經典寓言故事（通用21篇）

　　寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。下面是小編給大家帶來的經典寓言故事（通用21篇），希望能幫到大家！

　　經典寓言故事 篇1

　　河里有種魚叫河豚。

　　有一天，一只河豚游到橋的下面，自己不小心撞到橋墩上，不知道遠遠地躲開去，卻忿怒地責怪橋墩撞了它，氣得張開兩腮，豎起兩鰭，肚皮鼓得圓圓地浮在水面上，很長時間都沒有動。

　　這時，一只老鷹正好從這里飛過，看到水面上的`河豚，就把它抓了起來，撕破了它的肚子。

　　河豚喜歡游泳卻不知道節制，自己撞著了橋墩卻不知道責怪自己，反倒肆意地發泄怨恨，以致被老鷹撒破肚子而死，真是可悲啊！

　　寓意：一個人犯了錯誤不知道總結經驗教訓，卻一味地埋怨客觀，那就會犯更大的錯誤，導致更大的損失。

　　經典寓言故事 篇2

　　從前，一家有兩兄弟。雙親死后，哥哥獨占了全部家產，只分給弟弟一棵楊桃樹。弟弟毫無怨言，并沒有和哥哥爭吵。

　　一天，一群美麗的小鳥飛過這里。它們在楊桃樹上歇息。不一會兒工夫，它們把樹上所有的果子全吃光了。弟弟發現后，一屁股坐到地上，傷心地哭起來。他痛苦地對小鳥說：“這棵樹是我唯一的財產了。你們把我全部的果實都吃掉了，我還吃什么呢?”

　　領頭的小鳥憐憫地說“：我們住在很遠的地方，我們只想在這里休息一會兒，不會長久住下去的。請別擔憂，我們愿意為吃掉你的全部果實付出一定的報酬。”

　　說完，那只小鳥張開它的小嘴，像是往地上吐什么似的。眨眼間，又一棵楊桃樹長出來了。樹上開滿銀光燦燦的銀花，結著許多金光閃閃的.金果。這是小鳥付給弟弟的報酬。

　　自從弟弟得到這棵樹后，突然間變成了比哥哥還要有錢的富翁。哥哥很想知道弟弟發家致富的奧秘，誠實的弟弟毫無隱瞞地向哥哥和盤托出。于是哥哥對他說：“把你原來的那棵楊桃樹給我，我用全部的土地和果園跟你交換。”

　　“可以。”弟弟說。

　　哥哥心里打著如意算盤：不久，鳥兒又會回來吃掉這棵樹上的果子。它們也一定會付給我銀花和金果的報酬，到那時我就要發大財了。

　　就這樣，哥哥日復一日地在楊桃樹下等待著，可是他卻連小鳥的影子都沒看見；倒是烏鴉每天都來光顧，口里不停地叫著：“可恥，可恥！”

　　經典寓言故事 篇3

　　駱駝和羊比高矮

　　駱駝長得身高體大的，羊和它比起來，就矮小得多了。

　　這一天，駱駝說:“長得高好。你看，我長得多高。”

　　羊說：“高有什么好處，長得矮才好呢。”

　　駱駝說：“我可以做一件事情，證明高比矮好。”

　　羊說：“我也可以做一件事情，證明矮比高好。”

　　他們倆走到一個園子旁邊。園子四面有圍墻，里面種了很多樹，茂盛的枝葉伸出墻外來。

　　駱駝一抬頭就吃到了樹葉。羊抬起前腿，扒在墻上，脖子伸得老長，還是吃不著。

　　駱駝說：“你看，這可以證明了吧，高比矮好。”

　　羊搖了搖頭，不肯認輸。

　　他們倆又走了幾步，看見圍墻上有個窄有矮的門。羊大模大樣地走進門去吃園子里的草。

　　駱駝跪下前腿，低下頭，往門里鉆，怎么也鉆不過去。

　　羊說：“你看，這可以證明了吧，矮比高好。”

　　駱駝搖了搖頭，也不肯認輸。

　　他們倆找老牛評理。老牛說：“你們倆都只看到了自己的長處，看不到自己的短處，這是不對的。”

　　這篇故事講了一句成語是尺有所短，寸有所長。這個故事也告訴我們，既要知道自己長處,更要看到自己的`短處和別人的長處,這樣才能去長補短,不斷進步.

　　經典寓言故事 篇4

　　墨子在經過一家染坊時，看見工匠們將雪白的絲織品分別放進熱氣騰騰的染缸里，浸泡良久后取出，在晾曬時就變成不同顏色的織物了。工匠們工作得十分辛苦而認真。

　　墨子仔細地觀察了染絲的全過程后，頓有所悟，不覺長嘆一聲，自言自語地說："本來都是雪白的絲織品，而今放到青色顏料的染缸里浸泡后就變成了青色，放到黃色顏料的染缸里浸泡后就變成了黃色。所用的顏料不同，染出來的顏色也隨之不同。如果我們將白絲先后放到五種不同顏色的染缸里各染一遍，它就會改變五次顏色了。如此看來，染絲的時候，人們就不能不謹慎從事啊。"

　　接著，墨子又從染絲的原理引伸開去，進一步產生聯想，從而深深地感到，其實在人世間，不僅是染絲與染缸的顏料有關，即使是一個人、一個國家，不也存在著一個會染上什么顏色的.問題嗎?

　　這則寓言提醒人們，對于一個涉世未深、純潔無瑕的青少年，當他身處五顏六色的社會大染缸之中時，一定要牢記"近朱者赤，近墨者黑"的真理，擇善而從，以促使自己更健康地成長。

　　經典寓言故事 篇5

　　一群年輕人到處尋找快樂，但是，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。

　　他們向教師蘇格拉底詢問，快樂到底在哪里?

　　蘇格拉底說："你們還是先幫我造一條船吧!"

　　年輕人們暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的`工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹;挖空樹心，造成了一條獨木船。

　　獨木般下水了，年輕人們把教師請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問："孩子們，你們快樂嗎?"

　　學生齊聲回答："快樂極了!"

　　蘇格拉底道："快樂就是這樣，它往往在你忙于做別的事情時突然來訪。"

　　經典寓言故事 篇6

　　張衡到了地府，閻羅王知道他具有豐富的智慧，就告訴他，世界上有許多官陸續來到地府，要調查他們為官清正還是貪鄙非常費事，問張衡有沒有什么簡便的方法對他們進行甄別。

　　張衡給他提供了一架特制的天平。閻羅王一看，那天平一頭的盤子極其巨大，另一頭卻很小。

　　“這天平怎么用?”閻羅王問。

　　張衡對閻羅王說：“凡有做官的.來到地府，你只把他的烏紗帽作為砝碼往小盤子上一放，他所管轄范圍的老百姓就立即被攝入了另一頭的大盤子里。如果放烏紗帽的一頭比裝百姓的那頭重，那官一定是個壞官;反之如果百姓那頭比烏紗帽這邊重些，那官就比較好。”

　　但是張衡叮囑閻羅王：“在有官需要考核之前，請你自己千萬別去動它!”

　　天平在閻羅王那里放了一晚。

　　第二天，閻羅王告訴張衡：“你的天平不怎么好，我已經下令拆掉了。”

　　“非常可惜!”張衡說，“我叫陛下不要去動它是有原因的。陛下認為它不好，肯定是你把自己的烏紗帽在上面試了一下。”

　　經典寓言故事 篇7

　　有一個人突然得了疑心病似的，走在路上發現總有一個黑影跟著自己，再瞧瞧地上，自己每走一步，還留下一個腳印，于是他心里十分惶恐。他走幾步就朝后看看，一串腳印一直連到他的腳下，一個黑影與腳印連在一起，他害怕極了，總想擺脫這個黑影和這些腳印。他緊走慢走，影子也緊跟慢跟，他怎么也擺脫不了它們。

　　這個人走呀走呀，心煩意亂、誠惶誠恐。當他路過朋友家門口時，他實在累得很，便進到朋友家里去歇會兒，喘息一下。待他進了朋友家門，發現影子不見，他才算長長噓了一口氣，說：“這下好了，這下好了。”

　　朋友見他這般模樣，很是奇怪，問他出了什么事，他又不好意思開口說實話，便支吾著說：“沒什么沒什么，我只是走累了，想在你這里坐會兒。”

　　跟朋友聊了會兒天，休息了好半天，又見影子、腳印都沒有了，這個人準備起身回家。于是他向朋友告辭，出門回家。當他一走在路上，發現影子、腳印又出現了，依然是一步不落地緊跟著自己。這一下他可更加害怕了，他使勁地奔跑起來，企圖甩掉影子和腳印。可是他跑得越快影子也跟得越快，他跑的.步子越多腳印也越多。他想，可能是自己跑得不快才甩不掉影子的，于是他更加拼命地跑，一下也不敢停，甚至路過家門口時也不敢回去，他害怕把影子和腳印帶回家去。他就這樣拼命地奔跑不停，最后終于跑得筋疲力竭、心力交瘁而死去了。

　　這個人實在是太愚蠢了，只要有光亮就會有影子，沒必要產生恐懼更沒必要擺脫它。即使實在不愿看到自己的影子、討厭自己的腳印，那也只需要往陰處一站就得了，靠跑是不可能擺脫影子和腳印的。

　　經典寓言故事 篇8

　　衛靈公在位時，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅于靈公，從而換取靈公的寵 信。在封建官場的爭權奪利中，彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛靈公對他言聽計從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權為非作歹，靈公也不去過問。對此，很多人深感痛恨。

　　有一次，一個侏儒求見靈公。進殿后，他興沖沖朝靈公走去。到了靈公面前，他神秘地說了一句：“我昨天做的一個夢已經應驗了！”靈公好奇地問：“是怎樣的一個夢？”侏儒說：“我夢見了一口灶。它預示我能見君王。現在我不是見到君王您了嗎？這說明我的夢已經應驗。”靈公一聽很生氣。他忿忿地說：“人們都把國君比做太陽，你卻把夢見灶與求見我聯系在一起，真是豈有此理！”侏儒說道：“請君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽的光芒普照天下，地上沒有哪一件東西能遮擋其光輝；君王的.功德蔭庇全國，沒有哪一個人能夠取而代之。然而灶卻不一樣。如果有一個人坐在灶前燒火，就能把灶口完全遮住，他身后的人哪里還能看到灶膛里的光亮呢？現在君王身邊不是經常只有一個人在那里‘燒火’嗎？既然如此，我見您之前沒有夢見太陽而是夢見了灶，難道有什么不對嗎？”

　　這篇故事，抓住了封建君王好大喜功、夢想與日同輝的自私心理，把一個不理朝政的昏君比做灶，其寓意是以此來藐視、刺激他，促使其擺脫個別壞人的控制，振興朝綱。同時，寓言還告誡人們，我們對于彌子瑕那種通過給君王歌功頌德來博取名利的野心家，決不能掉以輕心。

　　經典寓言故事 篇9

　　烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。于是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自我是天生的飛毛腿，跑得快，比較賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自我走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的'獎品。

　　這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。

　　經典寓言故事 篇10

　　春秋時期的時候，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；之后，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原先，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已經聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的.贊賞。

　　俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”

　　于是二人結為了知音，并約好第二年再相會論琴。但是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自我從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。

　　經典寓言故事 篇11

　　小象千辛萬苦，織成一張飛毯。它站在飛毯上，在天空飛。母雞看見了，撇撇嘴說：“小象沒有翅膀，還美滋滋地飛，它遲早要摔下來！”

　　小象飛得很平穩，母雞跺腳說：“小象飛的姿勢難看死了，真丟人現眼！”

　　小象飛得很快樂，母雞啐一口道：“呸！你以為能飛，就能變成雄鷹嗎？還得意洋洋的，不自量力！”

　　小象飛得興起，愉快地歡呼起來，母雞惡狠狠地說：“你有什么了不起！你無非是借助飛毯！誰知道你的飛毯是怎么來的？是偷的搶的.還是開后門騙來的？你遲早要栽跟頭！”

　　小象依舊興高采烈地飛著，母雞氣炸了肺，跌坐在地，喘著粗氣。

　　小象結束飛行，回到地面，它對母雞說：“我不過是飛一小會兒，就惹來這么多閑話！愛眼紅的母雞啊，為了織飛毯，我被針扎破手。你只看到我在飛，卻沒看到我為此付出的艱苦勞動。”

　　經典寓言故事 篇12

　　在很久很久以前，地球上的鳥類都非常仰慕天上的神，渴望有一天也能停在玉帝宮前蔥郁的大樹上，烏鴉和喜鵲當然也不例外。有一天，他們經過認真考慮后結伴踏上了東游的旅程。

　　飛著飛著，不知不覺就來到了雨雪山。那風呼呼地刮著，吹到臉上像刀割一樣；那雨如同從天上倒下來一般，使他們瞬間就變成了"落湯鳥"，沉重的翅膀讓他們飛過一點都異常艱難。雪，在天空不停地打著轉，天地之間冷極了！烏鴉和喜鵲穿著單薄的衣裳，瑟瑟發抖。

　　喜鵲不由得打起了退堂鼓，顫顫巍巍地說："烏鴉小兄，要不我們回去吧，這個地方曾經成千上萬只鳥試過，都無一例外地過不去，我們倆肯定也沒戲！回去吧，你看這鬼天氣......"

　　"回去？這怎么行？自古以來，光榮的桂冠都是用荊棘編成的，吃得苦中苦，方為鳥上鳥嗎？"烏鴉抖抖被雨雪打濕的羽毛，堅定地說。

　　喜鵲聽了，很不以為然，聳聳肩膀，頭也不回地飛走了。

　　一個人的旅途是孤獨的，雨、雪似乎更大了。烏鴉迎著艱難，背著困苦努力前行，幾次似乎都要從高空墜落下來。但他從不退縮，拍拍翅膀，咬緊牙關振翅飛翔。經過千辛萬苦，他終于飛過了皚皚雪山，來到了天堂。

　　玉帝感念他的.毅力，封他為"烏鴉大仙"。從此，烏鴉如愿停在了玉帝宮前蔥郁的大樹上，成了一只世鳥矚目的神，而喜鵲卻泯然眾鳥，再也不被人注目了。

　　經典寓言故事 篇13

　　寓言故事含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多借用比喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

　　春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”

　　10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

　　春秋時期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那里雖同樣缺吃少穿，可是“天高皇帝遠”，官府管不著，興許還能活下來。

　　有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強生活下來。

　　這泰山周圍，經常有野獸出沒，這家人總是提心吊膽。一天，這家里的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒有回來了。這家人十分悲傷，可是又無可奈何。過了一年，這家里的'父親上山采藥，又一次命喪虎口。這家人的命運真是悲慘，剩下兒子和母親相依為命。母子倆商量著是不是搬個地方呢？可是思來想去，實在是走投無路，天下烏鴉一般黑，沒有老虎的地方有苛政，同樣沒有活路，這里雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥幸活下來。于是母子倆依舊只有在這里艱難度日。

　　又過了一年，兒子進山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個母親一天到晚坐在墳墓邊痛哭。

　　這一天，孔子和他的弟子們經過泰山腳下，看到正在墳墓邊痛哭的這個母親，哭聲是那樣的凄慘。孔子在車上坐不住了，他關切地站起來，讓學生子路上前去打聽，他在一旁仔細傾聽。

　　子路問：“聽您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說給我們聽聽嗎？”

　　這個母親邊哭邊回答說：“我們是從別處逃到這里來的，住在這里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什么比這更痛心的事呢？”說完又大哭起來。

　　孔子在一旁忍不住問道：“那你為什么不離開這個地方呢？”

　　這個母親忍住哭聲說：“我們無路可走啊。這里雖有老虎，可是沒有殘暴的政令呀，這里有很多人家都和我們一樣是躲避暴政才來的。”

　　孔子聽后，十分感慨。他對弟子們說：“學生們，你們可要記住：殘暴的政令比吃人的老虎還要兇猛啊！”

　　封建統治者的殘酷剝削與壓迫，使窮苦人走投無路，他們寧可生活在猛虎威脅的環境中，也不愿生活在暴政的統治下。

　　故事唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說（yue）對此提出不同看法。他說，現在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經成為經書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢？玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。

　　為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是采用主客對話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好？”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現在經過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規的人會反對！”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。”

　　經典寓言故事 篇14

　　“過來，安德列老弟！你鉆到哪里去？到這兒來，趕快，學學你叔叔的本領。買賣要照我的'樣，這樣你就不會吃虧。”一個商人坐在長凳上同侄兒這樣說，“你知道那塊波蘭呢料吧，它放在我這里已經這么長久，因為這塊呢料又陳舊，又有蟲蛀，而且爛糟糟，但是我把它冒充英國貨將它脫手了。你瞧，只花了個把小時憑它就賺了一百盧布，上帝打發來了一個傻瓜。”

　　“所有這一切，叔叔，都不錯，”侄兒回答，“但是，我不知道，究竟是誰做了傻瓜：你瞧，你收進一張假鈔票。”

　　人家把商人騙了，他也騙過人：這都不足為奇。然而假使有誰能超出這店鋪之上，看看那上流社會，他就會看到，就在那里也在進行同樣的騙局，所有的堪一切事情上幾乎只有一種盤算，誰比誰欺騙得更高明，誰比誰欺騙得更狡猾。

　　經典寓言故事 篇15

　　庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏。

　　梁惠王說：“嘻，好啊!你解牛的技術怎么竟會高超到這種程度啊?”

　　庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未見過完整的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。

　　依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢!

　　技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的;技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉必然是有余地的啊!

　　因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

　　雖然這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的'地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。

　　解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

　　做事應處處小心，還要保持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規律，順其自然的同時，更要去反復實踐，像庖丁“所解數千牛矣”一樣，不停地重復，終究會悟出事物的真理所在。

　　經典寓言故事 篇16

　　一個下著蒙蒙細雨的午后，一條蚯蚓鉆出了洞穴，在路旁閑逛。

　　逛著逛著，蚯蚓看見一條長長的蟒蛇正在睡覺。自己一向對這龐然大物敬畏不已，而且一直想好好觀察一番，而如今機會就在眼前，蚯蚓豈能輕易放過？

　　蚯蚓貪婪地注視著蟒蛇，那大家伙修長的'身材使自己羨慕不已，他心想自己若有那樣漂亮的身材該多好啊，什么時候才能夠長那么大呢？唉，但愿在自己的生命還沒有完結之前，能夠達成這一心愿。

　　于是，蚯蚓悄悄爬到蟒蛇旁邊，使勁地將自己拉長。雖然蚯蚓的身子柔軟富有彈性，然而這個彈性卻并不是沒有限度的，由于用力過大，蚯蚓最終把自己的身體弄斷了。

　　經典寓言故事 篇17

　　小鼴鼠賣雨傘，各種款式，各種顏色。

　　小烏龜走進店，看了看說：“我們烏龜的身上有龜殼，用不著雨傘呀！”

　　說完就走了。小青蛙來了，它說：“我們青蛙最喜歡下雨了，用不著雨傘呀！”說完，也走了。小蝸牛也來了，它說：“我和烏龜一樣，也有殼，不需要雨傘的！”大家都不需要小雨傘，小鼴鼠難過極了。

　　這時候，一只小兔子走了進來，它說：“請給我一把小雨傘！”

　　小鼴鼠說：“動物們都不需要雨傘，你要雨傘干什么呢？”小兔子說：“雨傘不一定要下雨才撐，我要雨傘，是為了買給我的.小妹妹，它剛剛出生，需要一個小搖籃！”

　　愛冒險的小刺猬說：“請給我一把小雨傘，我要用它來到當降落傘！”

　　小猴子說：“也請給我一把，我要過河，需要一條小船，這條‘小船’，還可以折疊帶在身上，多方便呀！”

　　大家都來買雨傘，小鼴鼠又開心的笑了。

　　經典寓言故事 篇18

　　阿凡提向一位巴依借了一百枚金幣。他請來幾位朋友與家人一起辛辛苦苦地蓋了一座兩層樓房。

　　阿凡提還沒搬進新樓房，巴依就企圖把樓上那一層弄過來自己住，算是阿凡提拿房子抵債，他對阿凡提說：“阿凡提，請把二層讓給我住，我借給你的那一百枚金幣就算是抵消了。不然，請你馬上還我錢。”

　　阿凡提聽了巴依的話，顯出很不情愿的樣子，說道：“巴依老爺，我一時半會兒還不了您的錢，就照您的意思辦吧!”

　　第二天，巴依全家喜氣洋洋地搬進了新房子的`二樓，過了數日，阿凡提請來幾位朋友和鄰居，大家一齊動手拆起一層的墻來。巴依聽見樓下有聲音，跑下來一看，吃驚地叫道：“阿凡提，你瘋了嗎，為什么要拆新蓋的房子?”

　　“這不關你的事，你在家里睡你的覺吧!”阿凡提一邊拆墻一邊若無其事地說。

　　“怎么不關我的事呢?我住在二樓，你拆了一樓，二樓不就塌下來了嗎?”巴依急得直跺腳。

　　“我拆的是我住的那一層，又沒拆你住的那一層，這與你沒什么關系，請你好好看住你那一層，可別讓它塌下來壓傷了我和我的朋友。”阿凡提說完，又高高地掄起了坎土曼(維吾爾族人民使用很廣的一種鐵制農具)。

　　“阿凡提，阿凡提，看在我們多年交情的份上，我們可以好好商量商量，請把你的那一層也賣給我好嗎?”巴依無耐，只好放軟口氣。

　　“如果你真心實意地想買，就請你給我二百枚金幣。”阿凡提說道。

　　“你……你……”巴依氣得說不出話來。

　　“巴依老爺，你不要吞吞吐吐，二百枚金幣少一個子兒我也不賣，我是拆定了。”說著，阿凡提又高高舉起了坎土曼。

　　“阿凡提，阿凡提，別拆，別拆!我買，我買!”巴依只好掏出二百枚金幣買下了這所房子。

　　經典寓言故事 篇19

　　在某一個地方有一座城市。在它附近的林子里，有某一個商人鳩工蓋一座神廟。在那里做活的工人等每天在中午的時候都進城去吃飯。

　　有一天，一群猴子來到這座蓋了一半的`神廟里。這里躺著一條安闍那木的大橫梁，工人才劈了一半，在頂上釘進了一個朅地洛木的楔子，猴子們開始在樹頂上，在廟頂上，在木頭堆上玩耍起來，愿意在什么地方，就在什么地方。有一個猴子注定要死了，它慌里慌張走到橫梁上。

　　“是誰把這楔子釘得這樣不是地方呢?”它想著，就用兩只手把楔子抓住，開始向外拔。因為它的睪丸夾在劈了一半的橫梁里面了，楔子拔出來以后，會發生什么事情，不用說，你也會知道的。

　　與自己無關的事，聰明人不去管。

　　經典寓言故事 篇20

　　母雞大嬸牽著小母雞貝貝的手，來到森林里散步。

　　森林里真美呀，路旁的鮮花全部綻放了，貝貝跑到一叢藍色小花的.身邊，說：“哇！好漂亮的花呀！把它摘下來帶回家，插在花瓶里吧！”

　　它正要摘，媽媽說：“貝貝，可不要摘花哦！”

　　可是貝貝說：“可它實在是太漂亮啦！我很想把它帶回家嘛媽媽！”

　　媽媽想了想，說：“那咱們有沒有什么更好的辦法呢？可以既不傷害小花，也把它帶回家？”

　　貝貝歪著頭，想啊想，想啊想，突然，它大聲說：“啊！媽媽，我想到了一個非常好的辦法哦！那就是，咱們可以把它們連著泥土一起帶回家，然后種在小院子里！”

　　“貝貝真聰明！”媽媽微笑著說。

　　經典寓言故事 篇21

　　古時候，人們每到必須的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不就就是要殺一頭牛，就就就是要殺一只羊，然后將牛的.頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”

　　齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣貌，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”

　　“這怎樣能夠廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，之后說：“這樣貌吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”

　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都就就是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上就就是一樣的，都不能算就就是仁慈。齊宣王的以羊替牛只但就就是就就是騙人的把戲，可見他的虛偽。

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