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岳陽(yáng)樓記課件一等獎(jiǎng)
《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫的。小編收集了岳陽(yáng)樓記課件一等獎(jiǎng)，歡迎閱讀。
教學(xué)目標(biāo)：
1.在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。
2.學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法。 3.積累和運(yùn)用文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：
(1) 在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。
(2) 積累和運(yùn)用文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中虛詞的用法。
2.難點(diǎn)：
(1)學(xué)習(xí)文章、抒情和議論、寫景、敘事多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法。 (2)理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
設(shè)計(jì)思路：
1.教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會(huì)文章的特點(diǎn)，理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
2.引導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
3.教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、名樓導(dǎo)入
王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至;崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮;而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳唱不衰。《岳陽(yáng)樓記》成為寫景狀物抒情的名篇。今天，我們就來(lái)共同閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓作記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。
“ 記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。你們知道哪些?學(xué)生討論，多媒體出示。(《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》等。)
三、初步感知，自讀疏通文意。
1.有感情地朗讀課文。
朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空;其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上T/天光，一碧/萬(wàn)頃;沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。
2.讀懂文句。
借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
(幻燈顯示。)
(1)積累詞語(yǔ)：
實(shí)詞：(名詞)賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱
(動(dòng)詞)謫、屬、把
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則
四字短語(yǔ)：政通人和 百?gòu)U具興 浩浩湯湯 橫無(wú)際涯 朝暉夕陰 氣象萬(wàn)千
淫雨霏霏 陰風(fēng)怒號(hào) 濁浪排空 薄暮冥冥 檣傾楫摧 虎嘯猿啼
滿目蕭然 去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏 春和景明 波瀾不驚 一碧萬(wàn)頃
長(zhǎng)煙一空 皓月千里 浮光躍金 靜影沉璧 把酒臨風(fēng) 喜氣洋洋
(2)閱讀思考：
①范仲淹寫本文的緣由是什么?當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何?
②找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)?它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用?
③本文的中心句在哪里?
四、理解關(guān)鍵句
1、哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)?
討論并歸納：政通人和，百?gòu)U具興。
2、“屬予作文以記之。”中“之”指代什么?
討論并歸納：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2、哪些句子寫岳陽(yáng)樓大觀?
討論并歸納：(洞庭湖全景)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
4、為什么略寫岳陽(yáng)樓之大觀?
討論并歸納：前人之述備矣。
5、第二段哪兩句話引起下文情景交融?
討論并歸納：覽物之情，得無(wú)異乎?
6、描寫洞庭湖陰天景色。若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;討論并歸納：日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
7、 描寫洞庭湖晴天景色。
討論并歸納：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答
8、遷客騷人悲的感情?
討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
9、遷客騷人喜的感情?
討論并歸納：心曠神怡，寵辱偕忘。
10、“或異二者之為”中“二者之為”指什么?
討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
心曠神怡，寵辱偕忘。
11、 “古仁人之心”的內(nèi)涵?
討論并歸納：不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 12、 “進(jìn)亦憂，退亦憂。”中“進(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么?“進(jìn)亦憂”、“退亦憂。”各照應(yīng)什么?
討論并歸納：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
13、 作者的闊大胸襟，政治抱負(fù)?
討論并歸納：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
(警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn))
五、分析重點(diǎn)段
1、提問：“古仁人之心”是怎樣的?
討論并歸納：不以物喜。不以己悲。
2、提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的?
討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。
3、提問：“進(jìn)”指什么?“退”指什么?
討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官;“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。
4、提問：“微斯人”的“斯人”指什么人?
討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。
5、提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話?
討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下’?l來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。 .’
6、提問：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的?
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜……則憂其君”說明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問“何時(shí)而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。
六、布置作業(yè)
1.完成課后“研討與練習(xí)”一、三題。
2.選用本課的《作業(yè)設(shè)計(jì)》。
作業(yè)設(shè)計(jì)
1、這段文字運(yùn)用了什么語(yǔ)言表達(dá)方式?
2、解釋下面句中的“或”：
或以錢幣乞之
而或長(zhǎng)煙一空
或異二者之為
3、“二者之為”指上文所說的( )( )兩種心情。
4、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”運(yùn)用了( )修辭方法，分別指( )和( )。
5、與“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中“是”用法相同的是( ) A故天降大任于是人也 B 是天時(shí)不如地利也C于是賓客無(wú)不變色離席D不恥下問，是以謂之“文”也
6、“進(jìn)亦憂，退亦憂”中“進(jìn)”指( )，“退”指( )。
目錄
1.原文
2.譯文
3詞義現(xiàn)象
4主旨分析
5.段意總結(jié)
6.文章成語(yǔ)
7.作者簡(jiǎn)介
8.整體感知
9.問題研究
10.寫作背景
11.相關(guān)資料
12.文學(xué)常識(shí)
1.原文
慶歷四年春，滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。囑(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山岳潛(qián)形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃(qǐng)，沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青(qīng)。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶(yé)?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
2.譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是(滕子京)就重新修整岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊時(shí)的規(guī)模，刻唐代和現(xiàn)代(宋)名人的詩(shī)詞文章在上面，囑托我寫文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵的美景，全在洞庭湖。連接遠(yuǎn)處的山，吞吐著長(zhǎng)江的水,水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊;早晚間的陰晴變化，氣象萬(wàn)千。這些就是岳陽(yáng)樓雄偉的景象，前人的記述很詳盡了。既然這樣，那么北面直到(至)巫峽，南面遠(yuǎn)通瀟湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)者和詩(shī)人，大多在這里聚集，觀賞自然景物而觸發(fā)的心情，難道沒有不同嗎?
像那連綿的雨下個(gè)不停，接連數(shù)日不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空，太陽(yáng)和群星隱去了光輝，大小山峰隱沒了形體;商人和旅客不能出行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，陰風(fēng)濁浪的聲勢(shì)猶如老虎怒吼，猿猴哀啼。登上這座樓，就會(huì)有離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，害怕譏諷的情懷，滿眼望去，一片蕭條的景象，感慨萬(wàn)千，十分悲傷。
又如春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒游著泳;岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣很濃，顏色很青。然而有的時(shí)候大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡!登上這座樓，就有心情開闊，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘了的感覺，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝，那是快樂到了極點(diǎn)。
唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，為什么呢?不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就為那百姓擔(dān)憂;不在朝廷做官，就為那君主擔(dān)憂。這樣在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。那么什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧?哎!如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢?
寫于慶歷六年九月十五日。
3.詞義現(xiàn)象
古今異義：
微 古義:沒有. 例句:微斯人
今義:細(xì)小.
氣象 古義:景象. 例句:氣象萬(wàn)千
今義:大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象.
越 古義：及，到。 例句：越明年。
今義：越過。
制 古義：規(guī)模。例句：增其舊制。
今義：制度。
備 古義：完全，詳盡。 例句：前人之述備矣。
今義：準(zhǔn)備。
景 古義：日光。例句：至若春和景明。
今義：景物。
嘗 古義：曾經(jīng)。例句：予嘗求古仁人之心。
今義：品嘗。
一詞多義：
1.以 來(lái):屬予作文以記之
因?yàn)?不以物喜,不以己悲
2.觀 看:予觀夫巴陵勝狀
景色:此則岳陽(yáng)樓之大觀也
3.一 數(shù)字“1”的意思:一碧萬(wàn)頃
全:長(zhǎng)煙一空
4.開 放晴:連月不開
打開:開我東閣門
開設(shè),設(shè)置:旁開小窗
5.則 那么:然則何時(shí)而樂耶
就是:此則岳陽(yáng)樓之大觀也
就:居廟堂之高則憂其民
6.極 極點(diǎn):感極而悲者矣
盡:此樂何極
7.或 有時(shí)候:而或長(zhǎng)煙一空
或許,也許:或異二者之為
8.為 行為,活動(dòng):或異二者之為
做,為:全石以為底
9.空 天空:濁浪排空
消散:長(zhǎng)煙一空
10.通 順利:政通人和
通向:北通巫峽
11.和 和樂:政通人和
和煦:至若春和景明
12.極 盡：南極瀟湘
十分：感極而悲者矣
主旨分析
寫出作者豁達(dá)胸襟的：不以物喜，不以己悲。
“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚的道德情操。 ]
5.段意總結(jié)
第一段記述作者撰寫此文的緣由：應(yīng)滕子京的托付而撰寫。這段寫岳陽(yáng)樓的重修、增制。
第二段描寫登上岳陽(yáng)樓看到的壯闊湖景，提出一個(gè)看法。
第三段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象以及“遷人騷客”登樓睹此的傷感心情。
第四段寫湖上春光明麗的歡快景象以及“遷人騷客”登樓覽之的喜悅心情。
綜上所述，二至四段描寫了岳陽(yáng)樓的美景，抒發(fā)了作者對(duì)岳陽(yáng)樓美麗景色的贊美之情
第五段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。作者明言其人生志向、政治抱負(fù)(以“古仁人”為楷模，憂國(guó)憂民)，表露其博大襟懷、堅(jiān)強(qiáng)意志(“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”)。強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無(wú)私奉獻(xiàn)。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。”一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》，想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。可以說，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒的滕子京。
6.文章成語(yǔ)
百?gòu)U俱興：俱：全，都。許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來(lái)。
政通人和：政事通達(dá)，人心和順。形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂。
氣象萬(wàn)千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
心曠神怡：曠：開闊;怡：愉快。心境開闊，精神愉快。
浩浩湯湯：指水勢(shì)壯闊的樣子。
先憂后樂：憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
氣象萬(wàn)千：形容景象或事物壯麗而多變化。
波瀾不驚：比喻局面平靜、形勢(shì)平穩(wěn),沒有什么變化或曲折。
春和景明：春光和煦，風(fēng)景鮮明艷麗。
皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。
陰風(fēng)怒號(hào)：陰冷的大風(fēng)呼嘯著。
7.作者簡(jiǎn)介
范仲淹(989—1052年)，即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年)。 范仲淹，字希文。死后謚號(hào)：文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學(xué)家，吳縣(今屬江蘇)人。少年時(shí)家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號(hào)令嚴(yán)明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。幼年喪父，對(duì)下層任命的痛苦感受較深。 1043年(宋仁宗慶歷三年)范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”。可惜不久因?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來(lái)在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。
范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時(shí)人稱之為范履霜。他工于詩(shī)詞散文，所作的文章富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。他的《岳陽(yáng)樓記》一文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”兩句，為千古佳句。也是他一生愛國(guó)的寫照。
他不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，成為后來(lái)王安石“熙寧變法”(即王安石變法)的前奏;他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期;經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ);他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富：朱熹稱他為“有史以來(lái)天地間第一流人物”!千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護(hù)和紀(jì)念。
范仲淹一生的論著很多，詩(shī)，詞，散文都很出色，有不少愛國(guó)憂民，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的好作品。名篇有散文《岳陽(yáng)樓記》，詞《漁家傲》，詩(shī)《江上漁者》等等。
8.整體感知
洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長(zhǎng)江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來(lái)就是令人神往的江山勝地;岳陽(yáng)古稱巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢(shì)!“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢?
第4段以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
《古文觀止》的作者總評(píng)本文說：“岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論。”這一評(píng)語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。
9.問題研究
1.本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)?
據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”但《岳陽(yáng)樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說：“落甚成?只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)。”可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。
2.怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽(yáng)修給他寫的墓碑文也說：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’。”可見，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子梁惠王下》)范仲淹把“樂以天下，憂以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個(gè)人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒有資格進(jìn)諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽;第二年又直接上書請(qǐng)章獻(xiàn)太后還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽政，權(quán)傾朝野，滿朝文武，“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結(jié)黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國(guó)憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買“義田”千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”。為民請(qǐng)命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的具體體現(xiàn)。
3.敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法有什么作用?
本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。
4.本文的句式是如何駢散結(jié)合的?
這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。散句駢句的運(yùn)用，依文章內(nèi)容而變化。如開頭結(jié)尾的敘述文字用散句，莊嚴(yán)而質(zhì)樸;中間寫景狀物的語(yǔ)句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧;議論抒情語(yǔ)段(“嗟夫”一段)也用散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
10.寫作背景
《岳陽(yáng)樓記》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句而名留史冊(cè)。宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽(yáng)樓行將落成，函請(qǐng)林晟甫作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這年九月十五日寫成的。但是，縱觀全文感覺得到范仲淹并沒有真正的到過岳陽(yáng)樓，而是想像著寫的。
11.相關(guān)資料
對(duì)偶句賞析
《岳陽(yáng)樓記》駢文味道很濃，詞藻華麗，音韻鏗鏘，多用對(duì)偶句以寫景狀物。現(xiàn)將文中對(duì)偶句分析如下。
“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。
這個(gè)對(duì)偶句由兩個(gè)動(dòng)賓語(yǔ)組成。動(dòng)詞“銜”、“吞”相對(duì);形容詞“遠(yuǎn)”、“長(zhǎng)”相對(duì)，名詞“山”、“江”相對(duì)，對(duì)仗極工。六字寫洞庭湖，是粗線條的大寫，極壯闊，極見氣勢(shì)。從修辭看，既是對(duì)偶，又是擬人。試想：湖中之山那么遠(yuǎn)大，卻像把一片餅干銜在嘴里一樣;萬(wàn)里長(zhǎng)江卻可以把它一口吞下，形象多么生動(dòng)，氣勢(shì)多么磅礴。六字描繪“橫無(wú)際涯”的洞庭，堪稱絕唱。
“北通巫峽，南極瀟湘”。
“日星隱曜，山岳潛形”。
這兩個(gè)對(duì)偶句，均由兩個(gè)主謂短語(yǔ)組成。第一句“北”和“南”是表示方位的名詞相對(duì)。“通”，通向;“極”，到達(dá)，動(dòng)詞相對(duì)。“巫峽”、“瀟湘”，名詞相對(duì)。第二句“日星”、“山岳”是并列關(guān)系的名詞短語(yǔ)，兩者均為主語(yǔ)。謂語(yǔ)“隱曜”、“潛形”是兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。兩個(gè)句子不論從詞組看，還是從每個(gè)字看，都是相對(duì)甚工的。
從意義上，第一句寫岳陽(yáng)樓的地理環(huán)境，交通四通八達(dá)，故“遷客騷人，多會(huì)于此”，為下文寫雨、晴兩段作鋪墊。第二句極寫雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染蕭索悲涼的氣氛。
“沙鷗翔集，錦鱗游泳”。
這個(gè)對(duì)偶句也是兩個(gè)主謂短語(yǔ)。“沙鷗”、“錦鱗”，名詞相對(duì)。錦鱗，代魚，以局部代全體，用的是借代的修辭格。“翔集”、“游泳”，動(dòng)詞相對(duì)。
“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”。
“浮光躍金，靜影沉璧”。
這兩個(gè)對(duì)偶句極寫洞庭月夜的壯觀、優(yōu)美，用以襯托登岳陽(yáng)樓“心曠神怡”、“其喜洋洋”的心情。兩句均由兩個(gè)主謂短語(yǔ)組成。“長(zhǎng)煙”、“皓月”是偏正式的合成語(yǔ)，用作主語(yǔ)。謂語(yǔ)“一空”、“千里”，論對(duì)仗，從字面看是很工整的。擔(dān)從詞義分析，則“一空”──完全消失，是偏正短語(yǔ)，而“千里”則為數(shù)量短語(yǔ)，這種對(duì)仗屬寬對(duì)。
第二句，論對(duì)仗是極為工穩(wěn)的。“浮光”、“靜影”作主語(yǔ)，兩詞均為偏正式合成詞。“躍金”、“沉璧”均為動(dòng)賓短語(yǔ)作為謂語(yǔ)。用“躍金”來(lái)描摹有風(fēng)時(shí)湖面上浮動(dòng)的月光，用“沉壁”來(lái)描繪無(wú)風(fēng)時(shí)倒映在湖中的月影，不僅詞藻華麗，比喻形象，且意境也極為優(yōu)美。
“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”。
這個(gè)對(duì)偶句，上下句均為兩個(gè)動(dòng)賓式組成的并列短語(yǔ)，對(duì)仗甚工。寫“遷客騷人”面對(duì)“滿目蕭然”的陰雨，“連月不開”的洞庭景色所產(chǎn)生的“感極而悲”的心情，極深沉，極能引起讀者的共鳴。
從上述分析，本文所運(yùn)用的對(duì)偶句，不僅對(duì)仗工整，含意深刻，且句法多變多樣，多姿多彩。這一特色和全文其他因素共同組成這篇文情并茂、膾炙人口的佳作。
12.文學(xué)常識(shí)
范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，蘇州吳縣人。北宋著名政治家、文學(xué)家。死后謚“文正”，世稱“范文正公”。(吳縣就是今天的蘇州)。他出身貧苦，其父范墉任節(jié)度掌書記。(其父范墉死時(shí)他剛兩歲)。青年時(shí)借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅(jiān)持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力的打擊一再貶官。后來(lái)負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢(shì)力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》傳世。 寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。
《岳陽(yáng)樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r(shí)的另一位著名的文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽(yáng)樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來(lái)勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。
一個(gè)人要做到先憂，必須有膽、有識(shí)、有志，固然不容易;而一個(gè)先憂之士當(dāng)他建立了功績(jī)之后還能后樂，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，在今天無(wú)疑仍有教育意義。
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