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文言文《魚我所欲也》說課稿（通用5篇）
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，總歸要編寫說課稿，說課稿有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么說課稿應該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的文言文《魚我所欲也》說課稿，希望對大家有所幫助。
文言文《魚我所欲也》說課稿 1
一、教材分析
（一）教材簡析
《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，這篇課文是九年級下學期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學重點是在反復誦讀中把握文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風格。學習本課前學生已經學習了議論文的有關知識，本單元前面安排了二篇講讀課文墨子的《公輸》和《〈孟子〉二章》，學生通過學習對先秦的散文已經有了初步的了解，本課之后是一篇自讀課文《〈莊子〉故事兩則》，所以這篇課文是由講讀向自讀的過渡孟子主張人性善，本文從這種理論出發，開篇用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應當舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進行正反對比論證，最后進一步指出人人都有向善之心;第二段結合當時的社會現實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現實內涵，使這個道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點。孟子的'這一觀點成為了中華傳統文化的重要內容，成為后世許多仁人志士的行為準則。更是我們建設和諧社會的人格標準，本文行文流暢，論證嚴密，引譬設喻，排比鋪陳，氣勢恢宏，體現了《孟子》散文的藝術特點。
（二）教學目標設計
1、知識與技能：
⑴ 積累基本文言文詞匯。
⑵ 學習本文的論證方法。
⑶ 品味《孟子》散文的語言藝術。
2、過程與方法：
在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。
3、情感、態度與價值觀：
引導學生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。
（三）教學重點
在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術。理解作者的觀點，學習作者的論證方法。
（四）教學難點
理解孟子所提倡的舍生取義的現實內涵。
二、教學方法設計
對本課的教學主要采取誦讀法和討論法。
本文是一篇經典的傳統課文，又是一篇規范的議論文。相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，初中生學習起來可能興趣不大，但教師對學生的自學能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習讓學生體會收獲的快樂，成功的喜悅。《新課標》提出“學生是學習和發展的主體”。教學的終極目標是培養學生可持續學習的能力，因此我的教法的主導思想是把主動權還給學生，每個環節都盡可能的發揮學生的主觀能動性，讓他們采取自主合作探究的方式進行學習。教學這篇課文應以誦讀法主，讓學生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運用討論法深入探究文章的論證過程，領悟文章豐富的內涵。我在教學中只是一個組織者──把握學習整體走向的，一個引導者──教給學生學習的方法，教會學生學習。
三、學法指導
九年級的學生，已具有了一定的文言文的學習能力，熟悉了議論文的學習流程。我在教學中指導學生通過聽讀，資料助讀、跳讀、研讀、品讀等方式來理解課文，積累基本的文言文詞匯豐銀行。通過自主合作探究的方式，探究“義”的提出，“義”的論述方式和“義”的現實內涵。
四、教學設想
本文是一篇重要的講讀課文，內容豐富，需要掌握的東西比較多，可運用多媒體課件，擴大教學容量。我在教學上安排兩課時。
文言文《魚我所欲也》說課稿 2
尊敬的各位考官：
大家好！（鞠躬），我是語文組x號考生。
下面我將與各位分享一下我對課文《魚我所欲也》的教學設想。對于本節課，我將以“教什么、怎樣教、為什么這樣教”為思路，從教材分析、教學方法、教學過程等幾個方面加以說明。
一、說教材
教材是學生學習的依據，教師必須能夠深入透徹地分析理解文本內容，才能夠引導學生更好的把握課文的重點。下面我將談談我對教材的理解。《魚我所欲也》是人教版九年級下冊第五單元的第三篇課文，這一單元的課文都是先秦諸子散文，引導學生通過誦讀，把握其中的思想觀點，了解論述方式和語言風格。
《魚我所欲也》中孟子以嚴肅的態度、莊重的語言，闡述了自己的觀點：義重于生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義。
二、說學情
教師不僅要對教材有足夠的認識，還要對學生的基本情況有清楚明了的把握。九年級的學生，已具有了一定的文言文學習能力，熟悉了議論文的學習流程。但是本篇課文相較于之前學習的文言文，有一定的難度，這就要求教師要引導學生在反復的誦讀過程中感受語言，體會文意，把握論點。
三、說教學目標
基于以上的教材和學情，我設置了如下三個維度的教學目標：
1、積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、過程與方法方面，通過合作探究，掌握作者的論點及論證方法。
3、體會作者舍生取義的觀點，樹立正確的價值觀和人生觀。
四、說教學重難點
基于以上對教材、學情的分析和教學目標的確立，理解作者的觀點，學習本文的論證方法，為我本節課的教學重點；理解孟子舍生取義的觀點的內涵，為我本節課的教學難點。
五、說教學方法
學生是學習的主體，教師不僅要教會學生知識，更要教會學生學習方法。因此在教學轉給你我將采用講授法、朗讀法、小組討論法等。
下面我將介紹我的教學過程，這也是我本次說課最為核心的環節。
六、說教學過程
為了實現教學目標，突破重難點，使學生學有所獲，我將從以下環節開展我的教學過程。
（一）導入新課
在上課的最開始，如何引起學生的學習興趣，激發學生的學習熱情，都需要由一個良好的導入來開始，正所謂“未成曲調先有情”，所以我運用問答法導入，先是詢問同學們在面對生與義的問題時，會如何選擇，通過學生們的觀點，接著引到孟子的觀點，從而導入本節課的內容，并板書課題。
（二）整體感知
新課標強調語文教學尤其要重視閱讀和整體把握能力，學生能夠在閱讀中解決重點字詞，在閱讀中把握文章的整體內容。因此，我在課程的開始先為同學們進行范讀，接下來學生根據我的范讀進行自讀，讀的時候要注意字音規范，語氣適中，節奏準確，重音恰當，并且在讀的過程中能夠掃清讀音障礙，最后我會引導學生一起解決重點字詞的意思，如通假字“得”和一詞多義“為”等。
（三）深入研讀
學生對于課文有了初步的了解后，我會本著以學生為主體，教師為主導的原則，把學習的主動權還給學生，學生能夠通過自主探究、同桌交流、小組討論等方式解決課文中的重點問題，因此我在接下來的課堂教學中設置了如下問題，首先讓學生同桌之間借助課下注釋和工具書疏通文意，并找出作者的中心論點，也就是在課文的開頭：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（板書：生、義）順勢讓學生進行思考，文章的論點是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？通過分析課文第一自然段，學生可以清楚得出論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的，因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得，取其中更美味的，合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
接著我會讓學生進行小組討論，找一找孟子為了闡明自己的論點，運用了哪些論證方法逐層展開？這一問題相對比較難，所以我會引導學生共同解決，通過分析原文內容，可以得出本文共用了四種論證方法，①比喻論證。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的`情況下，就必須擇優而取。②正反對比論證。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式“如使人之所欲莫甚于生……”與事實做對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。③道理論證。第一段主要采用的論證方法。④舉例論證。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強調了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了；舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。（板書：比喻、道理、對比、舉例；舍生取義）
最后我會與學生共同結合本篇文章及以前學過的文章，總結孟子文章的語言特點，應該是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。
（四）延伸作業
學貴有所思，學貴有所悟。在拓展延伸環節，我會請學生談一談，在學完本篇文章后，在現在這個社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢？以此進行課堂學習內容和現實生活上的知識遷移，學生通過這樣的方式，可以更好地理解孟子的觀點。
此外，在本節課結束之前，我會與學生共同根據板書，進行本節課內容的回顧和總結，引導學生更好的把握孟子舍生取義的觀點，檢查學生對于本節課內容的理解和掌握程度，培養學生的概括能力和語言表達能力。
“吾生也有涯，而知也無涯。”我希望通過作業的布置，強化學生對本文的理解，并能夠實現知識的遷移。所以我設置了如下課堂作業：現實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話題寫一篇小作文，字數不限，要有自己的真情實感。希望借此培養學生的寫作興趣和寫作能力。
七、說板書設計
板書是課堂內容的濃縮，好的板書就像一份微型教案，我的板書力圖簡潔明了地將本節課的重點內容傳達給學生，使學生學有所獲。
以上就是我說課的全部內容，如有不當之處，懇請各位老師批評指正。再次感謝各位評委老師。（鞠躬，擦黑板）
文言文《魚我所欲也》說課稿 3
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好！
今天說課的題目是《魚我所欲也》，這是九年級語文教材的學習內容。下面我將重點從教材分析、教學目標、教學內容、教學結果，這四個部分來進行說明。
一、教材分析
1.這是九年級人教版語文教材中的一篇經典文言文篇目，也是儒家經典篇目之一，其意蘊深長，寓意豐富，值得學生深刻鉆研學習。
2.文章以形象生動的比喻，將“生”與“義”和魚與熊掌相類比，從而道出了舍生取義，堅守道義的哲理，層層深入，由表及里，由淺入深，化抽象為具體，使學生能夠更好地接受理解作者的思想成果，從而受到教育。
3.這篇文言文生字生詞少，難字難詞不多，是一篇很好的基礎文言文教學的文章，整篇文章除個別詞語需要稍加解釋以外，基本能夠自主學習，可以激發學生自主學習文言文的興趣與激情。
4.語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們能逐步形成良好的個性和健全的人格，促使德、智、體、美的和諧發展。因此在說課時，注意將課文與實際相結合。
二、教學目標
（一）知識目標
1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
（二）能力目標
1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。
2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
（三）德育目標
引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。
（四）教學重點、難點
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
3．理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。
三、教學內容
（一）導入新課
以腦經急轉彎“如何做到魚與熊掌兼得？”“養一只會抓魚的熊。”開頭激發學生興趣。并由此引向課文標題魚我所欲也。
（二）介紹作者
提問學生本文作者是誰，引導學生關注課文下角注解作者生平簡介。并拓展作者生平（孟子是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的.代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》和《寡人之于國也》。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成,倡導“以仁為本”。提倡性善論。）。
（三）朗讀作品
朗讀課文，標識讀音。
（四）課題講解
孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。
（五）字詞講解
逐字逐句講解文言實詞及虛詞釋義。
（六）自主翻譯
在老師已經講解過詞語的基礎上，學生自主理順句意。并請同學起立朗讀自己的翻譯。
（七）概括段意
在翻譯的基礎上，分小組概括課文段意，提煉中心思想。
（八）提問探究
1、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？
2、提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
3、提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？
4、提問：“故患有所不辟”“患”指什么？
5、提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么？
6、分析本文是如何展開論證的？
（九）課堂總結
本文闡明了的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。作者對比了兩種人生觀，贊揚了那些舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生安于富貴享樂的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
（十）作業布置
復習課文，熟記實詞虛詞含義，背誦課文。
四、教學結果
1.拓展了學生的文學常識
2.豐富了學生的文言詞庫
3.引導學生樹立正確的價值觀
附原文如下：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
有一天阿宅想在家看電視劇，突然想吃薯片喝可樂了，但是ta不想出門到樓下小賣部買，于是打開手機，在沃爾瑪線上的小程序點點點，下了一單。于是乎，超市收到訂單，分發這個訂單，一個揀貨員便推著小推車，迅速在超市里游走，把阿宅訂購的零食從貨架上拿下來，打包好，放到規定的地方。下一步就是送貨員把訂單送到阿宅手上了，一個多小時后，阿宅順利喝著可樂吃著薯片看劇。
文言文《魚我所欲也》說課稿 4
一、說教材
篇目定位
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，是先秦儒家經典散文，入選部編版九年級下冊第三單元。該單元以“家國情懷”為主題，孟子通過“魚與熊掌”之喻，闡述“舍生取義”的價值觀，對培養學生道德抉擇能力具有深遠意義。
核心價值
文言知識：重點虛詞（如“所”“者”）、判斷句式（“……也”）、比喻論證。
人文精神：引導學生思考生命價值與道德信仰的關系，契合新課標“文化傳承與理解”要求。
二、說學情
認知基礎：九年級學生已掌握基本文言詞匯，但孟子散文邏輯嚴密，需突破長句理解障礙。
心理特點：青春期學生開始關注自我價值實現，但對“舍生取義”的極端情境缺乏共情，需搭建生活化理解橋梁。
三、說教學目標
語言目標
積累“簞”“蹴”“茍得”等實詞，辨析“而”“于”等虛詞的邏輯關系。
思維目標
分析“比喻論證→對比論證→舉例論證”的層層遞進結構。
價值目標
辯證討論“義利觀”在當代社會的適用性，避免教條化理解。
四、說教學重難點
重點：解構論證邏輯，體會孟子散文“氣勢磅礴，善用譬喻”的特點。
難點：引導學生理解“舍生取義”的精神內核，而非簡單道德說教。
五、說教法學法
情境教學法
導入：播放《長津湖》戰士凍僵仍堅守陣地的片段，設問：“是什么支撐他們舍棄生命？”
問題鏈導學
魚和熊掌的比喻為何能引起共鳴？（貼近生活經驗）
文中哪些句子體現了“義”高于生命？（“所欲有甚于生者”）
乞丐不受“蹴爾之食”的例子是否極端？（聯系校園欺凌中的.尊嚴抉擇）
主問題：孟子如何讓“舍生取義”這一反人性的選擇變得合理？
子問題：
批判性討論
辯論：“當今社會，是否還需要‘舍生取義’精神？”（結合抗疫、消防員等案例）
六、說教學過程
1. 預學檢測（5分鐘）
字詞闖關：通過希沃白板游戲檢測預習成果（如“故患有所不辟”中“辟”的通假字）。
朗讀感知：師生合作讀，教師范讀排比句（如“向為身死而不受”），感受孟子語言的節奏感。
2. 文本深讀（20分鐘）
繪圖解喻：學生在黑板上繪制“魚—熊掌—生—義”選擇關系圖，理解類比推理。
表格對比：
3. 拓展遷移（10分鐘）
微寫作：以“我的熊掌與魚”為題，寫一段當代情境下的選擇（如“游戲與作業”“謊言與誠信”）。
金句今譯：將“非獨賢者有是心也”改編成朋友圈文案（如“正能量，你我皆有！”）。
七、說板書設計
《魚我所欲也》 孟子 ／ ＼ 魚（生） 熊掌（義） ↓ ↓ 茍且偷生 舍生取義 （對比論證） ↑ （乞丐守尊嚴→人人可為）
八、說教學反思
成功點：通過生活化類比化解哲學命題的抽象性。
改進點：需關注學困生對“本心”概念的理解，可補充“初心”相關短視頻輔助教學。
文言文《魚我所欲也》說課稿 5
一、教材定位
單元坐標：部編版九年級下冊第三單元"先秦哲思"，承接《論語》處世之道，啟導《莊子》生命觀
核心價值：展現孟子"舍生取義"的倫理選擇觀，體現"義利之辯"的儒家核心命題
二、目標設計
三維目標：
語言建構：掌握"辟""蹴"等通假字，辨析"為宮室之美為之"的句式結構
思維發展：通過"魚與熊掌"類比推理，理解"由是則生而有不用也"的辯證邏輯
文化傳承：探討"乞人不屑"案例對當代青少年價值觀的啟示
三、教學重難點
重點突破：比喻論證的層遞性（由口腹之欲→生命尊嚴→道德堅守）
難點化解：理解"萬鐘則不辨禮義而受之"的`現實批判性
四、教學過程
第一課時：文言解碼
情境導入：播放"重慶山火志愿者"視頻，設問"現代人如何取舍利與義"
分層誦讀：
一讀正音（聚焦"簞""羹"等易錯字）
二讀析義（用表格梳理"得生者-避患者-所惡有甚于死者"邏輯鏈）
三讀悟情（配樂朗讀末段，體會孟子"痛心疾首"的勸誡語氣）
第二課時：思辨升華
議題辯論："行道之人"不接受侮辱性施舍是否矯情？
跨界比較：
縱向：對比文天祥《正氣歌》的生死觀
橫向：聯系西方"騎士精神"中的榮譽準則
五、評價設計
分層作業： A層：改寫"蹴爾而與之"為現代校園霸凌場景劇本 B層：繪制本文論證思維導圖
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