次見蔡桓公？都說了什么？結果怎么樣？練習簡要地講述課文內容。3.提出自己的疑問或寫下自己所得到的啟示，準備與大家交流。交流討論，練習有感情地朗讀課文
1.指名讀課文，注意指導讀好“蔡桓公、敷燙、骨髓”等詞和第六自然段中扁鵲說的話：“皮膚病用熱水敷……”。2.指名講述課文的主要內容。3.交流討論。a.交流學生的疑問。學生可能產生這樣的疑問：扁鵲是有名的神醫，蔡桓公怎么會不相信他？明知蔡桓公不相信，扁鵲為什么還一而再、再而三地去說？扁鵲早知道蔡桓公要來請他，為什么幾天前就跑到秦國去了？
結合學生的疑問，結合討論，體會蔡桓公根本沒有覺察到自己有病，所以不相信扁鵲的話；而扁鵲出于醫生的醫德才一次又一次去提醒蔡桓公治病，當他覺得自己無法治療時，跑到秦國，是出于自己安全的考慮。
指導學生讀好扁鵲的話和蔡桓公的態度。扁鵲的話和蔡桓公的態度要結合揣摩他們的心理讀來讀。扁鵲的話要誠懇耐心。
如：扁鵲第二次來看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？
“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他”。他心里會怎么想？“蔡桓公聽了非常不高興。”他心里會想什么？“蔡桓公覺得奇怪，派人去問他。”蔡桓公會怎么想，怎么說？“蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病。”此時渾身疼痛的他，又會怎么想呢？b.交流受到的啟示。在學生交流的基礎上，教師可適時點撥：蔡桓公怎樣才不會死呢？本來是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？使學生體會到防微杜漸，聽取別人正確的意見，不能固執己見等道理。
c.如果能夠跨越時空，你想對蔡桓公說什么？用幾句話寫下來，想想蔡桓公聽了你的話會說什么？也用一兩句話寫下來。題目可用《跨越時空的對話》。
例文：跨越時空的對話
我：蔡桓公，我讀了你的故事，雖然你是國君，你又快死了，我還是忍不住要說你兩句：扁鵲是那樣著名的醫生，你怎么把他當庸醫一樣看呢？怎么懷疑他想顯示自己的高明呢？他幾次提醒你，你怎么就那么固執地認為自己沒病呢？小病終于因沒有及時治療成了不治之癥，這都怪你自己啊！我想你一定也在后悔吧！
蔡桓公：唉，你批評得沒錯。我快死了，沒別的愿望，只希望大家從我的事中吸取教訓吧！那個詞叫什么？對，叫“防微杜漸”吧！認讀生字，抄寫字詞
對比記憶：“腸、燙、湯”的字形，寫正確。睬：右半部撇下不要寫成“米”。蔡：“祭”的第五筆是“フ”第六筆是捺。
《寓言》教學教案 篇7
【教學目標】
1、知識目標：
理解寓言的含義，感受優美的語言，學習精美的表達。
2、能力目標：
解讀寓意，掌握閱讀寓讀的方法，培養語言表達能力。
3、情感目標：
引導學生正確地把握人生態度，對待人生際遇。
【教學重點】
了解寓言的寓意，理解運用文中的精美語言。
【教學難點】
寓言的啟示。
【教學方式】
創設情境，合作探究，交流實踐。
【教學過程】
一、導入
學習課前演講寓言故事。
明確什么是寓言?
寓言是文學作品的一種體裁。“寓”是寄托的意思，把深刻的道理寄托在簡單的故事了，帶有勸寓或諷刺意味，讓人們從中領悟。寓言篇幅大多簡短，文字有趣。主人公可以是人，也可以是生物或非生物;主題都是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今。它常用比喻，擬人夸張手法，含義深刻，引人思索。
二、整體感知
1、自由朗讀寓言。
2、口頭復述寓言故事。
3、問題設計：
⑴ 白兔賞月的心態前后有什么不同?為什么會有這種變化?
(設計目的：了解身份的.改變對于心態的影響，要求學生緊扣課文內容。)
⑵ 這寓言給了我們一個什么啟示?
(設計目的：理解擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。)
三、合作探究
白兔最終要求諸神之王撤消決定說明了什么?
(結合現實生活中人民在獲得利益之后的想法和做法。)
(設計目的：讓學生理解白兔慧心未泯。)
四、辯證思維
是否擁有財產和幸福生活就一定會患得患失?而一無所有才心安理得嗎?
(設計目的：培養學生辯證思維。)
五、反思體驗
小組合作討論并交流：
你在學習和日常生活怎樣對待成功與失敗，榮譽和挫折?我們應怎樣把握自己的人生態度?
六、實踐鞏固
1、仿寫：(感悟語言的優美，摘抄，劃出優美語句。)
例句：
⑴ 每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地喜戲，或是心曠神怡地賞月。
⑵ 烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失：滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。
2、續寫：
有一天帶面具的美和丑在海邊邂逅，她們互相說：“咱們到海里去游泳吧。”于是她們脫下了面具，在海里游泳。
過了一會兒，丑會到了岸上，帶上了本來屬于美的面具，徑直走她的路。
接著美也上岸了，找不到自己的面具，只好戴上了丑的面具，徑直走她的路。
所以，直到今天， 。
七、總結
學習寓言，我們要理解寓言的寓意，感悟人生道理。感悟寓言精美的語言。
《寓言》教學教案 篇8
教材分析：
這兩篇寓言，篇幅比較短小，都是以假托的故事蘊涵深刻的道理，體現了寓言的幾個特點：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動物。這兩則一則是神（其實也是寫人），一則是動物（蚊子和獅子）。在教學過程中，我著重把重點放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過改變故事情節來使學生們了解寓言的寫作是取決于作者想告訴人們一個什么道理即寓意。授之以法后讓學生自己學習第二則寓言并且自寫寓言。
學習目標：
1、知識與能力目標：了解寓言的特點與《伊索寓言》。
2、過程與方法目標：分角色朗讀，通過學習故事情節了解兩則寓言并概括寓意。
3、情感態度與價值觀目標：學習改寫、編寫寓言，進一步培養發散思維能力。
教學難點：通過學習故事情節了解兩則寓言并概括寓意。
課時安排：一課時
教學過程：
一、創設情境，激情導入。
在文學寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說說寓言的一般特點?能否舉出你知道的寓言的`題目？（開啟學生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經接觸很多，消除認為寓言很高深的情緒）
2、學生閱讀課文導言，了解寓言的概念與特點：寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理。特點，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。
二、了解《伊索寓言》。
學生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識：古希臘的寓言故事集。
三、朗讀課文，整體感知。
1、分角色朗讀，注意語氣與語調。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）
師生同評表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情
赫耳墨斯 一笑 二想 三問 （抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現出來）
赫耳墨斯是個妄自尊大，沒有自知之明的人。
2、概括寓言的寓意：（齊讀）
這些情節生動刻畫出一個盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
四、細讀課文，鑒賞提升。
赫耳墨斯和雕像者——改編篇：
假如（1）赫耳墨斯先問自己的雕塑的價格。
（2）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動了故事情節的結尾）
寓言改動之后寓意就有改變，寓言是通過對現實想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。（師生共同總結）
五、自主學習，閱讀《蚊子和獅子》。
1、一生朗讀寓言《蚊子和獅子》
2、學生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說明—尺有所短，寸有所長；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。（多角度從蚊子的遭遇概括）
出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網上被蜘蛛吃掉這兩個情節，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
六、拓展延伸，以讀帶寫。
續編寓言情節練習。
教師投影出示兩個續編題目：
1、赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何?他說了些什么?
2、蚊子戰勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了，以后還會發生什么故事?
以上兩題內容，學生可任選一題，做到練習本上，然后在班上讀，其他同學評論。
七、課堂小結。
通過這節課的學習，我們了解了寓言故事的一般特點，學習了通過分析情節，從不同角度去理解寓意，并且實習了創作簡單的寓言故事。請大家在今后的學習生活中，仔細觀察生活，分析生活，還可以多讀一些寓言故事，正確認識生活。
八、布置作業。
根據所給的題目自編寓言
a． 嘴和眼睛的對話；b．樹和斧子；c．筷子和勺子；d．畫筆和顏料；e.貓和老鼠。（注意情節是否合理、情節和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個故事最后點明寓意。）
教師小結。
九、板書設計。
伊索寓言兩則
1、做人要謙虛。
2、不能驕傲。
十、課后反思。
《寓言》教學教案 篇9
教學目標：
1、通過反復誦讀，使學生整體感知課文內容，體會古漢語的特點，初步了解古代文化。
2、掌握重要詞語，常用詞語的含義，正確理解文章內容。
3、激發學生樹立自信心，努力使自己成長為有美好心靈和高尚情操的學生。
教學重點：
1、認識什么是真正的美。
2、掌握文中重點實詞的意義。
3、理解寓言的寓意。
4、熟讀成誦。
教學難點：
1、將所學的寓言擴展并活學活用。
2、體會通過故事情節的曲折和人物的豐滿達到諷喻的效果。
教學過程：
一、導入新課：
1、同學們，在第二單元的學習中我們將共同探究美與丑這一主題，愛美之心人皆有之，我們欣賞老婦人心靈的美、追求樹立自信的美，感悟生活中的各種美，同時也對丑的'惡行也要加以揭露，以便警惕大家，使我們的生活變的更加美好。那么，什么是真正的美呢?今天，就讓我們先來觀看一段視頻，請同學們邊看邊想，其中東施的做法是否為她增添了美感呢?
2、生看后談感受。
3、小結：同學們的感受值得珍視，就讓我們走進文中，再去感受一下文人莊子是如何審視美與丑的。
二、讀通語句，感知大意
1、老師范讀，使學生感知課文內容，體驗古人運用文字的魅力。
2、學生選擇自己喜歡的方式讀課文，要求讀準字音，把語句讀通順，還要注意語氣的停頓。相機解決顰、挈、亦字讀音及字義。
3、學生齊讀寓言，了解寓言的大致內容。
三、讀懂課文，對照注釋自悟文意。
1、自己邊讀句子邊看課后譯文，揣摩句子意思。
2、同桌合作學習，聯系說句意。
3、根據你的理解用講故事的方式復述課文。
要求：用現代語言表達古文的意思，句子形式可以靈活一些，不必強求說法一致，只要意思不錯即可，還可適當的穿插有關的背景資料。
四、細讀課文，讀懂句意。
1、西施和東施的對比，也是美與丑的對比，文章的哪些句子寫出了西施的美和東施的丑?請生速讀課文，邊讀邊劃。
2、西施美：
西施病心而顰其里，其里之丑見而美之，歸亦捧心而顰其里。
(1)讀了句子后，體會到什么?(東施盲目效仿，不知西施沒在哪?)結合你查到的西施的資料來說一說。
(2)西施可真美，用個詞來夸夸她!(美若天仙，絕代佳人，國色天香)
(3)西施捂著胸口，皺著眉仍讓人賞心悅目，就連東施也來學習她，東施是怎樣效仿的，你能想象一下嗎?可以做動作，可以用語言來描述一下。
2、東施丑：
其里之富人見之，堅閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。
(1)過渡：看來東施效顰的確不怎么美，作者沒有細致地描寫東施的丑，而是重點描寫了人們的反應。從哪里可以看出來?
(2)讀讀這句話，你體會到了什么?(無病呻吟，矯揉造作，刻意模仿，生搬硬套、無中生有)
(3)能用一個詞來形容一下東施的樣子嗎?(其丑無比)
小結：是啊!作者大膽舍棄對于東施五官的具體描寫，而是通過東施刻意模仿西施皺眉捧心的丑態所引起人們的反應來進行側面烘托，這種寫作方法就是側面描寫。
(4)再讀句子，試著讀出東施的丑。
(5)學到這里，你想對東施說些什么?
五、總結全文，拓展閱讀
過渡：看來同學們對美已經有了新的認識，那么我要請教大家：
1、同樣是皺眉捧心，為什么西施的樣子美，東施的樣子丑呢?
2、什么是真正的美，你能告訴東施嗎?
3、東施聽了大家對她的評價和建議后，我想她定會有自知之明，同時也會明白美與丑的真正含義，大家想象一下，東施今后會怎么想，怎么做?
4、現實生活中有沒有東施效顰這樣的事情?舉例說一說。
小結：是啊!不切實際地照搬，結果只會適得其反，讓我們再讀這篇寓言，去體會一下寓言的情境吧!
(5)拓展閱讀《邯鄲學步》。
六、作業布置
1、背誦《東施效顰》;
2、為本則寓言擴寫并續寫結尾。
擴寫要求：
(1)可以以西施或東施或以路人為第一人稱來敘述這則寓言;
(2)可適當加入一些細節(外貌、神態、動作、心理)來刻畫人物的形象。
續寫要求：
(1)注意保持上下文的行文連貫;
(2)可適當加入自己的想象。
《寓言》教學教案 篇10
教學目標
1．初步了解寓言這種文學形式 ，了解寓意。
2．了解相關的文學文化常識，學習一些常用文言實詞及虛詞。
3．能借助注釋及工具書讀懂課文大意 。
4．掌握文言文學習的一般方法。
教學重點：
1．掌握文言文學習的一般方法。
2．了解 課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解
教學難點：
感受古代文學的魅力．激發學習了解古代文化的興趣。
教學方法：
在熟讀的基礎上，由學生以小組的形式合作學習，讀懂課文大意，學習文中常用的文言實詞和虛詞；創設情境，共同探討寓言所蘊含的道理
教學目標：學習《鄭人買履》，理解意思，體會深刻的寓意。
一、檢查預習
1．查閱課外資料，掌握文學常識
提示：①準備以前學過的一兩則寓言并能口述出來
②查找作者及寓言出處的相關資料
2．給下列加點的字注音并解釋
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）
契其舟（ ）
二、 導入新課
1．我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。（如：掩耳 盜鈴、拔苗助長等）
2．寓言：是一種文學體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。同學們，今天開始我們一起學習另外兩則寓言：《鄭 人買履》和《刻舟求劍》，相信大家一定能明白更多的道理。
3．介 紹作家、作品：
韓非：戰國后期哲學家，法家學派的代表人物，出身韓國貴族 。曾與李斯一起受學于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
《鄭人買履》出自《韓非子外儲說左上》。《韓非子》是戰國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。
方法指導：文言文，學習文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明 白其中的道理，最后達到熟讀成誦。
三、范讀正音
1．老師范讀（注意字音、朗讀節奏、重音、語調）。學生找出應注意的字音和字型。
度其足 （ duó ） 吾望持度（ dù ） 履 （ lǚ ） 遂 （ suì ） 寧（ nìng ）
2．學生散讀（兩遍，體會朗讀節奏，了解大意）。
鄭人/有欲買履者。（主謂之見停頓）
而/置之其坐。（關聯詞前后的停頓）
何不/試之以足？
3．老師再讀（糾正字音和朗讀節奏、重音、語調。）
4．學生齊讀（要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時的執迷不悟的神氣，另外別人問話應表現出疑惑之情。邊讀邊注意事物的發生和發展）
四、合作翻譯
方法指導：文言文學習，在筆記本上抄寫原文，抄一行空三行，字間距稍微大一點，學習時，便于整理記錄。整理時間已用不同顏色的筆。
示例：
鄭 人 有 欲 買 履 者
欲（且）：想要，打算 。
履（lǚ）鞋子
鄭國有個想買鞋子的人，
1．圈劃重點的文言詞（履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無、其、以）
A、 獨立學習，看課文注釋查工具書。
B、 合作學習，四人小組疏通文字
C、 老師巡回釋疑。
D、 小組匯報
E、 教師講解重點、難點（師生討論）
（1） 操、持、取的意 義
（2） 先自度其足，而置之其坐
（3） 寧信度、無自信也
2．重點語句
（1）鄭人有欲買履者， “定語后置”句，現在順序應為：有欲買履（ 的）鄭人。
（2）寧信度，無自信也。 倒裝 句，實際上為：“寧信度，無信自也。”
3．反饋交流
（1）找出句中通假字，并加以解釋
① 置之其坐 （ ）
② 反歸取之 （ ）
（2）請指出“之”在下列詞語中的意思
① 置之市（ ）
②而忘操之（ ）
③何不 試之以足（ ）
（3）翻譯句子
①何不試之以足
②先自度其足，而置之其坐
③寧信度、無自信也
4．復述故事，準確翻譯，做到字字落實。
5．學生整理翻譯，師巡回檢查學生的整理方式。展示整理得好的筆記。
五、質疑交流
1． 構建畫面
事情的起因：欲買履，度其足
事情的經過：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
事情的結果：市罷，遂不得履
2．結合《鄭人買履》中能反映那個買鞋的鄭人思想性格的`語句，說一說你認為買鞋者是一個什么樣的形象，寓言是怎樣刻畫這一形象的？
示例：《鄭人買履》中的買履者是一個十分死板，固執的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動詞，勾畫了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態，當別人問他“何不試之以足”時，他“寧信度，無自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通過語言描寫來刻畫人物形象的。
3．理解文章寓意
（1）學生說一說自己的理解
示例：從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應從實際出發，不應固守習慣、墨守成規。
從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機械，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。
（2）明確寓意：說明做事迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的。諷刺那些做事不注意從實際出發，教條主義的人。
六、自主小結
通過這則寓言的學習，我知道了做人做事應從實際出發，不應固守習慣、墨守成規，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。同時我也了解了學習文言文的方法。
七、反饋練習
展開合理想象，擴寫《鄭人買履》的故事
八、布置作業
1．在筆記上整理本文中出現的通假字、古今異義字和特殊句式。
2．背誦這一則寓言。準備《古漢語常用字字典》
板書設計：
鄭人買履
《韓非子》
事情的起因：欲買履，度其足
事情的經過：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
事情的結果：市罷，遂不得履
《寓言》教學教案 篇11
一、教學目標
1、理解寓言的含義。
2、正確地把握人生態度，對待人生際遇。
3、感受優美的語言，學習精美的表達。
二、教學重點
1、理解寓言含義。
2、理解兩篇寓言的寓意。
三、教學難點
1、理解寓言含義。
2、聯系生活實際，正確把握人生態度，對待人生際遇。
四、課時安排
一課時
五、教學設計
1、導入
請學生講述《塞翁失馬》這個故事，由此引出對“禍”、“福”的看法：要以平常心看待生活中遇到的問題。壞事有可能變成好事，好事也有可能變成壞事。而具體應如何面對人生中的挫折呢？請看周國平的《人生寓言》。
2、講解寓言的概念。
寓言，是文學體裁的一種。以散文（《伊索寓言》）或韻詩（《克雷洛夫寓言》）的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。（同學們可參看本冊課文第30課）寓言的主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說，西方文學中最著名的寓言有古希臘的'《伊索寓言》，中國的寓言則散見于《莊子》、《韓非子》等作品中。
3、請一位學生朗讀《白兔和月亮》，其余的同學思考：這篇寓言講述了什么故事，蘊涵了什么道理？
4、請學生講述這篇寓言的寓意。
這則寓言的主題詞就是“得失之患”，白兔得到的是它所不應擁有也不配擁有的月亮，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。
這則寓言有兩處轉折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉折，此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安，心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤消決定，是又一個轉折。前一個轉折，前后構成鮮明對比；后一個轉折，給人留下了一個啟迪，寓意就是通過這樣一個反復透露出來的。
這則寓言的寓意是：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。未得到時，白兔是心曠神怡地賞月，得到之后，白兔卻緊張不安，心痛如割。這不僅僅是看待財富的兩種不同的眼光，更是兩種不同的人生態度，作者提倡的是前一種，也就是審美的人生態度。
《白兔和月亮》中，好事變壞事可以給我們以啟示，那么遭遇壞事又會怎么樣呢？
5、請一位學生朗讀《落難的王子》，其余的同學思考：這篇寓言講述了什么故事，蘊涵了什么道理？
落難王子的人生感悟：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”
所以，這篇課文將的是應該如何對待苦難的道理。道理有二：一是苦難是人生應有之義，我們切不可懷僥幸心理，認為苦難只會落到別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的心理準備。二是遭遇苦難，我們就要勇敢面對，以有尊嚴的態度來承受。
這篇寓言的寓意是：厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。
6、品味語言
《白兔和月亮》的語言很精美。例如：“慧心”、“風韻”、“閑話”、“繃”等用詞很精當，對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”，“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”
這個部分可讓學生自己來從課文中找出好詞好句。
7、總結。重申兩則寓言的寓意，以及人們對待禍福的正確態度。
8、作業布置
（1）、朗讀課文，品味語言。
（2）、摘抄有關厄運、苦難的名言警句。
9、板書設計
人生寓言
周國平
寓言：以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。
白兔和月亮 落難的王子
寓意：擁有巨大的利益會勾起 厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。
無窮的得失之患。
啟示：人們應該以正確的態度看待福禍。
《寓言》教學教案 篇12
目標
1．了解并掌握有關寓言的基本知識，了解伊索及《伊索寓言》。
2．學會分析寓言的故事情節。
3．能用自己的話多角度概括寓意，培養發散思維能力。
4．學習改寫、編寫寓言，進一步培養發散思維能力。
教學重點：
1．學會分析寓言的故事情節；
2．用自己的話多角度概括寓意。
教學過程：
一、布置預習 導學
1.注音
赫拉hè 宙斯zhu 庇護bì 粘住 zhān
釋義：
庇護：包庇；袒護。庇：遮蔽，掩護。
愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.查閱資料與工具書 ，了解作者及寓言這一文學體裁的特點。
3. 了解與本文有關的一些古希臘神話人物。
4．朗讀課文，復述故事
二、指導學習、研討
（一）導入
由人們對寓言的說法導入：
①寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。
②寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。
③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。
④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發智慧，讓思維活躍。
（二）、簡介與本文有關的知識
指名說，教師補充并明確：
1．寓言及其特點
寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的.道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
2．簡介伊索
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權貴，最后遭到殺害。他的寓言經過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點。
3．與本文有關的一些古希臘神話人物
①宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。
③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創字母、數字、天文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。
④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。
《寓言》教學教案 篇13
教學目標：
1、整體把握文章，理清文章的思路。
2、研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。
3、在研讀過程當中理清思路，揣摩語言，概括要點，篩選信息，把握文意。這樣來發現問題，解決問題，質疑解難，進而把握文章的中心意思。
4、理解難句含義。
教學難點/重點：
1、第一部分（前兩個自然段）為什么要從兩類人、兩種關系說起？
2、第三部分（最后一段）怎樣理解？
教學時數：2
教學過程：
一、導入新課
同學們小時候最愛讀的寓言故事有哪些？（同學七嘴八舌）這些寓言對你有什么啟發或你產生哪些聯想？（各抒己見）在我國現代文學的研究中，有一位出色的作家，他就是我們熟悉的錢鐘書，他讀了《伊索寓言》，借里面的九個寓言故事聯類引申，洞燭世相，化陳腐為神奇，開生面而破余地。今天我們就來研讀這篇文章。
二、解題、簡介作者
關于作者請同學們參看課后的插說內容（P44）（教師也不適當補充）
三、學生默讀全文，思考總體結構、研討。
四、學生朗讀1、2自然段，質疑解難。
課文開始為什么要從兩類人、兩種關系說起？（教師用書）
五、學生朗讀第3自然段，質疑解難。（主要解決以下問題）
1、“它至少給予我們三重安慰”應如何理解？
2、“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語？
六、引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。
1．學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個故事，研讀的步驟同此）。
明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，這句話的含義是什么？（見教師用書）
2．學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等。”作者指出了作家與親朋好友、批評家和學者的關系。請仔細分辨，這里的“螞蟻”指什么？這里的“促織”指什么？（“螞蟻”指寫回憶懷念的親朋好友，寫研究論文的批評家和學者。“促織”指生前養不活自己的大作家。）
3．學生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。這句話的含義是什么？（作者用這個故事來比喻人照鏡子。這句話的含義是指坐得端、行得正的人，用不著旁人來指責；搞歪門邪道的人，就算是指責也無濟于事）
4．學生讀天文學家的故事，研讀、討論。
明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的'。”作者對“天文學家的故事”的體會是什么？（那些被迫下臺的人最終還是想要上去為所欲為）
5．學生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。
作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。”這句話諷刺的是什么人？（那些明明知道自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己邊界的人）
6．學生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者這樣寫的意圖是什么？（諷刺那些本不如人，卻偏偏沒有自知之明的人）
“各得其所，當然會相安無事”是反語嗎？
7．學生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人）
8．學生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。
作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意是什么？（見教師用書）
9．學生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說？（教師用書）
六、課文第三部分（最后一段）怎樣理解？
1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現代兒童讀物的”嗎？
2、“盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。”作者的觀點恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。”這與盧梭的看法針鋒相對，你是如何理解的？
3、作者說：“我是相信進步的人。”對這句話如何理解？
4、為什么在“我是相信進步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進，都是我的力量”’？
七、在研讀九個故事的基礎上，引導學生討論，把握中心思想。
布置作業：完成練習題四，示例。
要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。
盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。
示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。
《寓言》教學教案 篇14
教學目標；：
1、理清文章思路，初步理解錢鐘書先生的觀點。
2、理解《讀〈伊索寓言〉》中部分寓言的寓意，掌握分析寓言的方法
3、體會文章幽默反諷的效果和作者對人性中的各種偽善現象鞭辟入里的批判態度。
教學重點；：
1、理解文章的主旨
2、把握寓言的引申義并聯系現實
教學設想：
1、順著作者對《伊索寓言》的評斷一說到底，然后點破它，以期有頓悟的效果。
2、對文中許多頗有意味的難句，不在理解內容時一一碎講，待點明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。
教學手段：
多媒體課件
教學過程
一、導入
1、背景介紹：
同學們，在上課之前，老師要講一個發生在2500多年前的希臘的故事。
有一天，一位普通的希臘婦女生下了一個男嬰，全家歡天喜地。但是隨著孩子的長大，他們發現這竟是一個啞巴。可憐的小啞巴只能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長的又矮又丑，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽。母親去世后，啞巴離家到各地去漫游，因此學到了許多有關鳥類、昆蟲和動物的故事。但是不幸很快又降臨在他的身上，命運多舛的啞巴被人抓去當了奴隸。
這個啞巴在黑暗的日子里沒有絕望，依然對生活充滿了希望和熱情。有一天，他夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他意外地發現自己已經可以說話了。同時，他也獲得了一種非凡的敘事的才能，從而，贏得人們對他的尊敬和愛戴。這個人就是伊索。這個故事當然不是史實的再現，它只是一個故事，一個寄予了人們對伊索無限敬意的的美麗傳說。
伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。而全世界家喻戶曉的《伊索寓言》，其實是后人根據拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續發現的古希臘寓言傳抄編訂的。其中總結了人們的生活經驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。
2、作者簡介：
本文選自散文集《寫在人生邊上》，作者錢鐘書。
錢鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。現代文學研究家、作家。代表作：兩部著名的學術論著《談藝錄》和《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人？鬼？獸》和長篇小說《圍城》。
他的諷刺性長篇小說《圍城》，更是能夠顯示他的獨特的風格：才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖。
比如小說中，性感的鮑小姐是穿紅色抹胸、藍色短褲，漏空白皮鞋出場，有人叫她“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修改為“局部的真理”。
錢鐘書先生為文灑脫、幽默，大量使用反諷手法，給我們的閱讀平添不少享受智慧的樂趣，但另一方面也給我們理解課文帶來了難度。智慧的樂趣只有積極開動腦筋的人才享受的到。
二、把握內容，整體感知
1、在座的同學們有沒有看過《伊索寓言》？請簡單評價一下這本書。
2、錢鐘書又是如何評價《伊索寓言》的？他認為這本書好不好看，有沒有意義呢？
“是的，伊索寓言大可看得”。
“這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的”
3、為什么錢鐘書既說“伊索寓言大可看得”，又說“《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物”呢？下面就讓我們帶著這個問題進入今天的學習。
4、拿到一篇文章，我們首先要做的就是“理清脈絡”，下面青一位同學來講講這篇文章可以分成幾個部分？
（一）1—3節：提出伊索寓言大可讀的
（二）2—12節：糾正九則寓言
（三）13節：總結伊索寓言不宜做現代兒童讀物
5、哪一部分是重點呢？
第二部分
三、讓我們從重點突破，分析九則寓言。
請以四人小組為單位，同學把九則寓言的本意和作者的糾正之義和同學分享一下。
故事名稱；故事寓意；諷刺現實中人
蝙蝠的故事；刺善變者；隨機應變，處處“與眾不同”
螞蟻和促織的故事；享樂者挨餓活該；在死人身上當“寄生蟲”
狗和它的影子的故事；戒貪得；不自知者不要對鏡自照
天文家的故事；眼睛總朝上必摔跤；地位淪落仍想“上進”
烏鴉的故事；偽裝者終現本相；大家都偽裝，你我都一樣
牛跟蛙的故事；戒狂妄自大；有缺點也自視為優點
老婆子和母雞的故事；戒之在貪；富人往往吝嗇
狐貍和葡萄的`故事；得不到的東西都是不好的；訴苦經可免旁人分甜頭
驢子跟狼的故事；錯行仁義反受其害；行醫者時或草菅人命
小結：中間部分為對九個寓言故事所作的“眉批”式“翻案”。這一散文結構章法，大概最相宜于以上所述的作者的寫作主張和風格特色了。具體說來，作者對這九個寓言故事作的“翻案”文字，又有“反對”、有“引申”。“反對”體現“兩柄”觀，就是說寓言故事本身里面包蘊了一“柄”，作者拉來與之相反相違的另一“柄”作對照看。“引申”體現“多邊”觀，就是將寓言故事本身里包蘊的一邊，或“應用到旁的方面”，或續“上下文”，不待說，這里的“引申”，既有方位上的挪移，又有程度上的深化。屬前者“反對”的有“蝙蝠的故事”“牛跟蛙的故事”“老婆子和母雞的故事”“驢子跟狼的故事”等；屬后一類“引申”的有“螞蟻和促織的故事”“狗和它自己影子的故事”“天文家的故事”“烏鴉的故事”“狐貍和葡萄的故事”等。
四、難點突破。
1、作者在一一糾正了這九則寓言的寓意之后，得出“這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的”的結論。為什么作者這么說？
（1）盧梭說，寓言里有壞心術，會給小孩子造成反面影響。會把純樸的小孩教的復雜。（拿趙本山賣拐的小品，試探學生，類比說明）
（2）引申并糾正盧梭的觀點，認為寓言會把純樸的小孩教得簡單、幼稚。
2、文章開頭講伊索寓言“大可讀得”，文章末尾又講“寓言要不得”且“不宜做現代兒童讀物”，這里不是矛盾了嗎？如何解釋。
（三重安慰）
第一，這是一本古代的書，讀了可以進增我們對于現代文明的驕傲
第二，它是一本小孩子的讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。
第三，這部書大都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮明友，衣錦還鄉的感覺。
安慰一；對比古人，今人更文明；古今
安慰二；對比兒童，今人更成熟；老幼
安慰三；對比動物，今人更進化；人獸；今人是發跡的禽獸
補充：如何理解“慕古只是賣老”？
古代相當于人類的小孩子時期，身處現代的我們自然是老輩
老輩喜歡比自己小很多的小輩使因為年長增添老輩的尊嚴，可以賣老
因此，現代人思慕古代，其實是可以在古人面前賣老。
五、課堂小結
“世界是一個寓言，而我們正是寓意。”
《伊索寓言》像一面鏡子，它的正面是明白地要告訴讀者的東西，一般讀者也只從正面看；而本文作者偏偏轉到鏡子背后，要從看似沒有東西的地方看，結果真的給他看出來了──只是這已不是《伊索寓言》本來要說的意思，而是作者自己的看法，是對《伊索寓言》的別解，或是對它的延伸，或是對它的深化。共同點是它們都來自作者對現實社會的深刻的體察。
《寓言》教學教案 篇15
教材分析：
《牧童和狼》《蟬和狐貍》是《伊索寓言》中的兩則小故事，語言簡潔，寓意深刻，對我們很有教育意義。
學情分析：
這是五年級上冊的課文，學生的閱讀理解能力較強，教師只要稍加點撥就可，再通過朗讀以及結合生活談談就能理解寓意。
設計理念：
本課的教學設計是以教師引導，學生自主學習。通過學生自瀆自說自悟來領會寓意。
教學目標：
1正確流利有感情地朗讀課文。
2精讀兩個寓言，理解寓意。
教學重點：
1精讀兩個寓言，理解寓意。
教學難點：
1理解寓意，教育學生從寓言中學到如何做人。
課程資源的組織和利用：
使用配套的教學課件朗讀磁帶小黑板
教學過程：
一、復習檢查
《狐貍和葡萄》告訴我們什么道理？
二、學習《牧童和狼》
1、自讀課文，思考：在“好幾次”和“后來”發生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現？村民
們前后為什么有不同的表現？
2、同桌交流再全班交流，完成表格。（適時提問“驚慌失措”的意思）
好幾次
后來
牧童
大叫狼來了
嚇壞了，慌忙大叫
村民
聞聲趕來，驚慌失措
沒有人來
3、比較朗讀兩次“狼來了”，指名讀，師生評，再讀。
4、牧童好幾次這樣做的'目的是什么？這是一位什么樣的牧童？
5、師述：這樣一位愛說謊的牧童，使得村民們再也不相信他的話，最后他的羊怎么了？
6、齊讀第三自然段。
7、交流：生活中你遇到過類似的人和事？
8、自讀課文，指名讀，要讀出牧童前后迥異的心情。師生點評、齊讀。
三、學習《蟬和狐貍》
1、自讀課文，這則寓言故事有兩個角色：蟬和狐貍，這是一只什么樣的蟬和什么樣的狐貍？從課文哪
里可以看出？畫出有關的詞句，再有感情地讀讀。小組合作學習。
2、生交流（根據學生回答板書）
3、指導朗讀有關句子，表現蟬的聰明、狐貍的陰險。
指名讀、師生評、再讀。
4、齊讀最后一節
5、交流：你的身邊有像這只蟬一樣聰明的人嗎？
6、分角色朗讀課文，讀出蟬和狐貍不同的語氣。
四、拓展延伸：
1、這堂課你有什么收獲？
2、說說看過《伊索寓言集》中的其它故事。
五、作業
1、選讀《伊索寓言集》
附板書：
牧童和狼
（一貫說謊沒人相信）
蟬和狐貍
（聰明從別人的災難中吸取教訓）
教學反思：
蟬和狐貍這個寓言上得較好，學生通過找重點詞句以及朗讀這些詞句來理解寓言，學生對寓意理解比較
深刻，都結合了自己的例子來談。課堂氣氛較活躍。
在上牧童和狼中，我對“一貫”這個詞突出得不夠，使學生對一貫說謊和偶爾食言有些混淆，
這主要是課前備課不充分，沒有深挖“一貫”。看來今后在備課時還要想得更多。
《寓言》教學教案 篇16
【指導思想】
1、強調理解表述的準確性。
2、反復練習朗讀，在朗讀中加深理解。
【教學步驟】
一、看導語默讀課文
二、借助注釋、詞典，識字識詞
審美 風韻 閑適 窖 身世 泯 厄運 慧心 皎潔 正色 歸屬 稟告 得失之患 心曠神怡
三、朗讀
四、內容研討
1、研討方法：提出一種似是而非的看法，通過研討，求得準確的理解。
2、問題設計：
有人認為，《白兔和月亮》的寓意是，與其擁有，不如沒有。大家有沒有不同看法?
通過比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”，三種構想，想想這一則寓言的寓意是什么。
《落難的.王子》的寓意，如果概括為“只有遭遇厄運才能堅強起來”，你有沒有不同意見?
五、語言運用
1、 獨具審美的慧心。
2、 皎潔的月色。
3、 無憂無慮的嬉戲。
4、 心曠神怡地 。
5、 不愧是 的行家。
6、 各具風韻。
7、 舉世無雙。
8、 一掃而光。
9、 閑適的心情。
10、 烏云蔽月 。
11、 心痛如割。
12、 險象迭生。
13、 心未泯。
六、朗讀
七、作業
“研討與練習”一。
《寓言》教學教案 篇17
教學目的:
1、初步了解寓言這種文學形式,了解課文中寓言所蘊含的道理,能說出自己的理解,學習一言實詞及虛詞;能借助注釋及工具書讀懂課文大意;
2、以朗讀法為主,讓學生在朗讀中領悟,在領悟中升華感情;
3、學會用發展的眼光看問題,培養樂于創造的心理品質。
教學重點：
1、了解課文中寓言所蘊含的道理,能說出自己的理解
2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
3、學習一些常用文言實詞及虛詞
教學方法：講讀法
課時安排:兩課時
教學過程:
第一課時
一、導入:
1、我國寓言故事很多,請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。(課前搜集我國古代的寓言故事,如:掩耳盜鈴、拔苗助長等)
2、寓言:是一種文學體裁,在短小的故事里寓寄較深的道理,以進行勸喻或諷刺;常用比喻、征、夸張、擬人等手法。
3、文言文的特點:語言簡潔、凝練
二、作家、作品
三、指導閱讀,了解文意
1、字音、字形履(lǚ)遂(suì)寧(nìng)度(duó量長短dù量好的尺碼)
2、通假字
坐,同“座”,座位。
反,同“返”,返回。
3、重要語句
(1)鄭人有欲買履者,“定語后置”句,現在順序應為:有欲買履(的`)鄭人。
(2)寧信度,無自信也。倒裝句,實際上為:“寧信度,無信自也。”
四、指導復述課文
五、理清順序,探究寓意
1、閱讀這則寓意,按順序找出事情的起因、經過、結果。
2、你怎樣看待“鄭國人”,怎樣看待“鄭人買履”。
3、體會文章寓意
(1)從鄭人相信尺碼的角度來看,其寓意在于告誡人們做人做事應從實際出發,不應固守習慣、墨守成規。
(2)從鄭人返家取尺碼的角度看,其寓意也可理解為遇事不可太機械,而應隨機應變,靈活機動地處理各種變化的問題。
六、作業
翻譯并背誦課文。
第二課時
一、復習上課學習的內容,齊背《鄭人買履》。并導入新課。
二、學生交流有關作家、作品的資料。
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
三、學生自讀,理解重點語句。
1、楚人有涉江者,“定語后置”句,現在順序應為:有涉江(的)楚人。
2、是吾劍之所從墜。
(1)是,指示代詞,這兒。
(2)所……者,……的地方
(3)所從墜,(劍)墜落的地方。意思是:這是我的劍墜落的地方。
3、求劍若此,不亦惑乎?
注:(1)若,像。
(2)“不亦……乎?”是一種委婉的反問句式。
4、對文中一些字詞的理解。
5、寫法評析:
對比、反問揭其錯誤實質。結尾“舟行”與“劍止”對比,指出“求劍若此”不僅找不到劍,而且太糊涂了。看來不應靜止地看問題。
四、總結學習成果。
你有什么辦法找到這把劍?它告訴我們什么道理?2、鄭國人和楚國人錯在哪里?3、兩則寓言有什么共同的寓意?諷刺了那些因循守舊、固執己見,不知變通,不懂得根據客觀實際采取靈活對策的人。
《寓言》教學教案 篇18
教學目標：
1、知識與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、方法與過程：感受故事主人公形象，感悟寓意。
3、情感態度價值觀：培養學生對寓言的喜愛，并能結合生活中的實例體會寓意，從故事中學會做人。
教學重點：
分析寓言故事內容，感受故事主人公形象，感悟寓意
教學難點：
能結合生活中的例子體會寓意，從寓意中獲得教益從故事中學會做人。
教學方法：
啟發引導
學法指導：
朗讀體驗、合作探究
課前準備：
閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。
教學過程：
一.復習導入
1.《伊索寓言》的作者是誰？（伊索，希臘寓言家）
2.《伊索寓言》與我們中國古代寓言故事相比有什么特點？
（a.篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。
3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結合前面學過兩則寓言說一說。（板書：寓言和寓意）
二、精讀《蟬和狐貍》，領會寓意
1、同學們還記得我們學過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。
2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學習的這個故事也與狐貍有關，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板書課題）
3.默讀課文，想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
（相似之處：說奉承話，詭計騙人。）
（不同之處；烏鴉上當，蟬沒上當。）
4.你從文中哪些詞語或句子看出狐貍是在用詭計騙人的？
（“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來”“見識”可以看出狐貍是為吃蟬而設下的“圈套”。）
5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當？
蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”
（頭腦很清醒，保持警覺，吸取教訓，進行試探。）
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”
（露出了真面目）
6.分角色朗讀1—4自然段，體會蟬的聰明之處
7.讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。（板書寓意）
（蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的.災難中吸取教訓。）
三.課堂拓展
1.與本課內容有關的名言有哪？（忠言逆耳利于行）
2.聯系實際生活中的例子體會寓意，隨堂進行思想滲透和教育。
（安全出行、嚴禁下河游泳等。）
3.結合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習編寫寓言故事，并講給別人聽。
（1）齊唱《蝸牛與黃鸝鳥》，復述這個故事的內容，這首歌曲就是一則寓言，想想它的寓意是什么？
（笨鳥先飛或勤能補拙）
（2）自己編寓言故事，講給別人聽。
四、課堂小結
五、布置作業：編寫一則寓言故事。
板書設計：
伊索寓言
寓言 寓意
狐貍和蟬 一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取訓。
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