中國古代寓言故事精選八則
徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。
這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
掉在井里的狐貍和公山羊
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝?狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說："我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。"公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說："喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。"
這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。
楚人渡河
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
齊桓公見鬼
春秋時代，齊國的國君齊桓公有一次在沼澤地里打獵，由齊相管仲親自為其駕車。突然間，桓公看見了一個鬼?他趕緊握著管仲的手，驚魂未定地問：“仲父你看到什么了嗎?”
管仲如實相告：“我什么也沒有看到。”
齊桓公回宮以后，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了，竟至幾天臥床不起。這時，有個名叫皇子告敖的讀書人，主動求見桓公，對他說：“這是您自己傷害了自己的身體，鬼怎么能傷害得了您呢?一個人的體內如果產生了怒氣并且郁結起來，那么他的魂魄就會游離于體外而使人精神恍惚;怒氣上升而不下降，人就會愛發脾氣;怒氣下降而不上升，人就會發生健忘;而如果這股怒氣不上不下，恰好郁結在身體的正中，它就會傷害心臟，這時人就要生病了。”
齊桓公聽后，不禁半信半疑地問道：“那么，到底世間有沒有鬼呢?”
皇子告敖肯定地回答：“有的!室內有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻(ji)。院子里的糞土堆上，有個叫雷霆的鬼住在那里;在東北方的墻腳下，時常有倍阿鮭(gui)蠪(long)一類的鬼出沒其間;在西北方的墻腳下，則有泆(yi)陽鬼安家;水中的鬼叫罔(wang)象，丘陵的鬼叫峷(xin)，山上的鬼叫夔(kui)，原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地里的鬼則叫委蛇(wei yi)。”
齊桓公趕緊追問：“那委蛇是怎樣的形狀呢?”
皇子告敖形容說：“委蛇嘛，像車轂(gu)那么大，像車轅那么長，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發出的隆隆聲響，一聽到這種聲音就會抱頭而立。誰如果能見到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆!”
齊桓公聽了這一席話，頓時笑逐顏開。他興奮地說：“我所見到的正是你說的這種委蛇呀!”于是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對坐交談。還不到一天的時間，齊桓公的病就不知不覺地好了。
俗話說：“疑心生暗鬼。”齊桓公見鬼是一種心理病態，皇子告敖用心理治療的方法，去滿足齊桓公的心理需要，使他的病不治而愈，這個故事是令人深思的。
扁鵲說病
春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”
5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。
桔子老虎
一棵桔子樹上結滿了桔子。一個黃澄澄，個兒大大的，充滿水分的桔子，看到同伴相繼被人摘走，很是傷心。她哭著對桔子樹說：“媽媽，難道我們桔子就該被人們吃掉嗎?”
“是的，孩子，我們生來就是為他人帶來美好生活的。你身上的籽粒落入泥土，又將培育出新的生命。”
“不，媽媽，我不愿被人隨意摘取，我不愿為他人而活著，我要成為一個讓人敬畏的老虎。”
“孩子，那不是我們桔子該做的。”
“不嘛。”大桔子一跳，離開樹跳到地上。也真怪，大桔子不但沒有摔壞身體，而且一落地便像氣吹的一樣，身體不斷地脹大，脹大，把圓圓的桔子拉長了，皮上顯出花紋，前面鉆出一個頭，后面露出一條尾巴來。哈，大桔子竟然變成一只大老虎—一一只桔子老虎啦!
桔子老虎非常高興，她告別媽媽，決定到各地去旅行，去顯示一下桔子老虎的威風。她翻過一座山岡，看見一棵樹下趴著一只小羊。她決定要嚇一嚇他，如果可能就咬上他幾口，體會一下強者的滋味。
她正要撲過去的時候，卻發現一只大灰狼愉偷地逼近小羊。桔子老虎見了，忙喊道：“小羊，小心大灰狼!”因為她雖然變了老虎，還有一順桔子樣的甜甜的心啊!
小羊一驚，扭頭要跑，大灰狼一個前撲，用爪狠狠地捏住小羊。桔子老虎怕大灰狼把小羊吃掉，就毫不遲疑地躥出來，對著大灰狼嘆道：“大灰狼，快放開他，看我不撕碎你!”
大灰狼一愣，眼見一只斑斕猛虎向自己撲來，不由得心里發顫。雖然舍不得眼前肥嫩的小羊，可也不愿被這只老虎撕碎呀，他猶豫一下，只好丟下小羊逃走。
面對桔子老虎，小羊驚恐地說道：“虎大王，我媽媽得了重病，想吃桔子，等我找到桔子再吃我吧。”
桔子老虎看看可憐的小羊，被他愛媽媽的行動所感動，甜甜的心又起作用了。她安慰小羊道：“你媽媽想吃桔子，我給你一瓣吧。”說著，她便撕開自己的桔子肚皮，掰下一瓣桔子，遞給小羊說，“去吧，找你媽媽去吧。”
小羊感激地說：“你真是一只好老虎呀!”
桔子老虎笑笑，繼續向前趕路。
她蹚過一條小溪，看見一只白兔子攙著一只灰兔子。桔子老虎心里很得意，哈哈，兔子是最膽小的，我一出現，一定會把他們嚇得屁滾尿流的。她那要讓別人敬畏自己的念頭又在作怪了1
“喂，小兔子呀，別跑，讓你虎大王嘗嘗兔子肉吧!”她高聲嚇唬道。
她存心想看看這兩只兔子跪地求饒或夾著尾巴逃走的狼狽相。不想，那灰兔子推推白兔子：“你快逃跑吧!”白兔子卻鎮靜地說：“不，我不能扔下你不管!”
桔子老虎迷惑不解：“你這兔子為什么不逃走，難道不怕死嗎?”
白兔子從容地說，“我的朋友受傷了，我不能丟下他，自己逃命。”，桔子老虎見了，甜甜的心又起作用了。她想，他倆都把死留給自己，把生讓給朋友，是對好兔子，我何必再嚇他們呢?就改換口氣說：“我是跟你們鬧著玩的，我是一只有桔子甜心的好老虎，你們有什么需要我幫助的嗎?”
四指的距離
一日朝畢，皇帝阿克巴給群臣出了一道智力測試題：誰能用最多三個字來告訴他真理和謬誤的區別。
大臣伯博伸出四個手指頭，說道：“四指。”
四指的距離“四指?”皇帝和其他的大臣一樣，露出疑惑的表情。
“是的，陛下。這‘四指’就是真理與謬誤之間的區別。”
伯博道：“眼見為實，只有用自己的眼睛看到的，才可算真;耳聽為虛，耳朵聽來的東西多半是假，常常是無稽之談。”
皇帝贊嘆：“不錯，人人都長了一雙眼睛，就是要去明辨是非，甄別真偽。可是，這與你說的‘四指’有什么關系呢?”
伯博笑道：“陛下，這‘四指’正是眼睛到耳朵的距離。”
用眼睛還是用耳朵，代表著兩種截然不同的認知方法;“四指”距離雖短，卻是庸人與智者的分野。
烏吉“養”賊
東漢時期，有個叫烏吉的農夫，種了一大塊地甜瓜。到收獲季節時，滾圓香甜的瓜招來了一伙賊。這伙賊非常狡猾，他們經常趁烏吉打盹的時候偷。
烏吉“養”賊烏吉實在沒轍，就索性不去看瓜了。不光如此，他還做了一個讓所有人匪夷所思的舉動，每天傍晚他都摘了幾個頂大的甜瓜放在地頭，等賊夜里來將它們拿走。從此，這伙賊偷瓜更方便了，連地都不要下的，拿一只麻袋將地頭的大甜瓜直接裝走就是了。
村人都以為烏吉被偷怕了，你不防賊就罷了，也不能養賊啊?烏吉淡淡一笑，說：“你們都只看到一步棋啊，我這樣做是為了讓自己的損失降低到最小。如果我不把瓜摘好放在地頭，那些偷瓜賊就要自己下地摘，因為畢竟是偷竊，就必須爭分奪秒，心理素質再好也會有一點手忙腳亂，這樣他們不但偷了我的瓜，每一次還踩壞了不少瓜。現在我把瓜摘好放在地頭，就減少了不少損失。”村人一聽，頓時覺得烏吉的做法不僅不愚蠢可笑，反而充滿了智慧。
后來更發生了一件意想不到的事，在烏吉“養賊”后不久，賊們不知道是礙于臉面，還是被烏吉的舉動所觸動，或者是領悟到什么，不再來偷瓜了。
烏吉“養賊”看似無稽可笑，實則充滿應變智慧。當我們對身邊的丑惡行為實在無力改變時，也不妨運用烏吉的這種欲擒故縱的策略，將自己的損失降低到最小。
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