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魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案（精選10篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案，希望對大家有所幫助。
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;
2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對比論證的方法;
3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn)
本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、對語句及中心的理解。
2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。
3教學(xué)過程 3.1 第一學(xué)時 評論(0) 新設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
二、作者作品簡介
1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、題解
孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的`主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
本文行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻，生動形象;排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。
三、初讀感知
1、朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。
2、注音
患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
3、學(xué)生自讀、理解
四、精讀理解
1、請學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
[所欲] “所”動詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。
[得兼] 同時得到
【有甚于】比……更重要
【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災(zāi)難。
【使】假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢?
【由是】按照這種方法。
【是故】因此，由此可見。
【非獨(dú)】不僅僅。
【勿喪】不喪失(其本心)
2、齊讀全段。
3、請學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點(diǎn)是什么?
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。
4、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
5、提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
6、提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，濫用自己職權(quán)，殺人放火等。
7、提問：“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。
8、提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么?
討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
9、分析本段是如何展開論證的?
本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
五、落實(shí)背誦
1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：
中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實(shí)背誦情況。
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。
2、本文語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢，加強(qiáng)朗讀和背誦。
3、理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 體會語氣，練習(xí)朗讀，背誦課文。
2、 理解文意，理清論證思路。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。
第一課時
一、導(dǎo)入新課：
由文天祥的名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。
二、朗讀練習(xí)
注意要點(diǎn)：字音：
(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) （4）所識窮乏者得我與？（yú）
停頓示例：
(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所惡／莫甚于死
(3)鄉(xiāng)／為身死/而不受。今／為宮室之美／為之
(4)是／亦不可以已乎
三、疏通文意
學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。
(1)指出下列句中的通假字，并解釋。
故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受
(2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意
非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已平 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之
由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉
(3)翻譯下列句子。
�、儆墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
�、廴f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
④此之謂失其本心。
(1)“辟”通“避”，躲避。 “辯”通“辨”，辨別。
“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語氣詞。
(2)是：這種；這種做法。 為：寧愿；為了；接受。
而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。 于：比；對。
(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。
�、谳p蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。
③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
�、苓@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
四、布置作業(yè)：
1.背誦課文。
2.理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
第二課時
一、檢查背誦。
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
1.理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
學(xué)生討論，明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖�，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的.羞惡之心喪失了�？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。
2.難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。
(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐�；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉�！� (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
三、賞析《孟子》散文的語言特色：
提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
學(xué)生討論，明確： 本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。
四、古今對讀，品評思想價值。
五、布置作業(yè)
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力：積累文言字詞，品味語言情致。
過程與方法：訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。
情感態(tài)度與價值觀：理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
對語句及中心的理解。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對論證方法的理解。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【教學(xué)方法】
1.誦讀法
2.質(zhì)疑法
【課時安排】
二課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入解題
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性；善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
二、整體感知
1.默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2.請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。
3.教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4.齊讀全文。
5.學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
6.請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。
三、分步品味
1.質(zhì)疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.齊讀課文。
3.讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。
4.教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心�！本渲小笆切摹�、“本心”各指什么?請依據(jù)原文回答。
參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的.心”，其義與“本心”相同。
四、小結(jié)
在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
第二課時
一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容
1.抽查朗讀情況。
2.用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓(xùn)練，體會文意
1.分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。
2.跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。
②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3.齊讀全文。
三、課堂練習(xí)
1.速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應(yīng)將正義放在首位的。
2.對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。 材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子) 材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
四、延伸思考
思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對學(xué)生進(jìn)行價值觀的教育。)
五、課后延伸
1.背誦課文。
2.在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇4
教學(xué)內(nèi)容分析：
孟子是戰(zhàn)國時期著名的思想家，是儒家學(xué)派的代表人物。《孟子》一書在宋朝時被朱熹列為《四書》之一，成為儒家經(jīng)典。孟子思想在歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。因此在學(xué)習(xí)本文字句的同時，對孟子的思想體系略作剖析，這有助于學(xué)生正確地理解課文內(nèi)容。《魚我所欲也》一文主要是議論。其論證方法，學(xué)生不易掌握，因而在教學(xué)過程 中，要抓住那些表述其觀點(diǎn)的語句和他常用的術(shù)語加以分析，講深講透，并以此來剖析他的“舍生取義”的思想，以培養(yǎng)學(xué)生的分析判斷能力。教學(xué)過程 中還應(yīng)加強(qiáng)朗讀，使學(xué)生加深體會文章的內(nèi)容和文章的氣勢，從而體現(xiàn)孟子善于論辯的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)
1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2.了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。
2.把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。
德育目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2.掌握本文的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
教學(xué)方法：
1.誦讀法 這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化熏陶。
2.質(zhì)疑法 引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。
3.鑒賞法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入解題
作者情況介紹，由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料來完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示。
孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性；善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辨認(rèn)是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
二、整體感知
1. 朗讀。
1）在自由散讀的基礎(chǔ)上抽讀（4名左右），抽讀學(xué)生可任意選取文段朗讀，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽，并作好點(diǎn)評準(zhǔn)備。
2）朗讀點(diǎn)評（由學(xué)生完成，教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)即可）。
（點(diǎn)評著重強(qiáng)調(diào)咬字、語氣、節(jié)奏、斷句等幾個方面，注意突出演講式朗讀的特點(diǎn)。）
3）全班根據(jù)以上朗讀點(diǎn)評的要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。
2. 串譯課文，了解大意。
�。▽W(xué)生相互交流預(yù)習(xí)成果，對于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問題，提交全班討論。）
3. 熟悉課文，概括文意。
要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由朗讀課文，并用最簡潔的一句話概括課文內(nèi)容。
三、再讀課文，理解文意
要求學(xué)生根據(jù)前面所學(xué)課文《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》積累的有關(guān)議論文知識，以小組為單位討論以下問題：
1. 課文的論點(diǎn)是什么？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說法，為什么？
2. 為了闡明觀點(diǎn)，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來，大家交流。
3. 課文導(dǎo)語說“文中孟子對于‘義’的論說，對于今人仍不無啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學(xué)交流。
說明：以上問題采取小組內(nèi)自主、合作的方式完成，小組內(nèi)每個同學(xué)承擔(dān)一道思考題，思考結(jié)果交由小組討論，組長記錄討論結(jié)果，并由中心發(fā)言人匯報討論成果。
四、自主質(zhì)疑，探究學(xué)習(xí)
此環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的意識，要求學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問難，提出有一定創(chuàng)新價值的問題，教師可從中選取有代表性的問題，由學(xué)生小組探討，全班交流。
說明：這個環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑提問應(yīng)提前布置，由學(xué)生在課前完成，上課前提交問題即可。另，學(xué)生的`提問，教師也可給予一定的啟發(fā)、點(diǎn)撥，注意問題的質(zhì)量。
問題：
1. 課文中“本心”指人的天性，那么從全文看，作者認(rèn)為人應(yīng)該具有怎樣的天性呢？按照你的理解，人的天性除課文所指外，還應(yīng)該有哪些？不妨說說。
學(xué)生自由發(fā)言。
2. 能否為課文補(bǔ)充一、二個現(xiàn)實(shí)材料，以突出論點(diǎn)。
（學(xué)生自由補(bǔ)充。）
五、朗讀背誦，積累鞏固
課堂背誦，可采用多種方式指導(dǎo)學(xué)生完成。例如：運(yùn)用幻燈，打出相應(yīng)的譯句，由學(xué)生在課文中找出原文進(jìn)行誦讀，記憶；學(xué)生相互間提問背誦，教師抽查背誦等。
六、布置作業(yè)：
1. 教師提供相關(guān)資料，學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較，看看它們各自表現(xiàn)出怎樣的價值取向。
2. 查閱“嗟來之食”的故事，與課文比較，看看內(nèi)容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同。
教后反思:
雖然這節(jié)課沒有按照我預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，也讓我著實(shí)感受到了語文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語文的教學(xué)并不只是單純的語文知識的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚醒這群孩子的良知，對于他們?nèi)松^世界觀的成型該有不小的幫助。
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇5
教材分析
《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說理散文。孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)該舍生取義。一個正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)該為義而生，為義而死，必要時要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。
學(xué)情分析
本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師對學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化的熏陶。
學(xué)習(xí)任務(wù)
1. 理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。
2. 學(xué)習(xí)經(jīng)典論說文在論證結(jié)構(gòu)和方法的獨(dú)到之處。
3. 感受孟子文章語言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，多朗讀，多背誦。
學(xué)習(xí)方法
1. 采用“誦讀—積累—感悟”的學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
2. 在教師的指導(dǎo)下，查閱資料，為文章觀點(diǎn)找論據(jù)，準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容。
3. 善于聯(lián)系當(dāng)代，聯(lián)系個人生活實(shí)際，拓展探究，更好地借鑒古人的`思想精華。
學(xué)習(xí)過程
一、課前準(zhǔn)備
1. 要求學(xué)生借助注釋和工具書，基本疏通課文大意，找出疑難之處，留待課堂解決。
2. 默讀課文，基本斷句準(zhǔn)確。
3. 教師推薦網(wǎng)站，了解孟子。
學(xué)生根據(jù)教師推薦網(wǎng)站，或自行搜索，全面了解孟子，分組查找以下內(nèi)容，并用簡潔的語言概括介紹：孟子簡介、孟子人生、孟子思想、孟子學(xué)說、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成語。
二、激趣導(dǎo)入
檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，引出課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。
1. 由一二位同學(xué)講一則跟孟子有關(guān)的小故事，如“孟母三遷”“孟母對織”。
2. 歸納至今為人們所樂于運(yùn)用的孟子名言。如：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
盡信書不如無書。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
民為貴，社稷次之，君為輕。
天時不如地利，地利不如人和。
3. 《孟子》還留下了很多有生命力的成語，搶答說出哪些熟悉的成語是出自《孟子》的。例：專心致志、與人為善、舍己為人、明察秋毫、緣木求魚、揠苗助長、五十步笑百步等。
4. 課文涉及的孟子的名言是哪一句，蘊(yùn)含的成語是什么？
“魚我所欲也……舍生而取義者也”“舍生取義”。
三、整體感知
1. 教師和學(xué)生一起以不同的方式默讀、朗讀課文。讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出節(jié)奏。在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過程中對重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關(guān)注。對文中出現(xiàn)的五個通假字進(jìn)行歸納整理。找出課文中出現(xiàn)的對稱句和排比句，感受文章語言特點(diǎn)。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇。
2. 教師以若干問題帶動對課文的整體感知。
�、倜献釉谖闹械闹饕^點(diǎn)是什么？
�、谖闹心木湓捒梢愿爬ㄈ拇笠猓�
③請兩三個學(xué)生說說這篇文章的大概意思。
人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)做出正確的選擇。
�、茏髡邽樽C明觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？試舉例說明。
四、深入探究
1. 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？
魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
2. 為什么魚和熊掌不可得兼？
只是一種假設(shè)，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時候，你當(dāng)作怎樣的選擇的問題。
3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？
五、拓展探究
1. “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么？請根據(jù)下面一則孟子的語錄概括總結(jié)。
“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（外授）我也，我固有之也，弗思耳�！�
2. 孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要?dú)w納。
如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱�，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。
3. 課文第二段內(nèi)容隱含一個什么典故？可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證？“貧者不受嗟來之食�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
4. 對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文，說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利·裴多菲）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）
六、延伸拓展
“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也�！泵献右谎�，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道�？v使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動人詩句。
對于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。
1. 模仿下面一段話，發(fā)表對選擇的感言。
選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……
2. 請講述自己或他人人生選擇的故事，并談?wù)勥x擇對人生的重要意義。
例：一個14歲小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰？這不是一個普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，面對這種艱難的抉擇，小女孩做到了無愧于心。
七、推薦欣賞
1. 2002年“全國大專辯論會”──中山大學(xué)vs電子科技大學(xué)（正其義是否謀其利）
2. 2002年高考滿分作文《心靈的選擇》《傾聽心靈的鐘聲》《張開雙臂，選擇博愛》
3. 電影《生死抉擇》中市長李高成最后的演講。
九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
摘自《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇6
一、說教材
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，教師必須能夠深入透徹地分析理解文本內(nèi)容，才能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的把握課文的重點(diǎn)。下面我將談?wù)勎覍滩牡睦斫狻！遏~我所欲也》是人教版九年級下冊第五單元的第三篇課文，這一單元的課文都是先秦諸子散文，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，把握其中的思想觀點(diǎn)，了解論述方式和語言風(fēng)格。
《魚我所欲也》中孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度、莊重的語言，闡述了自己的觀點(diǎn)：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)該舍生取義。
二、說學(xué)情
教師不僅要對教材有足夠的認(rèn)識，還要對學(xué)生的基本情況有清楚明了的把握。九年級的學(xué)生，已具有了一定的文言文學(xué)習(xí)能力，熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。但是本篇課文相較于之前學(xué)習(xí)的文言文，有一定的難度，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，把握論點(diǎn)。
三、說教學(xué)目標(biāo)
基于以上的教材和學(xué)情，我設(shè)置了如下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、過程與方法方面，通過合作探究，掌握作者的論點(diǎn)及論證方法。
3、體會作者舍生取義的觀點(diǎn)，樹立正確的價值觀和人生觀。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的確立，理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文的論證方法，為我本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)；理解孟子舍生取義的觀點(diǎn)的內(nèi)涵，為我本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說教學(xué)方法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師不僅要教會學(xué)生知識，更要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法。因此在教學(xué)轉(zhuǎn)給你我將采用講授法、朗讀法、小組討論法等。
下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學(xué)過程
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破重難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所獲，我將從以下環(huán)節(jié)開展我的教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課
在上課的最開始，如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，都需要由一個良好的導(dǎo)入來開始，正所謂“未成曲調(diào)先有情”，所以我運(yùn)用問答法導(dǎo)入，先是詢問同學(xué)們在面對生與義的問題時，會如何選擇，通過學(xué)生們的觀點(diǎn)，接著引到孟子的觀點(diǎn)，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容，并板書課題。
�。ǘ┱w感知
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)尤其要重視閱讀和整體把握能力，學(xué)生能夠在閱讀中解決重點(diǎn)字詞，在閱讀中把握文章的整體內(nèi)容。因此，我在課程的開始先為同學(xué)們進(jìn)行范讀，接下來學(xué)生根據(jù)我的范讀進(jìn)行自讀，讀的時候要注意字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)，并且在讀的過程中能夠掃清讀音障礙，最后我會引導(dǎo)學(xué)生一起解決重點(diǎn)字詞的意思，如通假字“得”和一詞多義“為”等。
�。ㄈ┥钊胙凶x
學(xué)生對于課文有了初步的了解后，我會本著以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生能夠通過自主探究、同桌交流、小組討論等方式解決課文中的重點(diǎn)問題，因此我在接下來的課堂教學(xué)中設(shè)置了如下問題，首先讓學(xué)生同桌之間借助課下注釋和工具書疏通文意，并找出作者的中心論點(diǎn)，也就是在課文的開頭：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（板書：生、義）順勢讓學(xué)生進(jìn)行思考，文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？通過分析課文第一自然段，學(xué)生可以清楚得出論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的，因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得，取其中更美味的，合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
接著我會讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，找一找孟子為了闡明自己的論點(diǎn)，運(yùn)用了哪些論證方法逐層展開？這一問題相對比較難，所以我會引導(dǎo)學(xué)生共同解決，通過分析原文內(nèi)容，可以得出本文共用了四種論證方法，①比喻論證。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。②正反對比論證。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式“如使人之所欲莫甚于生……”與事實(shí)做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。③道理論證。第一段主要采用的論證方法。④舉例論證。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了；舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。（板書：比喻、道理、對比、舉例；舍生取義）
最后我會與學(xué)生共同結(jié)合本篇文章及以前學(xué)過的`文章，總結(jié)孟子文章的語言特點(diǎn)，應(yīng)該是氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。
�。ㄋ模┭由熳鳂I(yè)
學(xué)貴有所思，學(xué)貴有所悟。在拓展延伸環(huán)節(jié)，我會請學(xué)生談一談，在學(xué)完本篇文章后，在現(xiàn)在這個社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？以此進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活上的知識遷移，學(xué)生通過這樣的方式，可以更好地理解孟子的觀點(diǎn)。
此外，在本節(jié)課結(jié)束之前，我會與學(xué)生共同根據(jù)板書，進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容的回顧和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生更好的把握孟子舍生取義的觀點(diǎn)，檢查學(xué)生對于本節(jié)課內(nèi)容的理解和掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語言表達(dá)能力。
“吾生也有涯，而知也無涯�！蔽蚁Ｍㄟ^作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對本文的理解，并能夠?qū)崿F(xiàn)知識的遷移。所以我設(shè)置了如下課堂作業(yè)：現(xiàn)實(shí)生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話題寫一篇小作文，字?jǐn)?shù)不限，要有自己的真情實(shí)感。希望借此培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力。
七、說板書設(shè)計(jì)
板書是課堂內(nèi)容的濃縮，好的板書就像一份微型教案，我的板書力圖簡潔明了地將本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有所獲。
以上就是我說課的全部內(nèi)容，如有不當(dāng)之處，懇請各位老師批評指正。再次感謝各位評委老師。（鞠躬，擦黑板）
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇7
一、教材分析
（一）教材簡析
《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，這篇課文是九年級下學(xué)期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點(diǎn)，了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了議論文的有關(guān)知識，本單元前面安排了二篇講讀課文墨子的《公輸》和《〈孟子〉二章》，學(xué)生通過學(xué)習(xí)對先秦的散文已經(jīng)有了初步的了解，本課之后是一篇自讀課文《〈莊子〉故事兩則》，所以這篇課文是由講讀向自讀的過渡孟子主張人性善，本文從這種理論出發(fā)，開篇用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點(diǎn)進(jìn)行正反對比論證，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心;第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，使這個道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點(diǎn)。孟子的這一觀點(diǎn)成為了中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，成為后世許多仁人志士的行為準(zhǔn)則。更是我們建設(shè)和諧社會的人格標(biāo)準(zhǔn)，本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢恢宏，體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
1、知識與技能：
⑴ 積累基本文言文詞匯。
�、� 學(xué)習(xí)本文的論證方法。
�、� 品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。
2、過程與方法：
在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的。
3、情感、態(tài)度與價值觀：
引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。
（三）教學(xué)重點(diǎn)
在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。
（四）教學(xué)難點(diǎn)
理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
二、教學(xué)方法設(shè)計(jì)
對本課的教學(xué)主要采取誦讀法和討論法。
本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，又是一篇規(guī)范的議論文。相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大，但教師對學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會收獲的快樂，成功的喜悅。《新課標(biāo)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動權(quán)還給學(xué)生，每個環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們采取自主合作探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主，讓學(xué)生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運(yùn)用討論法深入探究文章的論證過程，領(lǐng)悟文章豐富的`內(nèi)涵。我在教學(xué)中只是一個組織者──把握學(xué)習(xí)整體走向的，一個引導(dǎo)者──教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。
三、學(xué)法指導(dǎo)
九年級的學(xué)生，已具有了一定的文言文的學(xué)習(xí)能力，熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過聽讀，資料助讀、跳讀、研讀、品讀等方式來理解課文，積累基本的文言文詞匯豐銀行。通過自主合作探究的方式，探究“義”的提出，“義”的論述方式和“義”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
四、教學(xué)設(shè)想
本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容豐富，需要掌握的東西比較多，可運(yùn)用多媒體課件，擴(kuò)大教學(xué)容量。我在教學(xué)上安排兩課時。
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇8
一、教材的地位和作用
《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，選自《孟子·告子上》。它闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。告誡人們要辨別義和利.不要失去“本心”。本文氣勢恢宏，論證嚴(yán)密，非常適合對中學(xué)生進(jìn)行人生價值取向的教育。
二、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對中學(xué)階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
1、知識與能力目標(biāo)：積累常用的文言實(shí)詞、虛詞，逐步提高文言文閱讀能力。理解課文所闡述的“舍生取義”的觀點(diǎn)。
2、與方法目標(biāo)：注重朗讀，品味《孟子》散文的語言特色。學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用具體事例論證、正反對比論證和比喻論證的方法，
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，樹立正確的人生觀和價值觀，做一個大寫的人。
教學(xué)重難點(diǎn)：本文個別語句晦澀，學(xué)生理解課文有一定障礙，加之論證嚴(yán)密，因而疏通文意、積累文言實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)論證方法是本課的重點(diǎn)；理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價值與意義是本文教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
本文是一篇經(jīng)典的.傳統(tǒng)古文，古人說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。因此，誦讀是關(guān)鍵。它又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。因此，我認(rèn)為喚起學(xué)習(xí)的興趣和信心是非常重要的。基于以上考慮，在教學(xué)中我主要采取以下三種方法：
1、情境激趣法，通過圖片、故事等營造情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、誦讀教學(xué)法，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化熏陶。
3、辯論明理法，所謂真理愈辯愈明，在辯論中鍛煉口才，理解文意，從而展現(xiàn)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
四、課時安排：一課時
教學(xué)過程
1、情境激趣，重視熏陶感染
朗誦《過零丁洋》，這是文天祥在民族大義面前毅然選擇死亡的千古絕唱。在漫漫歷史長河中，有眾多像他這樣作出無悔選擇的人們，是什么原因讓他們做出這樣的選擇呢？
天祥寧死不降元、夏明翰英勇就義、狼牙山五壯士跳崖……這些悲壯的英雄故事是同學(xué)們耳熟能詳?shù)�，很容易進(jìn)入情境，能夠很順暢的走進(jìn)對生死抉擇和人生價值的探討。這一環(huán)節(jié)大約用時3分鐘。
2、反復(fù)誦讀，體味文意。
一讀，讀出節(jié)奏。聆聽錄音朗讀，明確停頓。
二讀，讀出氣勢。大聲朗讀，鞏固一讀成果，并嘗試讀出孟子散文的氣勢。
三讀，讀出疑難�；ハ嗵釂栕x，在朗讀中理解字詞句義，并同桌互相質(zhì)疑討論。把不能解答處圈出來，老師點(diǎn)撥理解。
四讀，讀出句式。找出文中的排比句、反問句、對偶句，分小組朗讀，體會這些語句的表達(dá)效果。
五讀，讀出感悟。合作交流，體會文意。
帶著問題走進(jìn)課文：
①你認(rèn)為本文的觀點(diǎn)是什么？你如何理解？
②圍繞這個觀點(diǎn)，作者是怎樣展開論述的？
新課標(biāo)指出，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主動意識和進(jìn)取意識，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這一環(huán)節(jié)中，我主要采取討論合作式學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生自主的討論交流，在我的引導(dǎo)下逐步理解本文觀點(diǎn)，理清論據(jù)和主要的論證方法。
3、現(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的現(xiàn)象嗎？你認(rèn)為今天“義”指什么？該怎樣堅(jiān)持？
課文所述的都是有關(guān)人生大義，與同學(xué)們相距甚遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活中，人們對“義”的理解存在偏差，在“利”的面前不能堅(jiān)守。新課標(biāo)指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。在這里，我想引導(dǎo)學(xué)生從課文走向生活，通過對文中觀點(diǎn)的思考，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，作出屬于自己的評價。從而明確今天該怎樣堅(jiān)持“義”，該怎樣面對人生的抉擇。這個環(huán)節(jié)大約用時15分鐘。
4、教師小結(jié)
歷經(jīng)兩千多年的滄桑，孟子的思想依然散發(fā)著巨大的生命力。今天我們走進(jìn)孟子，去思索人生，明天我們吟誦孟子，去走好人生，實(shí)現(xiàn)價值。愿孟子倡導(dǎo)的精神，代代相傳，世世不朽。這個環(huán)節(jié)大約用時2分鐘。
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇9
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、體會文章的中心論點(diǎn)。
2、論證方法。
3、體會語言特點(diǎn)。
課時安排
三課時。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)語
孟子(約公元前372至289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒(今山東鄒縣)人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門人，推崇并繼承了孔子的學(xué)說，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。世稱“亞圣”。作品有《孟子》七篇。他長于說理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國散文史上占有重要地位。今天我們要學(xué)習(xí)他的《魚我所欲也》就體現(xiàn)了他的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。
二、學(xué)生朗讀課文
三、注意有關(guān)字詞
1、故患有所不辟也。通“避”
2、萬鐘不辯禮儀而受之。通“辨”
3、所識窮乏者得我與。通“德”，恩惠、感激的意思。
4、鄉(xiāng)為身死而不受。通“向”，從前之意。
四、筆譯這篇課文
五、對艱難字詞句進(jìn)行解釋
第二課時
一、學(xué)生齊讀課文
二、學(xué)生散讀課文
三、點(diǎn)名學(xué)生翻譯課文，對不妥之處詳加解釋
四、學(xué)生散讀課文爭取成誦
第三課時
1、本文是一篇議論性文章，它的中心論點(diǎn)是什么?
舍生取義
2、作者是怎么樣提出中心論點(diǎn)的?
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn)的。
3、作者是如何論證的?
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn)，由“有甚于生，有甚于死”引出“不為茍得”“不避禍患”來，這是從正面論述;由“莫甚于生”“莫甚于死”引出“何不為也”這是從正面論述。結(jié)論是“世上有比生命更重要的.東西，有比死亡更讓人討厭的東西(“義”和“不義”)”。后又從反面論證見利忘義是喪失人的本心。
4、寫作特色：
�、� 善用比喻。
① 運(yùn)用魚和熊掌的比喻引出中心論點(diǎn)
�、� 用“行不吃‘呼爾’，乞不受‘蹴爾’”比喻守義不辱。運(yùn)用比喻使講述的道理明白易懂，深入淺出。
�、� 運(yùn)用對比�！棒~與熊掌”“生與死”“義與不義”“向與今”等通篇對比鮮明，使中心論點(diǎn)“舍生取義”鮮明突出。既然能為“義”而“舍生”，那么在接受比生命更輕的高官厚祿，甚至是“一簞食，一豆羹”的時候要辯解是不是合乎禮義。
⑶ 孟子的“禮義”是封建君臣之“禮”，封建君臣之“義”，應(yīng)批判地繼承，現(xiàn)在的“禮義”已經(jīng)賦予了新的含義。如陳毅“取義成仁今日事”。
⑷ 論證方法：比喻論證、對比論證、舉例論證。
魚我所欲也省級優(yōu)質(zhì)課教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
１、知識與能力：
引導(dǎo)學(xué)生與作品、作者對話，理解作者的思想，考慮現(xiàn)代人生。
《魚我所欲也》是戰(zhàn)國中期繼孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。作者離我們久遠(yuǎn)，作品又是用文言文的形式進(jìn)行表述的，這就需要我們的老師引領(lǐng)著學(xué)生們走進(jìn)作品，與作者、作品進(jìn)行多角度的對話，從而真正意義上理解作者的思想，理解作品的主題。同時，考慮在我們面臨許多重要抉擇的時候，應(yīng)做出正確的選擇，要以“義”為重。
�。�、過程與方法：
⑴ 強(qiáng)化朗讀背誦，積累文言詞語。
�、� 培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。
首先可讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文本，去發(fā)現(xiàn)一些他們自身認(rèn)為值得探究的問題，并做一定的探究。之后，把自身探究不能解決的問題，提出來與小組同學(xué)或全班同學(xué)合作解決：在這個過程中，鞏固已養(yǎng)成的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握新的學(xué)習(xí)方式。
�。场⑶楦袘B(tài)度與價值觀：
通過學(xué)習(xí)本文，充沛認(rèn)識到生命的意義，和舍生取義的道理，考慮：當(dāng)一個人面臨生死抉擇時，應(yīng)該做出怎樣的決定？
�。ń處熆梢龑�(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。）
教學(xué)難點(diǎn)
１、對重點(diǎn)語句和中心論點(diǎn)的理解。閱讀議優(yōu)秀論文的重點(diǎn)之一就是要理解文中的一系列重點(diǎn)語句以和正確地理解中心論點(diǎn)。由于本文是文言文，對重點(diǎn)語句和中心論點(diǎn)的理解、品賞、玩味就顯得更為重要了，要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上來完成或者說突破這一難點(diǎn)，真正理解孟子提倡的“舍生取義”的內(nèi)涵，以和這一論點(diǎn)在實(shí)際社會中的意義。
２、對論證方法的理解。《魚我所欲也》是一篇非常規(guī)范的議優(yōu)秀論文，它在開篇即提出了自身的主張：“舍生而取義者也”，緊接著從道理上，從正、反、客觀三方面進(jìn)行論證，然后又列舉具體的事例，從正、反兩方面舉例論證。也就是講道理、擺事實(shí)的基本（核心）的論證方法在本文的行文中得到了充沛體現(xiàn)，要引領(lǐng)學(xué)生去體會、品味、掌握這一方法的要領(lǐng)。
教學(xué)方式
�。�、誦讀式。
�。病υ捰懻撌�。
〖教學(xué)時數(shù)
兩課時。
教學(xué)構(gòu)思
第一課時
一、內(nèi)容出現(xiàn)
�。�、導(dǎo)語：（略）
２、學(xué)生快速默讀文本，掃清文字障礙，整體掌握課文內(nèi)容。（可借助一定的.工具書）
�。场W(xué)生自由、放聲朗讀課文二至三遍，讀后體會孟子在文章中提出了怎樣的主張，用了哪些論據(jù)對自身的主張進(jìn)行了怎樣的論證。
還有哪些問題自身弄不懂，記錄下來。
�。�、教師協(xié)助學(xué)生解決一些誦讀上的障礙，并和學(xué)生一齊誦讀文本。熟悉文本。
�。怠⒛苡米陨淼脑捴v述課文。
第二課時
二、師生互動，交流對話
話題：
�。薄⒚献釉谖闹刑岢隽嗽鯓拥闹行恼擖c(diǎn)？是采用什么方式提出來的？
�。病⒚献訛榱苏f明自身的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？
�。�、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”是什么意思？
４、“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”是什么意思？
�。怠ⅰ胺仟�(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”和“此之謂失其本心”中“是心”“本心”各指什么？
６、作者使用比喻、排比、對比等方法進(jìn)行論證，有什么好處？
三、學(xué)生與學(xué)生對話
在小組內(nèi)學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行對話交流，提出疑問，進(jìn)行探究。
四、教師與學(xué)生對話
學(xué)生將在小組中交流未能解決的問題，帶到全班與全體同學(xué)和老師交流、合作探究。
五、鏈接生活