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中國最經(jīng)典的寓言故事（通用20篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都看過寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字?jǐn)?shù)不多，但言簡意賅。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的寓言故事嗎？以下是小編為大家整理的中國最經(jīng)典的寓言故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國最經(jīng)典的寓言故事 1
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的'頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴(yán)肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
中國最經(jīng)典的寓言故事 2
莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。
監(jiān)河侯見莊子登門求助，爽快地答應(yīng)借糧。他說：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子。”
莊子聽罷轉(zhuǎn)喜為怒，臉都?xì)獾米兞松Ｋ奕坏貙ΡO(jiān)河侯說：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環(huán)顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在干涸的車轍里躺著一條鯽魚。”
莊子嘆了口氣接著說：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據(jù)稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍里，無力自拔，眼看快要干死了。請求路人給點水，救救性命。”
監(jiān)河侯聽了莊周的話后，問他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監(jiān)河侯一眼，冷冷地說：“我說可以，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷!”
監(jiān)河侯聽傻了眼，對莊子的.救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”
“是哇，鯽魚聽了我的主意，當(dāng)即氣得睜大了眼，說眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的干魚啦!”
遠(yuǎn)水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監(jiān)河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態(tài)度是少說空話，多辦實事。
中國最經(jīng)典的寓言故事 3
春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家：“比較起來，什么東西最難畫呢?”
畫家回答說：“活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎么好。”
齊王又問道：“那什么東西最容易畫呢?”
畫家說：“畫鬼最容易。”
“為什么呢?”
“因為狗與馬這些東西人們都熟悉，經(jīng)常出現(xiàn)在人們的眼前，只要畫錯那怕一點點，都會被人發(fā)現(xiàn)而指出毛病，所以難畫，特別是動態(tài)中的狗與馬難畫，因為既有形又不定形。至于鬼呢，誰也沒見過，沒有確定的形體，也沒有明確的相貌，那就可以由我隨便畫，想怎樣畫就怎樣畫，畫出來后，誰也不能證明它不像鬼，所以畫鬼是很容易的，不費什么神。”
畫家的高論證明：如果沒有具體的.客觀標(biāo)準(zhǔn)，就會容易使人“弄虛作假”和“投機取巧”。唯心論最省力，因為它不受客觀實際檢驗，可以瞎說一氣，而唯物論則要接受客觀實際的檢驗，所以很費工夫。
中國最經(jīng)典的寓言故事 4
有一天，一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個謊言，對老虎說：“我是天帝派到山林中來當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”
老虎對狐貍的.話將信將疑，便問：“你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)?”狐貍趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”
老虎想這倒也是個辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說道：“現(xiàn)在你該看到了吧?森林中的百獸，有誰敢不怕我?”
老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會識破他們的伎倆。
中國最經(jīng)典的寓言故事 5
魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎?”魏王說：“我當(dāng)然不信。”龐恭又問：“如果是兩個人對您這樣說呢?”魏王說：“那我也不信。”龐恭緊接著追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信?”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以后，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在這里!事實上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量對比來論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調(diào)查，只憑三人說虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠(yuǎn)的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎?臨別之前，我向您說出這點疑慮，希望君王一定不要輕信人言。”
龐恭走后，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當(dāng)龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不愿意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的`人一多，白的也會被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
中國最經(jīng)典的寓言故事 6
古來有句俗話：“行善積德”。這句話是勸人多做好事，多做善事。遇到災(zāi)荒年間，有些殷實人家為救那些饑寒交迫的災(zāi)民免于餓死，捐米賑災(zāi)，皆為積德之舉。太平年間，將魚、龜放游到江河水池，將鳥放飛到大自然，叫“放生”，皆為積善之行。后來，有人在大年初一這天，把捉來的鳥雀放生，名之曰“愛生靈”。
春秋時期，晉國建都邯鄲。晉國有一個勢焰熏天的大臣趙簡子，他就喜歡在過年時讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他放生。
大年初一這天，邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進(jìn)趙簡子的府第，他們都是來向趙簡子進(jìn)獻(xiàn)斑鳩，好讓趙簡子放生的。趙簡子非常高興，對他們一個個都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。初一這天，從早到晚進(jìn)獻(xiàn)斑鳩的人絡(luò)繹不絕。
趙簡子的門客在一旁站了很久，問他為什么要這樣做，趙簡子回答說：“大年初一放生，表示我對生靈的愛護(hù)，有仁慈之心嘛!”門客接著說：“您對生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過沒有：如果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對斑鳩爭先恐后地你追我捕，其結(jié)果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像現(xiàn)在，您獎勵老百姓捕捉這許多的.斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對斑鳩的仁慈確實還不能抵償您對它們?nèi)藶榈卦斐傻臑?zāi)禍哩!”
趙簡子聽了門客的一席話，背著雙手在府門里踱來踱去，仔細(xì)地思考了一陣子，默默地點了點頭說：“對的。”
這篇寓言揭露了某些人只講形式，不講效果，沽名釣譽，假仁假義的偽善行為。
中國最經(jīng)典的寓言故事 7
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f的跟我心里想的'真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
中國最經(jīng)典的寓言故事 8
魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才。”
莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺。”
魯哀公反問莊子：
“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：
“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認(rèn)真聽著，接著表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實學(xué)。”
他向魯王建議：“您如果認(rèn)為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒有真才實學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的`一律問斬!”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態(tài)不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變?nèi)f化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。
莊子了解到魯國在下達(dá)命令后，僅有一位儒士被國君召進(jìn)宮，敢于回答問題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟(jì)濟(jì)嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實學(xué)不是靠衣著來裝扮的，形式不能取代實質(zhì)。一種思想、學(xué)說或職業(yè)吃香與流行后，就會有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。
中國最經(jīng)典的寓言故事 9
關(guān)尹子是著名的箭術(shù)教師。列子跟他學(xué)射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問關(guān)尹子：“老師，我可以算學(xué)會射箭了吧?”
關(guān)尹子反問他：“你自己知道了能射中靶心的`道理嗎?”列子說：“那我可不知道。”關(guān)尹子說：“那不行，你還不能算是學(xué)會射箭了，回去再學(xué)!”
列子回去以后，認(rèn)真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術(shù)進(jìn)步得非常快，到了百發(fā)百中的地步。他又去向關(guān)尹子報告自己的學(xué)習(xí)成績。
關(guān)尹子還是問他：“現(xiàn)在你知道能夠射中靶心的道理了嗎?”列子說：“知道了。”
關(guān)尹子高興地鼓勵列子：“好!這樣你可以算學(xué)會射箭了。無論干什么事情，都要懂得它包含的道理。學(xué)射箭應(yīng)該這樣，治理國家和做人更應(yīng)該這樣。”
中國最經(jīng)典的寓言故事 10
老鼠國王有一個小女兒，國王可喜歡它了。
小老鼠們偷了好多花生，蠶豆，給老鼠公主吃。可老鼠公主一腳就把它們踢得老遠(yuǎn)，說：“這些東西硬邦邦的，我的牙都咬酸了!”
老鼠國王趕緊命令小老鼠們：“快換些軟的食物來!”
小老鼠們只好偷來面包，蛋糕，綠豆糕......老鼠公主笑得眼睛瞇成一條線。
過了幾天，老鼠公主又對老鼠國王說：“爸爸，蛋糕，面包還得用牙齒咬，累死了，最好吃飯的時候，連嘴巴都不用動。”
老鼠國王又命令小老鼠們?nèi)ネ堤枪鲜蠊鳂返锰鹆死鲜笪琛?/p>
不久，老鼠公主的牙齒長得可長了。小老鼠們對它說：“快吃些硬的食物磨磨牙吧!要不，它會越長越長的.。”可老鼠公主翻著白眼說：“不要你們管!”
不久，老鼠公主的牙齒越長越長，長得連嘴巴都合不攏了。
老鼠國王摟著老鼠公主哭了，它說：“小寶貝，都是我不好!”
老鼠公主哭得更傷心了，它想說什么，可又說不出來。因為它的牙齒太長了，嘴巴只能這么一直張著。
<懶惰的老鼠公主>是給懶惰的孩子的。父母過度關(guān)心，事事代勞是孩子懶惰的主要成因。不要總對孩子說：這些事不需要你做，你太小，做不好。如果你不讓孩子嘗試，他就永遠(yuǎn)沒有做好的機會。讓孩子參與到家庭生活中來，一起參加大掃除，參加家庭會議。勤于動腦，動手的習(xí)慣，會在這些不起眼的活動中培養(yǎng)出來。
中國最經(jīng)典的寓言故事 11
管仲是我國古代有名的治國賢才，齊桓公不避前嫌重用管仲，把齊國治理得強盛起來，管仲還輔佐齊桓公成就了一代霸業(yè)。這一切，使得齊桓公十分關(guān)注有才干的人，他深知人才對于一個國家、一個國君來說是多么重要。他想，光有一個管仲還不行，還需要有更多的像管仲這樣的人才行。于是齊桓公決心廣納賢才，他命人在宮廷外面燃起火炬，照得宮廷內(nèi)外一片紅紅火火，一方面造成聲勢，一方面也便于日夜接待前來晉見的八方英才。然而，火炬燃了整整一年，人們經(jīng)過這里時，除了發(fā)些議論或看看熱鬧外，并無人進(jìn)宮求見。大臣們只是面面相覷，也不知是什么原因。
有一天，竟然來了一個鄉(xiāng)下人在宮門口請求進(jìn)去見齊桓公。
門官問鄉(xiāng)下人：“你有何才干求見大王？”
鄉(xiāng)下人回答說：“我能熟練地背誦算術(shù)口訣，我希望大王接見我。”
門官報告了齊桓公。齊桓公覺得十分好笑，背誦算術(shù)口訣算什么才能？于是讓門官回復(fù)鄉(xiāng)下人說：“念算術(shù)口訣的才能太淺陋了，怎么可以接受國君的召見呢？回去吧。”
鄉(xiāng)下人不卑不亢地說：“聽人們說，這里的火炬燃燒了整整一年了，卻一直沒有人前來求見，我想，這是因為大王雄才大略名揚天下，各地賢才敬重大王希望為大王出力，又深恐自己的`才干遠(yuǎn)不及大王而不被接納，因此不敢前來求見。今天我以念算術(shù)口訣的才能來求見大王，我這點本事的確算不了什么，可是如果大王能對我以禮相待，天下人知道了大王真心求才、禮賢下士的一片誠意，何愁那些有真才實學(xué)的能人不來呢？泰山就是因為不排斥一石一土，才有它的高大；江海也因為不拒絕涓涓細(xì)流、廣納百川，才有它的深邃。古代那些圣明的君王，也要經(jīng)常去向農(nóng)夫樵夫請教，集思廣益，才會使自己更加英明起來啊！”
齊桓公聽了鄉(xiāng)下人的這一番話，被深深打動，認(rèn)為鄉(xiāng)下人說得太有道理了，于是馬上以隆重的禮節(jié)接見了他。這件事很快傳開了，不到一個月時間，各地賢才紛紛前來，絡(luò)繹不絕。齊桓公大為高興。
一個統(tǒng)治者若真心求賢，就必須有誠意、禮賢下士，以寬廣的胸懷接納人才。
中國最經(jīng)典的寓言故事 12
有三個從外地來的商人都在同一個集市上賣藥材。第一位藥材商專門從產(chǎn)地購進(jìn)貨真質(zhì)優(yōu)的上等藥材，根據(jù)進(jìn)價定售價，差價不大，從不謀取暴利。按理說，這種誠實商人應(yīng)該先富起來，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數(shù)知根底的人來買他的藥，只能勉強維持生計。
第二位藥材商對質(zhì)優(yōu)質(zhì)劣的藥材都收購進(jìn)來，售價隨顧客的意愿而定，出價高就給優(yōu)等品，出價低就給劣等貨。因為選擇余地較大，利潤有大有小，所以生意總的說來還比較好，綜合效益還比較可觀。于是，兩年以后，這位藥商成了一名殷實的.小財主。
第三位藥材商則專門去大量收購價廉質(zhì)劣的藥材，然后略作加工，再換上精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價并不比另兩家高多少，有時顧客還價或者添加一點的要求往往也能得到滿足。因為“一個便宜三個愛”，外觀也挺有檔次，經(jīng)營也靈活，所以許多人都爭先恐后地來買藥，生意總是特別興隆，從不愁銷路。不到兩年，這位商人大發(fā)起來，成了遠(yuǎn)近聞名的一個大富翁。
這個故事說明不同的經(jīng)營之道有不同的結(jié)果。第一位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場，而且在其他方面都應(yīng)當(dāng)一要誠實、二要靈活、三要不斷改進(jìn)。
中國最經(jīng)典的寓言故事 13
戰(zhàn)國時代有個哲學(xué)家名叫巫馬子，他有一次對墨子說：“您提倡兼愛哲學(xué)，主張世界上所有的人都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)友愛、平等相待，可是卻沒能給別人帶來什么直接的好處;我主張各人顧各人，人人自行其是，獨來獨往，也沒聽說傷害了誰。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張，目前都還沒有顯示出其應(yīng)有的社會效果來，可是為什么您總是認(rèn)為只有自己的理論是對的，而要全盤否定我的理論呢?”
墨子并沒有正面回答巫馬子的提問，而是另外舉了一個例子。他說：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個人看到后趕緊去提水，準(zhǔn)備把火澆滅;而另一個人則打算往火里添柴，希望這火勢越燒越旺。不過，這兩個人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時還未付諸行動。那么請問，您對這兩個人作何評價呢?”
巫馬子不假思索地回答：“我當(dāng)然認(rèn)為那個準(zhǔn)備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測、需要提防的。”
墨子于是笑了，他說：“對呀!這就說明我們議人論事不能忽視其動機。而今，我主張兼愛天下的動機是好的，所以我肯定它;而您主張不愛天下的動機則令人費解，所以我當(dāng)然要否定它。”
墨子與巫馬子的這場論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的'好壞，當(dāng)然主要是看其所產(chǎn)生的社會效果。但有時當(dāng)某人的計劃、打算尚未付諸實行時，我們也可以從他提出的這一計劃、打算的動機出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動機與效果的統(tǒng)一論。
中國最經(jīng)典的寓言故事 14
有一只山羊，在森林里與那些跟它一樣弱小的動物們生活在一起。平時它們都集體外出，走路都格外小心，就連吃草的時候也還得隨時東張西望，提心吊膽地警惕著猛獸的侵襲。山羊覺得自己活得太委屈了，自己要是能像虎豹那樣威風(fēng)該多好。
一次，山羊獨自走到森林邊上，忽然發(fā)現(xiàn)地上有一張虎皮，也不知是哪一位獵人丟下的。開始，山羊還有些害怕，不敢上前去撿這張虎皮。幾經(jīng)猶豫后，山羊壯了壯膽，拾起了虎皮，它覺得挺有趣的'。突然它靈機一動：要是我穿上這身虎皮，不也會很威風(fēng)嗎?誰會發(fā)現(xiàn)我是一只假虎呢?于是，山羊把虎皮披在自己身上，在森林里走著。
當(dāng)山羊走到自己的住地的時候，那些和自己一樣弱小的動物突然看到“老虎”來了，都嚇得跑的跑、躲的躲，四處逃竄。山羊見此情景，心里覺得自己果然很了不起。現(xiàn)在，自己再也不用提心吊膽地過日子了，山羊一邊這樣想著，一邊向一片草地走去。
山羊停在草地上，原來那些伙伴都不認(rèn)識它了，一個個離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。于是，披著虎皮的山羊自由自在地在草地上吃起草來。
正當(dāng)山羊香噴噴嚼著青草的時候，突然一只豺狼朝它走來。披著虎皮的山羊猛地嚇得渾身顫抖起來，連那只已停下腳步遲疑不前的豺狼都有些莫名其妙。是豺狼已看出來這是一只假虎嗎?顯然還不是。只是羊自己清楚自己的底細(xì)，它一輩子都是豺狼虎豹的口中食，一見到這些猛獸就會膽戰(zhàn)心驚，以至于它此刻根本就忘了自己還披著老虎皮。
所以說，徒有虛假外表而無真正本領(lǐng)的人，是經(jīng)不住實際檢驗的，一旦讓他們面對考驗，空虛的內(nèi)心很快便使他們敗下陣來。
中國最經(jīng)典的寓言故事 15
很久很久以前，獵戶家里有這么兩把斧子，一把金斧子，一把銀斧子。他們倆非常要好，簡直是形影不離。
忽然一天夜里，一伙強盜進(jìn)了獵戶家里，打傷了獵人，搶走了兩把斧子。在逃跑的路上，他們不小心把金斧子弄丟了。后來，金斧子被一位忠貞愛國的將軍見到了。金斧子跟著將軍一起轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，風(fēng)餐露宿，最終殺敵無數(shù)，保家衛(wèi)國，立下了汗馬功勞，深的將軍的喜愛。
您也許忍不住會問了：那后來銀斧子怎么樣了？可憐的銀斧子呀，只能在強盜頭子手里，跟著他們殺人放火，無惡不作，成了遠(yuǎn)近聞名的惡棍，被無數(shù)人唾罵。
也不知道過了多少年，將軍率領(lǐng)部隊圍剿強盜的老巢。雙方激戰(zhàn)了很久，強盜死傷慘重，幾乎快要全軍覆沒了。傍晚時分天色暗淡，將軍揮舞著燦燦發(fā)光的金斧子，帶領(lǐng)精兵良將奮勇殺敵，終于消滅了十惡不赦的強盜團(tuán)伙。
在一個不起眼的角落里，金斧子一眼認(rèn)出了多年前的好朋友--銀斧子，他們抱頭痛哭，互相訴說著自己這么多年來的遭遇。金斧子把銀斧子帶到了將軍面前，請求將軍高抬貴手，不要毀掉銀斧子。從此，兩個好朋友又能在一起了，銀斧子再也不用過著提心吊膽的'日子了。
金斧子和銀斧子團(tuán)結(jié)互助，成了將軍最得力的助手，立下了一個又一個赫赫的戰(zhàn)功，被人們交口稱贊。
中國最經(jīng)典的寓言故事 16
有個小孩叫方仲永，出生在一個農(nóng)人家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒有一個文化人。他長到5歲了，還從未見過紙墨筆硯是個什么模樣。
可是有一天，方仲永突然哭著向家里人要紙墨筆硯，說想寫詩。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫了4句詩，而且還給詩寫了個題目。同鄉(xiāng)的幾個讀書人知道了這件事，都跑到方仲永家來看，一致認(rèn)為他寫得不錯。于是這件事很快傳開了，知道的人不免個個稱奇。
從此，方仲永家熱鬧起來，經(jīng)常有人來家玩，有的當(dāng)場出題要小仲永作詩。小仲永不論什么題目，他都能立刻成詩，而且內(nèi)容深刻雅致，文采絢麗多姿，得到眾人贊賞。
不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動，人們都認(rèn)為他是個神童。縣里那些名流、富人，十分欣賞方仲永，連他父親的地位也隨著提高了不少。那些人對方仲永的父親另眼相看，還經(jīng)常拿錢幫助他。這樣一來，方仲永的父親便認(rèn)為這是件有利可圖的好事情，于是放棄了讓方仲永上學(xué)讀書的念頭，而是每天帶著方仲永輪流拜訪縣里的那些名流、富人，找機會表現(xiàn)方仲永的作詩天才，以博得那些人的夸贊和獎勵。
這樣一來，神童漸漸才思不濟(jì)，久而久之，由于只一味憑著一點“天才”而沒有后天的再學(xué)習(xí)，方仲永終至每況愈下。到十二三歲時，作的詩比以前大為遜色，前來與他談詩的人感到很是失望。到了二十歲時，他的才華已全部消失，跟一般人并無什么不同，人們都遺憾地?fù)u著頭，可惜一個天資聰穎的少年終于變成了一個平庸的`人。
可見，一個人光有先天的智慧而不注重后天的學(xué)習(xí)是不行的，不注意接受新知識，到頭來只會落在別人后面。
中國最經(jīng)典的寓言故事 17
很久很久以前，人們還沒有發(fā)明火柴、火石之類的東西，取火非常麻煩，要用特制的工具在選好的木頭上鉆出火星來。
有一天夜里，有個魏國人，睡覺睡到一半，肚子疼得醒了。他感到肚子里面好像有千萬條小蟲鉆來鉆去，奇痛無比。豆大的汗珠從他的額頭上滾下來，他捂著肚子在床榻上打滾，大聲叫看門人說：“阿四，我得了急病了，肚子疼得不行，你快去鉆木取火，好趕緊把燈給我點上！”
那天夜里沒有月亮，天色特別暗，屋里更是黑得伸手不見五指。看門人什么也看不清，只得四下里胡亂摸索。他一下踢飛一個凳子，一下又差點在門檻上絆一跤。一時半會兒還真難找到鉆木取火用的工具。
魏國人越等越不耐煩，不停地大聲催促：“你快點呀，怎么連這點小事也辦不好呢！”又過了一小會兒，他干脆破口大罵起來：“你這個蠢東西，我平時供你吃供你穿，到了關(guān)鍵時候，你倒什么都不好好做，還不如那條看門狗！”
看門人聽到主人的.聲聲催促，心里十分著急，越著急就越手忙腳亂，后來見主人竟這樣不體諒人，說出這么多不堪入耳的難聽話，非常生氣，就忿忿不平地說：“您責(zé)怪人也太不講道理了！現(xiàn)在四周都是黑乎乎的，什么也看不見，您為什么不拿個燈來替我照個亮，好讓我找到鉆木取火的工具呀！”
中國最經(jīng)典的寓言故事 18
晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說："晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好?"
有個大臣獻(xiàn)計說："他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：'他是哪里的人?'回答說：'是楚國人。'大王再問：'他犯了什么罪?'回答說：'他犯了盜竊的罪。'"楚王覺得這個主意不錯。
晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。
楚王故意問："這捆著的是個什么人?"
小吏回答："是個齊國人。因為盜竊犯了罪。"
楚王轉(zhuǎn)過頭來望著晏嬰說："齊國人生來就喜歡偷盜嗎?"
晏子離開座位，走到楚王面前，回答說："我聽說，橘樹生長在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長在淮河以北，就會結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢?因為水土不同啊。現(xiàn)在捉到的這個人，生活在齊國的'時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎?"
楚王聽了，尷尬地笑著說："圣賢的人是不可戲弄呀!我反而是自討沒趣了。"
中國最經(jīng)典的寓言故事 19
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。
莊子在濮水河邊釣魚。楚王聽說莊子是一位很有才華的隱士，便想讓他出山，輔佐自己治理好楚國。于是派兩個使者帶著厚重的聘禮前去尋找他。使者沿著河邊找了好多天，終于在濮水的轉(zhuǎn)彎處找到了他。
莊子坐在濮水邊，頭上戴著一頂草帽，眼睛緊緊盯著河面，兩位使者不敢驚動莊子，只得輕輕地走向前去，對莊子說：“我們國王早就知道您的大名，想請您去楚國做宰相，協(xié)助楚王料理國事，所以派我們來請您。”
莊子手里拿著魚竿一動也不動，就像沒聽見一樣。兩個使者沒辦法，只好又說了一遍。等了好半天，莊子轉(zhuǎn)過頭看看兩位使者，開口說道：“我聽說楚國有一只大神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王把它裝在一個珍貴的盒子里，供奉在廟堂之上，是這樣嗎?”
兩位使者忙點頭說：“是的，是的。”
莊子又說：“那么請問二位，這只神龜是情愿死了，留下幾塊骨殼受人尊重呢?還是寧愿活著拖著尾巴在泥里爬呢?”
兩位使者不明白莊子的用意，不假思索地回答說：“這還用說嗎!俗話說，好死不如賴活著嘛，當(dāng)然是寧愿活著拖著尾巴在泥里爬了。”
莊子聽了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，莊子止住笑，對使者說：“你倆回去吧!告訴楚王，就說我寧愿像烏龜在泥里拖著尾巴爬，也不愿被供奉在廟堂上。”
莊子辭聘使者這才明白莊子的意思，又勸莊子，說：“楚王送你千金，許以為相，您還是赴任為好。”莊子說：“千金是重利，相國是尊位，但你們沒見到用作祭祀的犧牛嗎!把它喂養(yǎng)長大，然后披上繡花的披衣送入太廟，宰殺后作祭祀品，這時它就是想作一個孤單的小豬也辦不到。你們?nèi)グ桑灰廴栉遥也粫䴙閲滤b，我決心終身不仕，以快我的志向啊!”兩使者沒有辦法只好回去了。
雜技團(tuán)里一只會表演雜技的虎給它的同胞弟弟寫了一封信，說：“雜技團(tuán)里的生活舒服極了。一天三餐，都吃的是最好最好的瘦豬肉和瘦牛肉。這些肉都經(jīng)過炊事員的精心挑選，不帶一點肥，不帶一點筋，也不帶一點骨頭。隔幾天，還有活雞活兔換換口味。至于喝的，不是牛奶，就是雞蛋花兒湯，全都送到面前，不擔(dān)心風(fēng)吹，不擔(dān)心雨淋，更用不著累得氣喘吁吁地去追趕獵物。在這兒過日子，真如同進(jìn)了天堂一樣。好兄弟，快來吧!我勸你也來享受享受天堂的生活。”
虎弟接到信以后，十分向往，決定到城里去看一看。
老虎進(jìn)城，不用說是很危險的。虎弟搖身一變，變成了一個壯壯實實的小伙子。它來到馬戲團(tuán)，見門口一個大牌子上面掛著許多動物的照片。其中最大的一張，就是它哥哥的。
虎弟買了一張入場券。它迫切地想看看哥哥到底過得怎樣快活。
戰(zhàn)國時期，有一個叫將閭的學(xué)者，魯國的國君聽說他很有見識，便召見他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說：“要實行恭敬和節(jié)儉，擢用公正忠誠的.人，行政大公無私，人民誰敢不和睦相處呢?”
將閭離開魯國國君，總覺得自己說的不一定對，于是他找到當(dāng)時很有名望的一個學(xué)者，名叫季徹，將閭向季徹說了給魯國國君說的話，問季徹自己說的是否對。季徹聽了沒有說對也沒有說不對，就給將閭講了一個小故事。
季徹說：“一天他駕車出游，路上見一個螳螂在車轍里。它看到我的車子過來了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進(jìn)，我看著他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力。”說完他哈哈的笑了。
螳臂擋車將閭吃驚地說：“先生是說魯國國君照我說的去做，要實現(xiàn)圣明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧!”季徹沒有回答，他說：“最偉大的圣人治理天下的做法是，順應(yīng)民心的自然活動，來完成教化，改易俗習(xí)。這樣人民都能去掉有害心思，增進(jìn)專一于道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什么會這樣。要使天下皆同一于自然之德，必須使內(nèi)心安定才是。”
魯國的國君照將閭的見解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處于危險境地，他就不再實行了。
中國最經(jīng)典的寓言故事 20
戰(zhàn)爭期間，一個士兵用大麥精心地喂養(yǎng)他的馬。然而戰(zhàn)爭一結(jié)束，那馬便被拉去服苦役，搬運沉重的貨物。后來戰(zhàn)火重燃，軍號吹響了，主人備好馬鞍，全副武裝騎著馬去迎敵。這時，馬卻毫無力氣，不斷摔倒，他對他主人說：你還是趕快再去找一匹戰(zhàn)馬吧。因為你已把我變成一頭驢子，又怎么還能把我當(dāng)戰(zhàn)馬騎呢?
這個故事帶出的'啟示就是：和平、舒適的日子里不能忘記了災(zāi)難。
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