雨巷經典賞析

　　《雨巷》是通過描寫狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘 ， 抒發作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。下面小編收集了雨巷全文賞析，供大家參考。

　　作品原文

　　雨巷

　　戴望舒

　　雨巷

　　撐著油紙傘，獨自

　　彷徨在悠長，悠長

　　又寂寥的雨巷，

　　我希望逢著

　　一個丁香一樣的

　　結著愁怨的姑娘。

　　她是有

　　丁香一樣的顏色，

　　丁香一樣的芬芳，

　　丁香一樣的憂愁，

　　在雨中哀怨，

　　哀怨又彷徨；

　　她彷徨在這寂寥的雨巷，

　　撐著油紙傘

　　像我一樣，

　　像我一樣地

　　默默彳亍①著，

　　冷漠，凄清，又惆悵②。

　　她靜默地走近

　　走近，又投出

　　太息③一般的眼光，

　　她飄過

　　像夢一般的，

　　像夢一般的凄婉迷茫。

　　像夢中飄過

　　一枝丁香的，

　　我身旁飄過這女郎；

　　她靜默地遠了，遠了，

　　到了頹圮④的籬墻，

　　走盡這雨巷。

　　在雨的哀曲里，

　　消了她的顏色，

　　散了她的芬芳

　　消散了，甚至她的

　　太息般的眼光，

　　丁香般的惆悵④。

　　撐著油紙傘，獨自

　　彷徨在悠長，悠長

　　又寂寥的雨巷，

　　我希望飄過

　　一個丁香一樣的

　　結著愁怨的姑娘。

　　賞析1

　　《雨巷》運用了象征性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環往復的旋律和宛轉悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節開了一個“新紀元”。

　　詩人在《雨巷》中創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。南唐李璟更是把丁香結和雨中愁悵朕在一起了。他有一首《浣溪沙》

　　手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落在誰是主？思悠悠閑！

　　青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

　　這首詩里就是用雨中丁香結做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結雨中愁”的現代白話版的擴充和稀釋呢？我認為不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創造。第一，古人在詩里以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現了更多的新時代氣息。“丁香空結雨中愁”沒有“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現時代憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創造。第二，在古代詩詞里，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據生活的經驗而又加上了自己想象的創造。它是比生活更美的藝術想象的產物。

　　《雨巷》最初為人稱道，一個重要的方面是它的音節的優美。葉圣陶盛贊這首詩“替新詩的音節開了一個新的紀元”，雖然未免有些過譽，但首先看到了它的音節的優美這一特點，不能不說是有見地的。《雨巷》全詩共七節。第一節和最后一節除“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣。這樣起結復見，首尾呼應，同一主調在詩中重復出現，加強了全詩的音樂感，也加重了詩人彷徨和幻滅心境的表現力。整個詩每節六行，每行字數長短不一，參差不齊，而又大體在相隔不遠的行里重復一次韻腳。每節押的兩次到三次，從頭至尾沒有換韻。全詩句子都很短，有些短的句子還切斷了詞句的關連。而有些同樣的字在韻腳中多次出現，如 “雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆悵”“眼光”，有意地使一個音響在人們的聽覺中反復。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節奏。讀起來，像一首輕柔而沉思讀小夜曲。一個寂寞而痛苦讀旋律在全曲中反復回響，縈繞在人的心頭。

　　為了強化全詩的音樂性，詩人還吸取了外國詩歌中的一些技法，在同一節詩中讓同樣的字句更迭相見。這種語言上的重復，復沓，像交織一起的抒情樂句反復一樣，聽起來悅耳，和諧，又加重了詩的抒情色彩。在浪漫的自由詩和“新月派”的豆腐干詩體盛行的時候，戴望舒送來了優美動聽的《雨巷》，開拓了音樂在新詩中表現的新天地。

　　賞析2

　　戴望舒的《雨巷》寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之中，因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。本詩就是他的這種心情的表現，其中交織著失望和希望，幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時是有一定的普遍性的。在這里，詩人把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨的亍著的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求。詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。這種心態，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。

　　在藝術上，這一首詩也鮮明地體現了戴望舒早期詩歌的創作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派對于音樂美的追求。

　　戴望舒比較注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。詩中那狹窄陰沉的雨巷，那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實生活本身的具體寫照：而是充滿象征意味的的抒情形象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內容，但我們可以體味這些形象所抒發的的朦朧的詩意。那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味詩歌描繪了一幅梅雨時節江南小巷的陰沉圖景，借此構成了一個富有濃重象征色彩的抒情意境。

　　富于音樂性是《雨巷》的另一個比較突出的藝術特色。詩中運用了復沓，疊句，重唱等手法，造成了回環往復的旋律和宛轉悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節開了一個"新紀元"。

　　詩人用契合內心情緒節奏的音樂性，傳達了行走中的彷徨、惆悵、哀怨和寂寥。音樂性的追求并不是詩人的終極目的，《雨巷》的音樂性也不同于聞一多和徐志摩的音樂美追求，在聞、徐，有著外在形式整齊、劃一的均衡，戴望舒的音樂性追求，有著更多搖曳多姿的情態。難怪葉圣陶先生要感贊《雨巷》“替新詩底音節開了一個新的紀元”其實內涵的深刻理解則是《雨巷》的音樂性更符合現代新詩傳達現代人豐富多蘊、曲折多變的情感體驗。一句話，戴望舒是醉翁之意不在酒，是接著聞一多、徐志摩格律詩的接力棒，使音樂性更容易貼切自然地表達現代中國人的心靈顫動，意即“他是要把捉那幽微精妙的去處”。

　　為了強化全詩的音樂性，詩人還吸取了外國詩歌中的一些技法，在同一節詩中讓同樣的字句更迭相見。這種語言上的重見，復沓，象交織一起的抒情樂句反復一樣，聽起來悅耳，和諧，又加重了詩的抒情色彩。在浪漫的自由詩和“新月派”的豆腐干詩體盛行的時候，戴望舒送來了優美動聽的《雨巷》，雖然不能說是“替新詩的音節開了一個新的紀元”，至少也是開拓了音樂在新詩中表現的新天地。

　　作者簡介

　　戴望舒（1905—1950），浙江杭州人，中國現代有名詩人。原名戴朝寀，曾用筆名郎芳、孫城、江文生等。戴望舒一生從事寫作和編輯活動，也曾翻譯大量外國文學名著，靠前本詩集《我底記憶》奠定了其在中國現代漢語詩壇的地位，詩歌《雨巷》更為詩人贏得了“雨巷詩人”的稱號。他接通了中國古典詩歌與西方現代詩歌，使中國新詩真正走上了“現代性”尋求的道路。

　　著名詩人戴望舒1938年偕妻女從上海來到香港，寄住在外籍友人家。友人家在薄扶林道，該處松林小溪，環境恬靜，他遂給居處取名“林泉居”，更以“林泉居”和“林泉居士”為筆名，寫下《山居雜綴》、《林泉居日記》和《過舊居》等作品。戴望舒在香港最好的時光就是在林泉居度過的，他在香港居住近9年。香港淪陷之后，他曾被日軍關押在多利監獄，受過酷刑，寫下《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等詩作。而那首他緬懷蕭紅短詩《蕭紅墓畔口占》也已成為現代詩歌的名作，“走六小時寂寞的長途，到你頭邊放一束山茶，我等著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。”抗戰勝利后回上海教書，1949年春北上至解放區。1950年因病逝世。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風顯得明朗、沉摯。

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