《魚我所欲也》閱讀訓練題及參考答案（通用6篇）

　　在平時的學習、工作中，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，閱讀答案所涉及的內容可能只是某一知識體系中的一個或幾個知識點，或某一知識點中的一部分內容，在我們的學習中有著重要的作用。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？下面是小編整理的《魚我所欲也》閱讀答案（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《魚我所欲也》閱讀訓練題及參考答案 1

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　11．下列字的解釋不正確的一項是（ ）

　　A．所欲有甚于生者 甚：厲害

　　B．故不為茍得也 茍得：茍且得到

　　C．萬鐘于我何加焉 加：增加

　　D．所識窮乏者得我歟 得：通“德”，恩惠，這里是“感激”

　　12．與“由是則生而有不用也”這句話中“而”字意思相同的一項是（ ）

　　A．中峨冠而多髯者為東坡 B．學而不思則罔

　　C．然得而臘之以為餌 D．朝而往，暮而歸

　　13．下列不正確的一項是（ ）

　　A．作者將魚與熊掌進行對比，提出了他的主張：當二者不能兩全時，應舍生取義。

　　B．作者運用了比喻論證、舉例論證、對比論證和道理論證證明自己的觀點。

　　C．屈原縱使路途再漫長，也要上下求索，終遭奸臣毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江。用自己的行動實踐了孟子舍生取義這一主張。

　　D．繼孔子之后著名的'儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”“得道多助，失道寡助”等。

　　14．把文言文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）

　　（1）則凡可以得生者何不用也。

　　譯文：

　　（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　譯文：

　　[參考答案]

　　11．C （加：益處，好處。）

　　12．B （原句中的“而”與B項中的“而”都是轉折連詞，但是。A．并列連詞，又，并且；C．順承連詞，來，就；D．表修飾，可不譯。）

　　13．A （將生比作魚，將義比作熊掌，是比喻論證。）

　　14．（1）那么一切可以用來得到生存的辦法，什么手段不用呢？（則：那么，0．5分；可以：可以用來，1分；者：……的方法，0．5分；句意通順1分）

　　（2）用腳踢著（踐踏或踩過）（的東西）來給別人（人家）吃，是乞丐也不愿意接受。（補充省略充分“之”：東西，0．5分；“之”：代詞，別人，人家，0．5分；句意通順2分。）

　　《魚我所欲也》閱讀訓練題及參考答案 2

　　魚我所欲也

　　《孟子》

　　魚，我所欲者；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡也，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1、孟子是_______________ 時期思想家，《孟子》是_______________家經典著作。

　　2、解釋下列加粗詞語在句中的意思。

　　（1）凡可以辟患者何不為也（ ）

　　（2）蹴而與之（ ）

　　（3）萬鐘于我何加焉（ ）

　　（4）此之謂失其本心（ ）

　　3、文章開篇關于“魚和熊掌”的論述有何作用？

　　4、文中“鄉為身死而不受……今為所識窮乏者而為之”本可以一句話寫完，可作者卻把它分成三句排比起來，為什么？

　　5、孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規范》則刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這一問題，你是怎樣認識的？

　　參考答案：

　　1、戰國 儒

　　2、（1）同“避”，躲避 （2）用腳踢 （3）益處 （4）天性、天良

　　3、圍繞“用‘魚和熊掌’設喻，把生命比作魚，把義比作熊掌，形象生動地闡明義比生命珍貴，就像熊掌比魚珍貴一樣，自然引出‘舍生取義’的論點”回答即可。

　　4、（1）三句排比，可以加強語勢，增強感情，顯示出說話人的義正詞嚴，理直氣壯，把孟子對一些人喪失本心的痛心和遺憾表達得淋漓盡致。

　　（2）體現出孟子散文氣勢充沛、感情強烈的`特點，充分體現了孟子大義凜然的個性，表現了孟子雄辯、善辯的才華。（圍繞任意一點回答即可）

　　5、圍繞“珍愛生命，量力而行”回答即可。

　　示例：人的生命是寶貴的，我們應當珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們再見義勇為時，要量力而行，在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威脅。 （意思對即可）

　　《魚我所欲也》閱讀訓練題及參考答案 3

　　閱讀《魚，我所欲也》，回答文后的問題。（每小題3分，共9分）

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。

　　小題1:選出劃線詞用法相同的一項( )

　　A．得之則生

　　頹然就醉，不知日之入

　　B．舍生而取義

　　千里馬常有，而伯樂不常有

　　C．凡可以辟患者何不為也

　　今為宮室之美為之

　　D．二者不可得兼

　　宋，所謂無雉兔鮒魚者也

　　小題2:指出翻譯有誤的一項( )

　　A．呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著你給你吃。

　　B．所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎？

　　C．鄉為身死而不受：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）

　　D．賢者能勿喪耳：（只不過）賢者能不丟掉它罷了

　　小題3:選出品讀有誤的一項是( )

　　A．本文以“魚”比喻正義，以“熊掌”比喻生命。

　　B．“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。

　　C．“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

　　D．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題2:A

　　小題3:A

　　小題1:

　　試題分析：先要大致了解文章內容，弄清句子的.意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。B項中“而”皆表示“卻”。

　　小題2:

　　試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解各句子的意思，注意關鍵詞語解釋是否正確，對各項一一判斷。A錯，“爾”沒有“你”的意思，是助詞。

　　小題3:

　　試題分析：疏通文意，理解短文的內容，在語境中判斷句子的含義，對各項一一判斷。A錯，作者是將“魚”比生命，將“熊掌”比喻正義。

　　《魚我所欲也》閱讀訓練題及參考答案 4

　　閱讀下文，完成問題。

　　魚我所欲也（節選）

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行遭之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．解釋下列語句中加粗詞的意思。

　　（1）蹴爾而與之：____________________

　　（2）是亦不可以已乎：____________________

　　2．用現代漢語翻譯下面的語句。

　　呼爾而與之。

　　_________________________________________________________

　　3．“此之謂失其本心”中的'“此”指的是什么？（用原文回答）

　　_________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）用腳踢。（2）停止。這里是“止而不為”的意思。

　　2．沒有禮貌地吆喝著給他吃。

　　3．鄉為身死而不受，今為富室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得找而為之。

　　《魚我所欲也》閱讀訓練題及參考答案 5

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生．亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者．所惡有甚于死者。非獨腎者有是心也．人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。……

　　小題1:下列各組句子中劃線詞的意思或用法相同的一項是( ) (2分) A．千里馬常有而伯樂不常有由是則生而有不用也

　　B．則凡可以得生者何不用也必以分人

　　C．所欲有甚于生者天將降大任于斯人也

　　D．所欲有甚于生者，故不為茍得也謂為信然

　　小題2:翻譯下面的句子。(4分)

　　①二者不可得兼，舍生而取義者也。 譯文：_________________ ______________

　　②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 譯文：______________________

　　小題3:在這篇文章中，孟子提出了什么觀點?這一觀點是怎樣提出的?(2分)

　　小題4:古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出一位，并用一句話概括其事跡。(2分)

　　參考答案：

　　小題1:A

　　小題2:①如果這兩樣東西不能同時都具有的話，(那么我寧愿)犧牲生命而選取大義了。②不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，(只是)賢人能夠不喪失罷了。（4分）

　　小題3:舍生而取義；用“舍魚而取熊掌”作比喻提出的。(答成用“魚”和“熊掌”作比喻提出的也可得分)（2分）

　　小題4:文天祥寧死不降元。 朱自清寧愿餓死也不吃美國的救濟糧。 （2分）

　　小題1:本題考查理解加點字意思的能力。A項中的兩個“而”都為“連詞、表轉折”的意思。

　　小題2:本題考查翻譯文言句子的`能力。翻譯句子時注意關鍵字、語序，有時還要補出舍去的主語才行。

　　小題3:本題考查議論文的觀點是怎么提出來的。根據文章的開頭來分析即可。

　　小題4:本題是一道開放題。列舉的英雄人物以及事跡只要與舍生取義有關即可。

　　《魚我所欲也》閱讀訓練題及參考答案 6

　　①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．下列加點詞意義相同的一項是（ ）

　　A．舍生而取義者也

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染

　　B．如使人之所欲莫甚于生

　　皆以美于徐公

　　C．行道之人弗受

　　是以謂之“文”也

　　D．萬鐘于我何加焉

　　犧牲玉帛，弗敢加也

　　2．分別選出下列文言句子翻譯正確的一項。（共4分）

　　（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（ ）（2分）

　　A．不是賢德的人有這種想法，人人都有這種想法，（只不過）賢德的人有能力不喪失罷了。

　　B．非常獨立且賢德的人有這種心態，人人都有這種心態，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

　　C．不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

　　（2）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（ ）

　　A．這種（做法）不也已經可以了嗎？這就叫做失去了（自己的）本意。

　　B．這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了（自己的）本性。

　　C．這種（做法）不也可以完成了嗎？這就叫做改變了（自己的）心意。

　　3．分析第①段畫線句子運用的論證方法及作用。

　　4．孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點。在當今社會，面對人生的各種考驗，我們應如何處理好“合生取義”和“珍愛生命”的關系？請舉例說明。

　　【參考答案】

　　1．答案B。A項“而”分別表并列和轉折；C項“之”分別作結構助詞“的”，人稱代詞“他”。D項“加”的'意思分別是“好處”，“虛夸，謊報”。

　　2．（1）C （2）B

　　3．示例：畫線句子運用了比喻論證的方法，用“魚"喻“生”，用“熊掌”喻“義”，通過類比，形象生動地提出了“舍生取義”這一論點。

　　4．示例：（1）生命誠可貴，正義價更高。在生與死的考驗面前，我們應該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無畏譜寫了英雄贊歌。

　　（2）生命只有一次。面對誘惑和考驗，我們既需要珍愛生命，同時應該用智慧去維護“道義”。如①魯迅先生，用100多個筆名，與敵人斗智斗勇，既保全了自己，又和敵人進行了堅決的斗爭，捍衛了正義和真理。②湖北青年周沖，為了營救被卡懸空的女童，急中生智，巧妙借助防護欄，冒著生命危險，用頑強的毅力托舉女童，展示了平民英雄的義舉。

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