岳陽樓記閱讀翻譯
慶歷四年春，滕子京謫（降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（順利）人和（和樂），百廢具（通“俱”，全，都）興。乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于（在）其上。屬（通“囑”）予作文以（來）記之。
予觀夫巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（連接）遠(yuǎn)山，吞（吞噬）長江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（景象）也，前人之述備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩人），多會于此，覽（觀賞）物之情，得無異乎？
若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不開（放晴），陰風(fēng)怒號，濁浪排（沖向）空；日星隱耀（光輝），山岳潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（槳）摧（折）；薄（迫近）暮冥冥（昏暗），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)，憂讒（誹謗）畏譏（譏諷），滿目蕭然，感極（極點）而悲者矣。
至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀（小洲）蘭，郁郁青青（形容草木茂盛）。而或（有時）長煙一（全）空，皓（皎潔）月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把（持，執(zhí)）酒臨（對著）風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心（思想感情），或（或許）異二者之為（心理活動），何哉？不以（因為）物喜，不以己悲；居（在）廟堂（朝廷）之高則憂其民；處江湖（地方）之遠(yuǎn)則憂其君。是（這）進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂乎。噫！微（沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？
時六年九月十五日。
一、解釋加點的詞語。
二、翻譯句子。
1、越明年，政通人和，百廢具興。
到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。
2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。
3、屬予作文以記之。
囑咐我寫一篇文章來記述這件事。
4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
5、銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。
6、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
這些就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人已經(jīng)描述得很詳盡了。
7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情，大概會有不同吧？
8、若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；
像那陰雨連綿，接連幾個月不晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；
9、日星隱耀，山岳潛形；
太陽和星辰都隱藏起了光輝， 山岳也潛伏起形體；
10、商旅不行，檣傾楫摧；
商人和 旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；
11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
（特別是）在傍晚時分，湖上一片昏暗，（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。
12、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
這時人們登上這座樓來，就會產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（會覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點而十分悲傷的了。
13、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；
14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；
沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；
15、岸芷汀蘭，郁郁青青。
岸上的芷草和洲上的蘭花， 茂盛、青綠。
16、而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，
有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里， 湖面上金光閃爍
17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！
月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！
18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。
19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？
20、不以物喜，不以己悲；
（是因為）他們不因環(huán)境順心而高興，也不因個人失意而悲傷；
21、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。
22、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？
這樣看來，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時候才快樂呢？
23、其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。
大概他們一定會說“擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！
24、噫！微斯人，吾誰與歸？
啊！（如果）沒有這樣的人，我同誰一道呢！
三、理解。
1、用課文語句填空
（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。
（2）寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
（3）第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎
（4）天氣陰冷時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
（5）天氣晴朗時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲
（7）“古仁人”的憂樂觀是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
（8）表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲
（9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（點明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
2、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？
說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。
3、“銜遠(yuǎn)山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？
生動表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。
4、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點怎樣？
“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。
5、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點與作者本人特點有聯(lián)系嗎？
寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與作者本人特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。
6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？
景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）
7、遷客騷人的兩種覽物之情的實質(zhì)是什么？
他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）
8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？
與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。
9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？
不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。
10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？
遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）
１1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？
“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。
１2、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
１3、、“或異二者之為”中的“二者”指什么？
遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。
14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。
15、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？
一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
16、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？
憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
17、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國憂民的思想感情。
18、請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。
“先憂后樂”的思想是作者對待仕途進(jìn)退和報效國家的道德準(zhǔn)則，在封建社會具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。
19、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。
例：（１）悲陰風(fēng)怒號，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。
２0、“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會。
（提示：談體會既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。）
例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍然奮發(fā)有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。
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