《古代寓言》教案15篇
作為一名優秀的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。那要怎么寫好教案呢？以下是小編收集整理的《古代寓言》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《古代寓言》教案1
教學要求：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、讀懂字詞，能借助注釋理解課文內容，了解寓意。
教學重難點：
對照注釋把課文讀通讀懂，了解寓意。
教學時數：
3課時
第一、二課時《鄭人買履》
教學目標：
1、 知識與能力：
學會兩個生字，正確、流利朗讀課文，背誦課文。
2、 過程與方法：
能借助注釋理解課文，用自己的話說故事。
3、 情感與態度：
積極參與合作討論，與生活實際聯系起來領悟其中的道理。
教學過程：
一、談話導入，明確學習方法。
同學們，以前學過哪些寓言？是怎樣學習寓言的？（使學生知道，學習寓言要了解寓言故事，懂得其中講的道理）。
本課的兩則寓言與以前學過的寓言相比有什么不同？（使學生知道，這兩則寓言是文言文，學習文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達到熟讀成誦。）今天，我們用這樣的方法先來學習《鄭人買履》。
二、自讀自悟，研究讀懂，讀通每句話。
1、學生自讀《鄭人買履》，邊讀句子邊看注釋，同桌合作，嘗試說一說句子的意思；研究怎樣讀，才能讀通順，試著讀一讀。
2、全班交流：句子怎么讀，句子是什么意思；學生評議，老師點撥引導。
一句一句地研讀，指導理解句子意思，讀通順，使學生領悟，只有理解了詞句的`意思，才能把語句讀得正確、通順。重點檢查難句。
三、講寓言故事，理解寓義，聯系生活實際想開去。
1、自己練習講寓言故事，再小組講，全班講。
2、小組、班級討論：鄭國那個買鞋的人可笑在哪里？從這則寓言聯系生活實際想開去，你能悟出寓言告訴人們一個什么道理？舉出實例說一說。
老師點撥：這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。
四、熟讀、背誦課文，領悟、積累語言。
1、練習熟讀，分角色演讀，體會寓言意境。
2、出示課后思考練習第2題中的五個句子，練習講清句子的意思，注意比較認識“之”的不同意思。
五、作業：
《古代寓言》教案2
第一課時
一、談話導入，明確學習方法
同學們，以前學過哪些寓言?是怎么學習寓言的?(使學生知道，學習寓言要了解寓言故事，懂得其中講的道理。)
本課的兩則寓言與以前學過的寓言相比有什么不同?(使學生知道，學習文言文要把語句讀通順，借助注釋理解句子意思，最后達到熟讀成誦。學習本課，首先要讀懂、讀通，然后講寓言故事，明白其中道理，最后讀熟并能背誦。)
二、讀通語句，整體感知課文大意
1先學《矛與盾》。教師范讀，領讀。使學生讀準字音，知道如何斷句停頓，讀出句子語氣。
2學生自己練習把語句讀通順，讀流暢。然后，整體感知寓言大意，試著說一說。
三、讀懂課文，對照注釋自悟句意文意
1自己邊讀句子邊看課后注釋，揣摩句子意思。
2小組合作練習說句意，提出不好理解或說不通順的詞句。
3全班交流質疑。教師重點指導難句：“吾盾之堅，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如?”引導學生注意三句中“之”字的意思。
強調：用現代語言表達古文句子的意思，句子形式可以靈活些，說法不必強求一致，意思不錯即可。
4把句子意思連起來，練習講寓言故事。先自己講，再指名講。評議：講得是否正確，語句是否通順連貫。
四、明確寓意，聯系實際受到啟發
1小組討論：
(1)賣矛又賣盾的人可笑在哪里?幫那個人.總結一下教訓；
(2)現實生活中有沒有這樣的事情？舉例說一說。
2班級交流討論結果。教師指導點撥：這則寓言諷刺了那些不實事求是，使自己陷入自相矛盾尷尬境地的人，告誡人們說話、辦事要實事求是，講究分寸。
五、熟讀背誦，進行語言積累
1練習讀出感情，再分角色演讀(分敘述人，賣矛與盾的人，觀看的人)，體會寓言的情境。
2練習背誦課文。
3讀寫生字。
第二課時
一、自讀自悟，讀通、讀懂每句話
1學習《鄭人買履》。學生自讀課文，邊讀句子邊看注釋，同桌合作，嘗試說一說句子的意思。
2全班交流：句子怎么讀，句子是什么意思；學生評議，教師點撥引導。
一句一句地研讀，指導理解句子意思、讀通順。使學生領悟，只有理解詞句的意思，才能把語句讀得正確、通順。
重點指導難句：“至之市而忘操之。”“何不試之以足?”引導學生注意“之”字的意思。
二、講寓言故事，理解寓意，聯系生活想開去
1自己練習講寓言故事，再小組講，全班講。
2小組、班級討論：鄭國那個買鞋的'人可笑在哪里?從這則寓言聯系生活想開去，你能悟出寓言告訴人們的一個什么道理？舉出實例說一說。
教師點撥：這則寓言諷刺了那種辦事過于死板，只信教條、講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。
三、熟讀、背誦課文，領悟、積累語言
1練習讀熟；分角色演讀，體會寓言意境。
2出示課后“思考·練習”第二題中的五個句子，練習說句意，注意比較認識“之”字的不同意思。
3練習背誦，指導寫生字。
《古代寓言》教案3
第一課時
【學習目標】
1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。
2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。
3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
【學習重點】
學習并掌握文中一詞多義、通假字、特殊句式等。
【學習難點】
理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
【教學方法】
1、自學、引領、討論、點撥
2、查、劃、寫、記、練、思
【教學準備】
《古代寓言二則》課堂學習活動單
【教學過程設計】
一、創設情境
同學們喜歡猜謎語嗎？今天老師先說個謎語給大家猜猜，請聽好：稀奇古怪兩只船，沒有槳來沒有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前。（學生回答謎底）
“鞋”在古時候也叫“履”。這節課我就帶著我們聰明的同學們穿過時空隧道，回到兩千多年前的戰國，去看一看在那兒發生的一個與鞋有關的故事——《鄭人買履》。二、目標展示
首先請同學們來熟悉并解讀下學習目標
1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。
2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。
3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
三、活動方案
活動1：熟讀翻譯課文
1、今天我們學習的文章是寓言故事，相信同學們對于寓言的閱讀不在少數，不過我們今天接觸的是文言文。首先我們要學會古文是如何來朗讀的。請同學們自由朗讀課文，同時請2位同學上黑板演示要注意的字音，3分鐘之后請每小組代表來朗讀，注意正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節奏。
2、同學們讀的都非常棒。讀書讀書，朗讀固然重要的，但是古文我們還需要能夠讀懂文意，下面請同學們根據預習來向大家說說你學到了哪些文言字詞？你能夠翻譯整篇課文嗎？等下請同學們向大家展示下你完成的預習問題三。
活動2：文言現象積累
到此我們學習掌握了一些文言字詞，那同學們，你覺得那些文言字詞是需要重點掌握，哪些句子是與眾不同的呢？請小組討論并向大家展示：
1、歸納文中的一詞多義現象：
（1） 自度其足:動詞，（duó）量長短
（2） 吾忘持度：名詞，（dù）這里指量好的尺碼
2、 通假字：（1）而置之其坐 ：同“座”,座位
（2）反歸取之：同“返”，返回
3、特殊句式積累：
（1）定語后置句：鄭人有欲買履者------有欲買履之鄭人
（2）倒裝句：何不試之以足？------何不以足試之？
活動3：讀懂了文章的大意，現在就需要我們來思考文章的內涵了，首先告訴大家這篇文章講了一件什么事？從這個故事中你們發現什么秘密了嗎？而這個故事對我們的現實生活又有什么啟示？
寓意：做事不從客觀實際出發，只相信以往的經驗或書本上的教條是愚蠢的，不會成功的。
啟示：告訴我們書本上的東西并不一定可靠,根據現實需要大膽地試,才是解決問題的最有效的方法.不論做什么事情，都要隨機應變，不可頑固守舊，不知變通，否則就會鬧出笑話。
活動4：嘗試背誦課文及重要字詞→小組內一對一背誦，過關
四、歸納總結
這是我們學的第一篇古文，下面讓我們來看看我們都有什么收獲？
示范：1、這節課我掌握了這些重點文言字詞；
2、我能夠翻譯整篇文章大意了；
3、我從這節課中了解了《鄭人買履》這則寓言的…寓意；
4、從這兩則寓言中我能夠聯系我們的現實生活并運用到我們的'生活中去了。
五、教師小結
這則寓言中的鄭國人犯了教條主義的錯誤，他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，因而鬧了大笑話，說明這個鄭人的思想僵化、不知變通。而我們以后就要引以為戒，要做一個適應時代發展的現代人。
【答案】1.（1）《韓非子》 戰 法2.duó dù 3.（1）鄭人／有欲買履者4.（1）量長短 代詞，代量好的尺寸 5.（1）先自己量好腳的尺碼，卻將量好的尺碼放在座位上。（2）寧可相信尺碼，也不相信自己。6.（1）坐，同“座”，座位。 （2）反，同“返”，返回。 7.鄭人買履 諷刺了那些固執己見，墨守成規，處理問題不從實際出發，不敢大膽嘗試的人。
第二課時
【學習目標】
1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。
2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。
3．理解《刻舟求劍》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
【學習重點】
學習并掌握文中一詞多義、古今異義詞、特殊句式等。
【學習難點】
理解《刻舟求劍》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
【教學方法】
1、自學、引領、討論、點撥
2、查、劃、寫、記、練、思
《古代寓言》教案4
教學目的:
1、初步了解寓言這種文學形式,了解課文中寓言所蘊含的道理,能說出自己的理解,學習一言實詞及虛詞;能借助注釋及工具書讀懂課文大意;
2、以朗讀法為主,讓學生在朗讀中領悟,在領悟中升華感情;
3、學會用發展的眼光看問題,培養樂于創造的心理品質。
教學重點：
1、了解課文中寓言所蘊含的.道理,能說出自己的理解
2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
3、學習一些常用文言實詞及虛詞
教學方法：講讀法
課時安排:兩課時
教學過程:
第一課時
一、導入:
1、我國寓言故事很多,請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。(課前搜集我國古代的寓言故事,如:掩耳盜鈴、拔苗助長等)
2、寓言:是一種文學體裁,在短小的故事里寓寄較深的道理,以進行勸喻或諷刺;常用比喻、征、夸張、擬人等手法。
3、文言文的特點:語言簡潔、凝練
二、作家、作品
三、指導閱讀,了解文意
1、字音、字形履(lǚ)遂(suì)寧(nìng)度(duó量長短dù量好的尺碼)
2、通假字
坐,同“座”,座位。
反,同“返”,返回。
3、重要語句
(1)鄭人有欲買履者,“定語后置”句,現在順序應為:有欲買履(的)鄭人。
(2)寧信度,無自信也。倒裝句,實際上為:“寧信度,無信自也。”
四、指導復述課文
五、理清順序,探究寓意
1、閱讀這則寓意,按順序找出事情的起因、經過、結果。
2、你怎樣看待“鄭國人”,怎樣看待“鄭人買履”。
3、體會文章寓意
(1)從鄭人相信尺碼的角度來看,其寓意在于告誡人們做人做事應從實際出發,不應固守習慣、墨守成規。
(2)從鄭人返家取尺碼的角度看,其寓意也可理解為遇事不可太機械,而應隨機應變,靈活機動地處理各種變化的問題。
六、作業
翻譯并背誦課文。
第二課時
一、復習上課學習的內容,齊背《鄭人買履》。并導入新課。
二、學生交流有關作家、作品的資料。
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
三、學生自讀,理解重點語句。
1、楚人有涉江者,“定語后置”句,現在順序應為:有涉江(的)楚人。
2、是吾劍之所從墜。
(1)是,指示代詞,這兒。
(2)所……者,……的地方
(3)所從墜,(劍)墜落的地方。意思是:這是我的劍墜落的地方。
3、求劍若此,不亦惑乎?
注:(1)若,像。
(2)“不亦……乎?”是一種委婉的反問句式。
4、對文中一些字詞的理解。
5、寫法評析:
對比、反問揭其錯誤實質。結尾“舟行”與“劍止”對比,指出“求劍若此”不僅找不到劍,而且太糊涂了。看來不應靜止地看問題。
四、總結學習成果。
你有什么辦法找到這把劍?它告訴我們什么道理?2、鄭國人和楚國人錯在哪里?3、兩則寓言有什么共同的寓意?諷刺了那些因循守舊、固執己見,不知變通,不懂得根據客觀實際采取靈活對策的人。
《古代寓言》教案5
14 、古代寓言二則
教材分析：兩則寓言分別揭示了事物都有它自身內部的發展規律，借助外力，強求速成，反而會把事情弄糟;不顧客觀實際，主觀武斷，自以為是，做了多余的事情，反而會弄巧成拙，會失去到手的機會的道理。
教學目標
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學習生字，能聯系上下文理解重點詞語的意思。
3.結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規律”及“做多余的事，反而不恰當”這兩則寓言所要說明的道理。
教學重點、難點
1.結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規律”及“做多余的事，反而不恰當”這兩則寓言所要說明的道理。
2.能借助注釋及工具書讀懂課文大意
教學準備
教師：多媒體課件或圖片。
學生：搜集其他寓言故事。
教學方法：講解、探究
教學時間
2課時。
教學過程：
1.讀書指導。
(1)談話導入，揭示課題。
①板書課題。
②談話導入。
根據平時的積累，說說你了解的寓言故事，最好能說出寓言給你的啟示。
(學生發言交流后，教師順勢引入新課。)
③其他導入形式。
或通過活動，激發學生興趣，引入新課，如：(投影幾幅有關寓言故事的圖畫)請同學們仔細觀察圖畫，并用一個恰當的成語形容畫面內容。(組織學生成語競猜)這些成語有很多都是由寓言故事演變而來的，那么，今天就讓我們一起來學習兩則古代寓言。
或講述現實社會中有關因循守舊、固執己見、不知變通的小故事，與學生對話交流導入。
或檢查學生課前查找資料的情況，讓學生交流介紹有關《古代寓言二則》的資料，直接導入新課。
(2)朗讀課文———“奇文共賞”。
①自讀：組織學生以自己喜歡的方式朗讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得通順流暢，并標注有疑問的地方。
②互讀：組織學生協作，組內分別輪流朗讀，并互相評讀，盡可能解決自讀時的疑難問題，并標注互讀產生的新的疑難問題。
③聽讀：播放兩則寓言的錄音朗讀，組織學生仔細聽讀，尤其注意字音和句讀。
這一環節側重于培養學生誦讀古文的能力，重點是讓學生在讀準字音，把握句讀的基礎上能讀通讀順課文，初步感知語句意思，對文意理解上出現的疑問可巧妙設懸，暫不作答，以激發學生興趣。
(3)疏通文意———“合作釋疑”。
①各協作小組結合課下注釋，查閱有關工具書，自己疏通文意。
②各小組將不能解決的問題寫在白紙上。
③教師匯總各小組疑難問題，并投影共性問題，班級交流，集體釋疑。
④教師根據實際情況，針對文意對疏通理解方法作一些必要的指導。
(這里通過發揮學生的自主性，在師生相互合作的基礎上質疑解惑。教師對學生的質疑問難精神、解疑釋疑能力，應給予充分肯定;對涉及到的文言基本知識可加以適當補充，拓寬學生知識視野。)
(4)理解想象———配音作畫。
通過感知課文，我們對文中的人物有了一個初步的認識，對作品中的故事也有了一個感性的理解。那么，如何才能更深入地理解人物形象，更準確地把握故事內涵呢?(以下供學生依據自己的興趣選擇。)
①配音。
“有聲有色，耳目一新。”視聽是語文學習的重要方法。請同學們結合自己對文中寓言故事的理解，仔細觀看《揠苗助長》動畫，以小組為單位，分配角色，為故事同步配音。
a.請選擇配音活動的同學，每4人組成臨時小組。
b.各小組根據需要，分配角色。
c.播放《揠苗助長》動畫，組織學生練習配音。
d.組織學生交流、評價。
②動筆作畫。
“文以畫形象，畫借文生輝。”圖文并茂,感染力強。請你為寓言《畫蛇添足》配一幅富有感染力的畫。
a.組織選擇這類活動的`學生發揮想象，認真創作。
b.展示學生作品，組織學生結合課文、作品表現力度，以及是否有創意作點評。
c.教師投影名家典型作品，引導學生用發現的眼光欣賞、比較、點評。
(5)創新設計———創設情境，提升對寓意的理解。
①表演采訪(采訪農夫本人：你為什么會拔苗?現在你后悔嗎?)
②揭示寓意：是呀，禾苗的生長需要陽光、水分和養料，在土壤中慢慢長大，這是禾苗生長的規律。(板書：規律)這位農夫錯就錯在他 ?(相機板書：違反)還錯在他急于求成。(板書：急于求成)
③繼續采訪：(采訪農夫本人：現在你最想說的一句話是什么?)
④續編故事：(出示)
現在這個農夫懊悔不已，他發誓以后再也不拔苗了。到了第二年，農夫又種禾苗了。這回，他……
請同學們小組合作編一個新的寓言故事。看誰的故事編得棒。
交流評價。
(6)聯系實際———拓展延伸。
在現實生活中有沒有類似的故事呢?請大家用生動的語言敘述故事，用簡明的語言表達自己的感受。
組織學生交流，并作適當點評。
(7)總結全文，揭示寓意。
這兩則寓言短小精悍、一針見血，隱含著廣博的智慧和深刻的哲理。同學們以惟妙惟肖的配音、動感十足的畫面、相得益彰的詩文，進一步把睿智的思維演繹得多彩多姿。讓老師看到了一批正在成長中的智者，那么，本節課中你在哪些地方有所收獲呢?請同學們思考后，與同桌交流，并將你的收獲記錄下來，裝入成長記錄袋中。
2.積累內化。
(1)背誦兩則寓言。
(2)認讀生字，指導書寫生字。
3.實踐活動。
(1)搜集一則寓言故事，并練習用幽默風趣的語言講述，以準備開展一次“寓言故事大賽”。
(2)依據你搜集的寓言故事，創作一幅漫畫，并在畫中適當的位置配以精練的文字，以準備參加“漫畫作品展覽會”。
板書設計：
14 古代寓言二則
揠苗助長 畫蛇添足
將苗拔高 強求速成 畫完蛇能喝到酒 不顧客觀實際
結果苗死 反而弄糟 又為蛇添足沒有喝到酒 弄巧成拙
《古代寓言》教案6
主備：沈麗麗 審核：沈麗麗
復習內容：《鄭人買履》《刻舟求劍》
復習目標：1、熟讀并背誦這則寓言。
2、 積累文言詞匯，能準確翻譯全文。
3、 分析人物形象，理解寓意，并用來指導現實生活。
復習重難點：目標2、3
自學
一，《鄭人買履》
1，《鄭人買履》選自《 》，作者 ，是我國 時期著名的 家， 家學說集大成者 。
2，故事分為兩層：第一層寫： ，第二層寫
3，找出最能反映鄭人思想性格的語句，你認為鄭人是一個什么樣的人？
4.我們知道哪些寓言故事？（不少于3個），說說其中任一個的寓意。
5，背默課文及翻譯。
課文：
翻譯：
二．《刻舟求劍》
1.《刻舟求劍》選自 ，亦稱 ，是 （時間）秦相 組織編寫的 集。
2.這個故事分為兩層：第一層寫： ，第二層寫
3.背默課文及翻譯。
課文：
翻譯：
展示
質疑
點撥： 學習文言文的方法點撥
1．掌握基本知識結構 文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。
實詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。②古今異義。③一詞多義。④通假。⑤詞類活用。2．斷句
3．掌握正確的翻譯方法①補充省略的'部分。②調整語序。③適當增減。
4．多讀放聲的反復誦讀是學習文言文的基本功之一.
檢測：
一， 學習《鄭人買履》，回答問題
1解釋句中加點的字：
買履者 自度其足 置之其坐 ，
至之市而忘操之 乃曰：吾忘持度
反歸取之 市罷，遂不得履
何不試之以足 寧信度
2,用現代漢語翻譯下列句子：
①吾忘持度。
②先自度其足，而置之其坐。
③至之市而忘操之
④及反，市罷，遂不得履。
⑤寧信度，無自信也
3，學習了這則寓言，你明白了一個什么道理？有什么現實意義？
道理：
現實意義：
4.請你至少寫出兩個帶“履”的成語。
________________________________________________
二．學習《刻舟求劍》，回答問題
1.解釋句中加點的字：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾劍之所從
墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
2.用現代漢語翻譯下列句子：
①其劍自舟中墜于水
②是吾劍之所從墜
③舟止，從其所契者入水求之
④求劍若此，不亦惑乎？
3．3、用“/”線畫出下列句中子的朗讀停頓。（每句一處停頓）
（1）鄭 人 有 欲 買 履 者 （2）何 不 試 之 以 足
（3）是 吾 劍 之 所 從 墜 （4）從 其 所 契 者 入 水 求 之
4、下列句中“之”用法與其它不同的兩項是 （ ）（ ）
A而置之其坐 B至之市 C而忘操之 D反歸取之
E何不試之以足 F是吾劍之所從墜 G從其所契者入水求之
5.學習了這則寓言，你明白了一個什么道理？
拓展
一、閱讀理解《拔苗助長》
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。〖注釋 芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的樣子。病――勞累。1、解釋文中加點的字。
揠（ ） 謂（ ）
2、對下列加點詞歸類正確的一項是 ( )
①宋人有憫其苗之不長而揠之者 ②返歸取之
③其子趨而往視之 ④舟已行矣，而劍不行。
A、①②相同，③④不同 B、①②不同，③④相同
C、①②相同，③④相同 D、①②不同，③④不同
3、翻譯下列句子。
（1）今日病矣！予助苗長矣。
（2）非徒無益，而又害之。
4、宋人為什么要拔苗？其結果如何？
5、讀完寓言后，想想看，這個寓言說明了什么道理？
二,讀下面文段，回答問題。
北人①生不識菱②者，仕于南方。席上啖③菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
【注釋】①北人：北方人 ②菱：一年生水生草本植物，性喜溫暖和充足陽光，盛產于我國中部和南部。果實有硬殼，有角，叫菱或菱角，可吃。③啖：吃。
1．解釋下列句中加粗的詞語。
①仕于南方（ ） ②席上啖菱（ ）
③或曰：“啖菱須去殼。”（ ）④欲以清熱（ ）
2．用現代漢語寫出文中畫線句子的意思。
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3．從這則故事中，你得到什么啟示？
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三,閱讀《月懷一雞》，回答問題。
今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：＂請損之，月攘一雞，以待來年然后已。＂如知其非義，斯速已矣，何待來年？注釋：攘―竊取、偷盜。斯―那么就應該的意思。道―個人的舉止言行。1、解釋下列加點的詞。
其： 或： 是：
損： 已： 非義：
2下列對加點字“之”的用法判斷正確的一項是：（ ）
①今有人攘其鄰之雞者 ②或告之曰 ③是非君子之道 ④請損之
A、①②③④都相同 B、①③相同②④相同
C、①②相同③④相同 D、①②③④都不相同
3、翻譯下列句子。①是非君子之道。
②如知其非義，斯速已矣，何待來年？
4、這篇寓言告訴我們一個什么道理？
《古代寓言》教案7
第一課時
教學目標：學習《鄭人買履》，理解意思，體會深刻的寓意。
教學過程：
一、談話導入，明確學習方法。
以前學過哪些寓言?是怎樣學習寓言的?(了解寓言故事，懂得其中道理)。
本課的兩則寓言與以前學過的寓言相比有什么不同?(文言文，學習文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達到熟讀成誦。)今天，我們用這樣的方法先來學習《鄭人買履》。
二、自讀自悟，研究讀懂，讀通每句話。
1、學生自讀《鄭人買履》，邊讀句子邊看注釋，同桌合作，嘗試說一說句子的意思;研究怎樣讀，才能讀通順，試著讀一讀。
2、全班交流：句子怎么讀，句子是什么意思;學生評議，老師點撥引導。
一句一句地研讀，指導理解句子意思，讀通順，使學生領悟，只有理解了詞句的意思，才能把語句讀得正確、通順。重點檢查難句。
三、講寓言故事，理解寓義，聯系生活實際想開去。
1、自己練習講寓言故事，再小組講，全班講。
2、小組、班級討論：鄭國那個買鞋的人可笑在哪里?從這則寓言聯系生活實際想開去，你能悟出寓言告訴人們一個什么道理?舉出實例說一說。
老師點撥：這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。
四、熟讀課文，積累重點字詞。
1、練習熟讀，分角色演讀，體會寓言意境。
2、出示課后思考練習第2題中的五個句子，練習講清句子的'意思，注意比較認識“之”的不同意思。
第二課時
教學目標:
初步掌握自學文言文的方法，能正確理解“刻舟求劍”的寓意，積累重點文言字詞。
教學過程：
一、帶入情境，揭題初讀。
1.全班同學分成兩隊進行“成語接龍”競賽。(5分鐘)
2.揭題：今天，我們再來學習一個新的成語——“刻舟求劍”。
二、用上節課的程序學習本則故事。
1.學生先讀通課文。
2.根據注釋和工具書理解大意。
3.夯實重點字詞。
三.教師檢查落實自學情況
四.教師引導，強化對文章內容的理解。
1.同學范讀課文。
2.用文章中的原話回答。
劍掉到哪里?
——“自舟中墜于水”
寶劍掉進水里，讓人多著急啊，那個人會怎樣做呢?
——“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’。”
“舟止，從其所契者入水求之。”他找得到劍嗎?
——不能。
為什么?
——“舟已行矣，而劍不行”。
五、想象情境，領悟寓意
1.引導想象，豐富故事。
2.拓展：這個成語故事，說的是生活中的哪種人?你能舉個例子說說嗎?
六、課堂練習：重點字的意思的掌握。
《古代寓言》教案8
學習目標：
1、了解這兩則寓言的寓意。
2、初步練習淺顯文言文的閱讀。
3、學習幾個文言實詞與虛詞。
學習重點：目標1、3
學習方法：誦讀、講讀、討論交流
學習時數：兩課時
學習過程：
一、閱讀序幕
寓言故事是我們人類共同的最凝煉的精神財富。寓言故事篇幅雖短，寓意卻非常深刻，它對我們的精神修養的培養提高，有非常重要的作用。在我國的古代典籍中，就記載著許多這樣的寓言故事（引入對《韓非子》《呂氏春秋》的簡介）。下面就讓我們來學習選址《韓非子》和《呂氏春秋》中的`這兩則寓言故事--
二、閱讀主場
（一）教師講解文言文誦讀的基本要求，并范讀課文。
1、讀準字音（通過注釋、字典了解自己讀不準或不會讀的字的正確讀音）。
2、讀準停頓（通過注釋、字詞典或其他參考書，了解短語和句子的含義，不把短語和句子讀斷）。
（二）學生先獨立進行誦讀練習，再互相讀給學習小組的同學聽。
（三）講解兩則寓言故事。
1、講解時提醒學生注意下列句中加點的字詞、句子。
《鄭人買履》：
鄭人買履（鞋）鄭人有欲買履者（定語后置，有個想買鞋的鄭人）
何不試之以足（狀語后置，用腳試試）
先自度其足（量長短）置之其坐（通假字，“座”）
至之市（到）吾忘持度（尺碼）
反歸取之（通假字，“返”）市罷（停止）
無自信也（賓語前置，不相信自己）
《刻舟求劍》：
遽契其舟（雕刻）是吾劍之所從墜（這兒，這里）
不亦惑乎（迷惑，糊涂／“不亦……乎”，反問固定格式，不是……嗎？）
2、隨意抽兩三個學生復述故事。
（四）學習小組合作自選一則寓言故事，作嘗試翻譯練習。翻譯結束后在班上交流，其他小組對所交流的翻譯進行評述（翻譯是否準確，是否有遺漏，語言是否流暢）
參考譯文：
《鄭人買履》--有個想要去買鞋子的鄭國人，（到集市前）先測量了一下自己腳的大小，可是去的時候，卻忘了帶尺碼。他拿到鞋子的時候說：“我忘了帶尺碼。”于是趕回家去拿尺碼。等他再來到集市時，已散場了，他自然沒能買到鞋子。別人問他：“你為什么不用腳試試大小呢？”他回答道：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”
《刻舟求劍》--有一個過江的楚國人，他的劍在船行駛的時候掉到了江中，他立刻在劍落水的船身上刻了個記號，說：“這就是我的劍掉入水中的地方。”等船靠岸了，他就從做記號的地方下水找劍。船是行駛的，劍是不動的，這樣找劍不是很糊涂嗎？
（五）學生圍繞下列問題自由發言。
如果你是那個想要去買鞋的鄭國人，或者是那個過江的楚國人，一定不會像他們那樣愚蠢的說話和辦事。那么，現實生活中真有那樣的人嗎？
（六）由上面的自由發言引出對寓言寓意的討論交流。（仍以提問方式展開。討論前學習小組先進行組內交流。）
這兩者寓言故事的內容（或要反映的寓意）有何相似點和不同點呢？
相同點：
主人翁都辦事不靈活。
不同點：
《鄭人買履》：諷刺那些只相信教條，不相信實際的人。
《刻舟求劍》：比喻辦事刻板，不根據變化了的客觀形勢改變看法或做法。
三、閱讀尾聲
（一）研究“探究練習”二、三。
（二）討論學習小組預習中提出的問題。
（三）課堂背誦課文。
（四）家庭合作練習作業：
向家長流暢背誦兩者寓言故事，請家長聯系現實生活實際談談他們對這兩則寓言故事的理解或看法，以“有感于《》”（填寫其中一則寓言的題目）為題寫一段話。
《古代寓言》教案9
教學目標：
1、學會7個生字。
2、正確流利地朗讀課文。背誦課文。3、能借助注釋理解課文，初步領悟課文所講的道理。
教學過程：
一、談話導入，激發興趣。
同學們，上學期我們共同學習了兩文言文，初步感知了文言文特有的魅力，文言文以它特有的語言特點及其微言曉大意的風格統領中華文章幾千年。今天，我們再來學習另外一文章《古代寓言兩則》。
二、學習文章。
1、配樂讀文，感知意境。現在老師和著這首古樸的樂曲，朗誦這文章，請同學們跟我一起讀......
2、三步學習，了解大意。
為了更好地理解文章的內容，請同學們隨著學習向導，來理解文章。
（1）出示學習向導：自學課文，結合注釋，理解詞句的含義。實在解決不了的，在小組間合作解決。
（2）學生根據自學向導的要求進行自學。
（3）全班交流質疑。教師重點指導句子：“吾盾之堅，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也。”
3、把句子的.意思連起來，練習講解寓言故事《自相矛盾》。
（1）自己練習。
（2）全班匯報。
（3）同學。
第2課時
一、自讀自悟，能通讀懂每句話。
1、學習《鄭人買履》。
2、自讀課文，結合注視了解詞句的含義。
3、全班交流文章的含義。
4、練習朗讀，教師與學生進行評議。
二、講故事，理解寓意，聯系生活。
1、自己練習講故事。
2、小組交流，進行推選，全班匯報，集體評議。
3、理解寓意：鄭人買鞋可笑嗎？為什么？你能悟出這則寓言蘊含的道理嗎？
4、生活中有這樣的例子嗎？
三、熟讀、背誦課文。
1、分角色朗讀，體會寓言的含義。
2、完成書后練習題，領會“之”的不同含義。
《古代寓言》教案10
一、教學目標
本課用兩教時完成，教學目標確定為：
１、 知識目標：
⑴ 學會七個生字.
⑵ 正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
２、能力目標：能借助注釋理解課文，初步領悟文中所講的道理。
３、情感目標：在日常生活中說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。對事物不能墨守成規、迷信教條，應該遵守客觀事實。
二、教學重點
引導學生抓住文中的關鍵性的話語展開思考討論，指導學生朗讀和背誦
三、教學難點
了解古今詞義和表達上的不同，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話表達出來。
四、教學準備：課件
五、教學時間：兩課時
六、教學過程
第一課時
一、放課件導入，激發興趣
（因為興趣是最好的老師，是學生產生學習動力、激發主體意識的前提。）
二、整體感知課文大意
１、先學《矛與盾》：
教師范讀，領讀。使學生讀準字音，知道如何斷句停頓，讀出句子語氣。（“讀書百遍，其義自見”這是古人讀古文的經驗，同樣也適合初學文言文的學生。文言文的朗讀特別要注意節奏和韻味，還要特別注意該停頓的地方要停頓，因此，老師的范讀是十分關鍵的。）
２、學生自己練習把語句讀通順，讀流暢。然后，整體感知寓言大意，試著說一說：
（“閱讀是學生個性化行為”。個性化朗讀可以將無聲的文字變成生活中活潑的語言。教師創操性的編加插圖，鼓勵學生嘗試不同年齡、不同性格人物的個性朗讀，加深對人物形象的理解，活躍了文言文課堂！）
三、讀通語句,對照注釋自悟句意文意
１、自己邊讀句子邊看課后注釋，揣摩句子意思。
２、小組合作練習說句意，提出不好理解或說不通順的詞句。
３、全班交流質疑。教師重點指導難句：“吾盾之堅，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如？”引導學生注意三句中“之”字的意思。
強調：用現代語言表達古文句子的意思，句子形式可以靈活些，說法不必強求一致，意思不錯即可。
４、把句子意思連起來，練習講寓言故事。先自己講，再指名講。評議：講得是否正確，語句是否通順連貫。
四、明確寓意，聯系實際受到啟發
１、小組討論：
⑴ 賣矛又賣盾的人可笑在哪里?幫那個人總結一下教訓；
⑵ 現實生活中有沒有這樣的事情？舉例說一說。
２、班級交流討論結果。教師指導點撥：這則寓言諷刺了那些不實事求是，使自己陷入自相矛盾尷尬境地的人，告誡人們說話、辦事要實事求是，講究分寸。（引導學生回憶、列舉生活中的事例，讓事實說話，既檢驗了學生對寓意的理解，又有效地引進生活的活水，加深寓意的'體會。）
五、熟讀背誦，進行語言積累
１、 練習讀出感情，再分角色演讀（分敘述人，賣矛與盾的人，觀看的人），體會寓言的情境。（教師沒有糾纏于字意詞性，支離破碎的讓學生去理解句子的意思，自始自終都是讓學生在語言環境中去讀去悟，有效品味語言，培養語感。）
２、練習背誦課文。（“熟讀成誦”，學生在反復誦讀中達到“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。）
３、讀寫生字。
六、板書設計
矛與盾
盾之堅：莫能陷譽？ 弗能應
矛之利：無不陷事實求是 前后一致
第二課時
一、復習導入
１、簡述學習《矛與盾》的方法。
２、這節課我們學習第二則寓言《鄭人置履》。（板書課題）誰能解釋一下題目的意思？有一個鄭國人買鞋。那他又是怎樣買鞋的呢？讓我們來看看課文。
二、自讀課文，整體感知 出示課件
１、結合注釋，了解每句話的意思，想一想，短文講了一件什么事？哪些詞句不理解？提出來討論。
２、檢查自學情況。
⑴ 指讀短文。（要讀通句子）
⑵ 本文講什么事？（有個鄭國人去買鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺碼，最終沒有買到鞋的事。）
三、細讀課文，理解內容
１、默讀課文，結合注釋，理解詞句和短文內容。
２、交流：教師應在學生討論的基礎上引導理解：“鄭人有且置履者”，意思是：“有一個鄭國人打算買一雙鞋”或“有一個打算買鞋的鄭國人”均可。“已得履”，“已經拿到了鞋”。“乃曰”是“于是說”的意思。“及反”是“等到返回來”，“人曰”即“有人說”。“何”是“為什么”。
譯成白話文。（有一個鄭國人打算買鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自己的座位上，到了集市上才發現忘了拿尺碼。他拿到了鞋鞋說：“我忘了拿尺碼了”，于是，返回家里取尺碼。等到返回時，集市已經散了，因此他沒有買到鞋。有人問：“為什么不用自己的腳試一試？”那個人說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。）
３、那個買鞋的人可笑在什么地方？這個寓言告訴我們什么道理？（具體情況下應采取具體的辦法。）
４、指導朗讀。背誦短文。（讀出買鞋人的可笑。）
四、總結
鄭國那個買鞋人和楚國賣矛和盾的人同樣可笑。在生活 中，你遇到過類似的事情嗎？舉例說一說。
五、作業
準備一次古代寓言故事會。（講故事或用演故事的形式，明事理。）
六、板書設計
鄭人買履
度 置 忘
鄭人 不得履
反歸取度 市罷
墨守成規
迷信教條
不遵守客觀事實
《古代寓言》教案11
教學目的：
1、初步了解寓言這種文學形式
2、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解
3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
4、學習一些常用文言實詞及虛詞
教學重點：教學目的的2、3、4
教學難點：教學目的2
教學時數：兩課時
教學方法：學生以小組的方式進行自主、合作學習，教師適當指導
第一課時
教學設計：在熟讀的基礎上，由學生以小組的形式合作學習，讀懂課文大意，學習文中常用的文言實詞和虛詞；創設情境，共同探討寓言所蘊含的道理
教學步驟：
1、由一個寓言故事導入：
（1）學生講述狐貍和烏鴉的故事
（2）通過這個故事，你明白了一個什么道理？
（3）這就是寓言：在一個短小的故事中蘊含著一個深刻的道理
（4）我國古代的寓言
2、簡介韓非及《韓非子》（投影）
3、學習《鄭人買履》：
小組合作自主學習
（1）小組成員互讀；圈出文中不明白的或自己認為重要的.文言實詞和虛詞；重點字字音；小組成員互譯。教師巡視指導
附：字音：履度
詞義：欲置坐反遂無
辨析：先自度其足寧信度，無自信
而置之其坐至之市，而忘操之
何不試之以足（投影）
（2）小組間就以上內容互相提問，教師進行適當的指導
（3）找出文中能反映鄭人思想性格的語句；就寓言的內容來看，你認為鄭人是一個什么樣的人？
（4）根據課文內容，設計鄭人和賣鞋人的一段對話
（5）展示自己的設計，其他人進行評議
（6）小組討論交流：鄭人買履的故事蘊含著一個什么道理？生活中有這樣的事嗎？（投影）
4、總結：
5、作業：
（1）反復朗讀課文，能熟讀成誦
（2）展開合理想象，擴寫《鄭人買履》的故事。
教學構想
本節課的設計力圖體現新課標的三個維度的要求：
1、知識與能力
（1）能用普通話正確流利有感情地朗讀
（2）閱讀淺易文言文，能借助注釋及工具書理解基本內容
（3）發展思維能力，激發想象力和創造潛能
《古代寓言》教案12
知識與能力：
背誦、默寫《刻舟求劍》
過程與方法：
分組討論理解課文，提示寓意
情感態度與價值觀：
培養學生聯系客觀實際分析問題的方法
教學重點:
通過理解詞句，懂得“刻舟求劍”的意思和含義。
難點: 理解課文，明白那個人的想法錯在哪里。
教學方法:
想象描述法、直觀演示法
教學步驟:
一、帶入情境，揭題初讀。
1．全班同學分成兩隊進行“成語接龍”競賽。（5分鐘）
教師評點：比賽進行得非常激烈，看來同學們學過的'成語很多而且記得很牢，今后繼續努力。
2．揭題：今天，我們再來學習一個新的成語——“刻舟求劍”。板書課題。
3．學生齊讀課文。
4．教師范讀課文。 請同學們邊聽邊想：
課文講的是什么時候，在什么地方，誰做的什么事？
（這個放事發生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩劍之人。他…...在船舷上刻記號、撈寶劍。）
二、創設情境，品詞析句：
1．劍掉到哪里？
——“自舟中墜于水”
2．寶劍掉進水里，讓人多著急啊，那個人會怎樣做呢？
——“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’。”
3、“舟止，從其所契者入水求之。”他找得到劍嗎？
——不能。
4、為什么？
——“舟已行矣，而劍不行”。
三、想象情境，領悟寓意
1．有感情地齊讀課文。
2.引導想象，續說故事。
師：是啊，他這樣撈永遠也撈不著寶劍。可他是否明白了其中的道理？。誰愿意幫助他，給他說說道理？（模擬情境續說故事。）
3．拓展：這個成語故事，說的是生活中的哪種人？你能舉個例子說說嗎？
四、作業：
1、練習：二、三
2、《訓練冊》
五、教學后記：
《古代寓言》教案13
教學目標：
1.激發學習了解古代文化的興趣。
2.了解兩則寓言的寓意。
3.掌握文言文學習的一般方法。
教學設想：
所選的兩篇文言學生并不陌生。《鄭人買履》在小學人教版十二冊原文出現過，《刻舟求劍》在第六冊以白話文的方式出現。現在又出現在初中第一冊教材中，雖然有重復之嫌，但也為小學與初中學習過渡降低了難度。在教學時，重點應在學習興趣的激發與學習方法的指導上。
作為初中文言教學的起始課，進度不宜太快，一課時可能比較緊張，故安排兩課時。
教學時間：二課時
教學過程：
第一課時
學習重點：
1.熟讀課文，整體把握。
2.教給方法，歸納整理。
一、激發興趣，導入新課。
1.請同學們講講小學學過的寓言故事。
2.介紹《韓非子》，導入新課。
二、熟讀課文，整體把握。
1.齊讀課文。
2.師生評價，正字正音。
(要求學生認真讀，注意聽與自己不一樣的讀音，判斷正誤)
3.學生自讀。
4.同桌互讀。
三、教給方法，歸納整理。
1.在活頁紙畫制表格(先畫出框架，抄好原文，空好格。)
時間內容備注
20xx.9.11鄭人買履《韓非子》
鄭人有欲買履者欲(且)：想要，打算。
鄭國想要(lǚ)鞋子
鄭國有個想買鞋子的人，
先自度其足(duó)量長短
(duó)量長短度
事先量了自己的腳(dù)尺碼
而置之其坐置之不理
同“坐”，座位。
把量好的.尺碼放在他的座位旁邊。
2.教師檢查指導格式是否正確，原文是否抄好。
3.原文抄好后，請同學對照注釋，給加點字注音，解釋，翻譯句子。
四、布置作業。
課上沒有完成的，課后繼續完成。
第二課時
學習重點：
1.深入理解，積累詞語。
2.了解寓意，拓展能力。
一、檢查反饋。
1.齊讀課文。
2.抽查同學的作業情況(到展示臺上展示)
3.師生評價。
二、積極聯想，深入理解文言詞語。
1.啟發學生積極聯想，深入理解文言詞語，句式。
教師示范：文中“鄭人有欲買履者”而小學教師材中選用的是“鄭人有且置履者”
這兩句話的意思基本一致，只是個別字不一樣，由此可見：“欲”與“且”、“買”與“置”意思相近。請在活頁夾上“備注”欄上記下來。(見上)
2.引導學生積極思考每個詞語的意思，想想他的近義詞、反義詞、或者包含這個詞的成語有哪些，同一個詞有幾個不同的意項等。(學生自主研究)
3.請同學談自己的發現。
4.師生評價。(尊重學生的發現，鼓勵創新，把握不準的問題存疑，課后研究。)
三、了解寓意，拓展能力。
1.請同學說說這兩則寓言告訴我們什么道理。(理解難度不大，學生可以完成)
2.思考：《刻舟求劍》原文中省略了幾句話：“以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉?”
請同學思考：這幾句什么意思?為什么省略呢?
3.結合介紹《呂氏春秋》的相關知識。
四、布置作業
1.背誦課文。
《古代寓言》教案14
教學目標：
1．學會本課7個生字。
2．正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
3．能借助注釋理解課文，初步領悟課文所講的道理。
第一課時
教學目標：
1．了解“寓言”這一文體了。
2．學習第一則寓言。
教學過程：
一、導入
同學們，我們過去學過寓言故事，哪位同學還記得什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事來說明一個道理。）“寓言兩則”又是什么意思？（課文一共有兩個小故事，所以就是寓言兩則。）
今天，我們再來學習兩則寓言，看看它們又將告訴我們什么道理。
二、初讀課文，整體感知
1．檢查預習
通過預習，誰能說一說“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一種兵器，在長柄的一端裝有槍頭。盾，盾牌，古代作戰時遮擋刀箭用。）
2．自由讀短文，借助注釋理解詞句，然后思考，本文講了一件什么事？
（大概說出即可。）
三、精讀課文，理解內容
1．先自己說一說每句話的意思，然后同座討論：每句話意思是什么？
2．交流。（學生說，師生評議）
教師應講解以下有關知識，幫助理解：
（①“楚人有鬻盾與矛者”“者”用在句尾，意思是“楚國有一個賣盾和矛的人”。②“譽之曰”中“之”指盾。“以子之矛”、“陷子之盾”中的“之”字均可理解為“的”。③‘物莫能陷也”“莫”是“沒有什么……”意思。意思是：“沒有哪一種東西能夠穿透它。”“也”語氣詞，表示句子說完。④“其人弗能應也”。“其人”，那個人。“也”，語氣詞，表示句子終結。）
3．把每句話意思連起來說一說。譯成現代白話文，要把上下文說通順。（學生練說）
4．交流。（能說出大體意思即可。）
（楚國有一個賣矛和盾的人，夸耀他的盾說：“我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛說：“我的矛非常銳利，沒有什么東西不能穿透的。”有人說：“用您的矛穿您的盾，會怎么樣？那個人回答不上來了。”）
5．這則寓言告訴我們一個什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。）
6．指導朗讀。（讀出買盾人的自夸炫耀語氣，人們的質問語氣。）
四、總結
那個楚國人說話前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在現實生活中有沒有這樣的例子呢？你從中應吸取什么教訓？
五、布置作業
1．用自己的話把這個故事講給家人聽。
2．熟讀課文，背誦全文。
第二課時
教學目標：
1．學習第二則寓言。
2．學習生字。
教學過程：
一、復習導入
1．背誦《矛與盾》全文。
2．這則寓言告訴我們一個什么道理？
3．這節課我們學習第二則寓言《鄭人置履》。（板書課題）誰能解釋一下題目的`意思？有一個鄭國人買鞋。那他又是怎樣買鞋的呢？讓我們來看看課文。
二、自讀課文，整體感知
1．結合注釋，了解每句話的意思，想一想，短文講了一件什么事？哪些詞句不理解？提出來討論。
2．檢查自學情況。
①指讀短文。（要讀通句子）
②本文講什么事？（有個鄭國人去買鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺碼，最終沒有買到鞋的事。）
三、細讀課文，理解內容
1．默讀課文，結合注釋，理解詞句和短文內容。
2．交流：教師應在學生討論的基礎上引導理解：“鄭人有且置履者”，意思是：“有一個鄭國人打算買一雙鞋”或“有一個打算買鞋的鄭國人”均可。“已得履”，“已經拿到了鞋”。“乃曰”是“于是說”的意思。“及反”是“等到返回來”，“人曰”即“有人說”。“何”是“為什么”。
譯成白話文。（有一個鄭國人打算買鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自己的座位上，到了集市上才發現忘了拿尺碼。他拿到了鞋說：“我忘了拿尺碼了”，于是，返回家里取尺碼。等到返回時，集市已經散了，因此他沒有買到鞋。有人問：“為什么不用自己的腳試一試？”那個人說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。）
3．那個買鞋的人可笑在什么地方？這個寓言告訴我們什么道理？（具體情況下應采取具體的辦法。）
4．指導朗讀。背誦短文。（讀出買鞋人的可笑。）
四、總結
鄭國那個買鞋人和楚國賣矛和盾的人同樣可笑。在生活中，你遇到過類似的事情嗎？舉例說一說。
五、指導書寫生字
重點提示“寓”、“譽”、“遂”字字形，“寓”字第10筆是“豎”。“譽”上半部不能少一點，“遂”里面“點、撇”不要丟掉。
附：板書設計
教案點評：
學生依據注釋自讀短文，理解詞句，了解全文內容，理解寓意。教師講解有關古漢語知識，幫助理解句意。學生列舉生活中實例，加深對寓意的理解。
探究活動
召開一次古代寓言故事會。
1．講故事，明事理。
2．學習文言文。
3．根據故事，想象意境，繪制圖畫，幫助理解。
《古代寓言》教案15
教學目的：
1、初步了解寓言這種文學形式
2、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解
3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
4、學習一些常用文言實詞及虛詞
教學重點
1、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解
2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
3、學習一些常用文言實詞及虛詞
教學方法；講讀法
課時安排：兩課時
教學過程：
第一課時
初備 統復備
一、導入：
1、我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。（課前搜集我國古代的寓言故事，如：掩耳盜鈴、拔苗助長等）
2、寓言：是一種文學體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。3、文言文的特點：語言簡潔、凝練
二、作家、作品
1、韓非：戰國后期哲學家，法家學派的代表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
2、《鄭人買履》出自《韓非子外儲說左上》。《韓非子》是戰國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。三、疏通字詞字義
1、字音、字形
lǚ 履 suì 遂 nìng 寧 度：duó量長短 dù 量好的尺碼
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、重要語句
（1）鄭人有欲買履者，“定語后置”句，現在順序應為：有欲買履（的）鄭人。
（2）寧信度，無自信也。倒裝句，實際上為：“寧信度，無信自也。”
4、復述故事
5、準確翻譯，做到字字落實
6、你怎樣看待“鄭國人”，怎樣看待“鄭人買履”。
7、文章寓意
（1）從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應從實際出發，不應固守習慣、墨守成規。
（2）從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機械，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。
第二課時
初備 統復備
一、復習上課學習的內容，齊背《鄭人買履》。
二、查字典，讀準字音。
sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若
三、作家、作品
1、呂不韋，秦莊襄王及秦王嬴政時，為丞相，封文信侯，門下有賓客三千。
2、《刻舟求劍》出自《呂氏春秋察今》，《呂氏春秋》，也稱《呂覽》，是戰國末期秦國的相國呂不韋的門客編寫的一部書，是雜家的代表著作。此書語言精練，《史記呂不韋列傳》說，書寫成后，“布咸陽市門,懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來形容文辭高妙，不可更改。
四、重點語句
1、楚人有涉江者，“定語后置”句，現在順序應為：有涉江（的）楚人。
2、是吾劍之所從墜。
注：（1）是，指示代詞，這兒。（2）所者， 的地方（3）所從墜，（劍）墜落的地方。
意思是：這是我的劍墜落的.地方。
3、求劍若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？” 是一種委婉的反問句式。
4、對文中一些字詞的理解。
“墜”寫出楚人的慌亂，“遽”寫出楚人反應速度之快，“入”“求”又寫出其行為的愚蠢。
5、寫法評析：對比、反問揭其錯誤實質。結尾“舟行”與“劍止”對比，指出“求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了。看來不應靜止地看問題。
四、討論
1、你有什么辦法找到這把劍？
2、鄭國人和楚國人錯在哪里？
3、兩則寓言有什么共同的寓意？
諷刺了那些因循守舊、固執己見，不知變通，不懂得根據客觀實際采取靈活對策的人。
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