余光中《黃繩系腕》簡介

　　【余光中《黃繩系腕》內容簡介】

　　本書匯集了臺灣當代著名作家余光中在不同年代的散文佳作，主題豐富，包括作者旅居國外的經歷、讀書的體會、對祖國故土和文化的眷戀、四個女兒的成長故事等，充分體現了其既要“知性”又要“感性”的散文寫作風格。筆觸開闊大氣，文章引經據典，語言幽默生動，可讀性強。

　　【余光中簡介】

　　余光中，祖籍福建永春，1928年生于南京，臺灣著名詩人、散文家、翻譯家和評論家，影響遍及華人世界。

　　1947年入金陵大學外語系，1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。后赴美國進修，獲愛荷華大學碩士學位。曾任臺灣中山大學文學院院長，香港中文大學中文系主任等，亦曾受邀為海內外多所大學任客座教授。

　　寫詩、散文、評論，做翻譯，自稱為寫作的四度空間。著有詩集《蓮的聯想》、《白玉苦瓜》等，散文《逍遙游》、《聽聽那冷雨》等，評論集《藍墨水的下游》、《舉杯向天笑》等，譯有《理想丈夫》、《不可兒戲》、《溫夫人的扇子》、《老人與海》等，主編《中華現代文學大系》、《秋之頌》等，合計七十種以上。

　　余光中是名副其實的“鄉愁詩人”、“藝術上的多妻主義者”，曾自言 ：“大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。”

　　凡我在處，就是中國，讀書人應該有這樣的自信。對于成為游子的作家，手中真正能夠把握的利器就是母語。中文在握，就是故鄉在握。每多寫一個字，從倉頡以來所有敏感的心靈都與我們同在。 

　　——余光中

　　【余光中《黃繩系腕》精彩書摘】

　　我的散文觀

　　余光中

　　知性與感性的把握與調配，也是散文的一大藝術。知性重客觀，感性憑主觀。知性重分析，感性憑直覺。知性要言之有物，持之成理，感性要言之有情，味之得境。散文佳作往往能兼容二者，而使之相得益彰。諸葛亮的《出師表》本是公文，卻寫得真情流露;杜牧的《阿房宮賦》顯為美文，卻由感性轉入知性，以史為戒，力貶奢華。而同一散文大家之作，知性與感性的比重也變化多姿。例如蘇軾論人之作，《晁錯論》絕少抒情，至于《范增論》、《賈誼論》、《留侯論》，則抒情一篇濃于一篇。《方山子傳》又別開生面，把抒情寓于敘事而非議論。而《喜雨亭記》、《凌虛臺記》、《超然臺記》、《放鶴亭記》、《石鐘山記》等五記，卻在抒情文中帶出議論，其間情、理的比重各有不同，但知性與感情均有交匯。

　　所以太硬的散文，若急于說教或矜博，讀來便索然無趣。而太軟的散文，不是一味縱情，便是只解濫感，也令人厭煩。其實不少所謂“散文詩”或“美文”之類過分純情、唯感，溺于甜膩的或是凄美的空洞情調，結果只怕是美到“媚而無骨”，雅到“俗不可耐”。這種陰柔的風氣流行于我年輕時代的文壇，所以早年我致力散文，便是要一掃這股脂粉氣。我認為散文可以提升到更崇高、更多元、更強烈的境地，在風格上不妨堅實如油畫，遒勁如木刻，宏偉如建筑，而不應長久甘于一張素描、一幅水彩、一株盆栽。當時我向往的不是小品珍玩，而是韓潮蘇海。我投入散文，是“為了崇拜一枝男得充血的筆，一種雄厚如斧野獷如碑的風格。”

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