岳陽樓記原文朗誦

　　縱觀范仲淹的一生，始終貫穿著其“先憂后樂”的愛國愛民精神。他的作品《岳陽樓記》就是最好的說明。以下是小編幫大家整理的岳陽樓記原文朗誦，希望能夠幫助到大家。

　　岳陽樓記(1)

　　宋·范仲淹

　　慶歷四年(2)春，滕子京謫守巴陵郡(3)。越明年，政通人和，百廢具興(4)，乃(5)重修岳陽樓，增其舊制(6)，刻唐賢(7)今人詩賦于其上;屬(8)予作文以記之。

　　予觀夫(9)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜(10)遠山，吞長江，浩浩湯湯(11)，橫(12)無際涯(13);朝輝(14)夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀(15)也，前人之述(16)備矣。然則北通巫峽(17)，南極瀟湘(18)，遷客騷人(19)，多會于此，覽物之情(20)，得無異乎(21)?

　　若夫霪雨霏霏(22)，連月不開(23);陰風怒號，濁浪排空(24);日星隱耀(25)，山岳潛形(26);商旅不行，檣傾楫摧(27);薄暮(28)冥冥(29)，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(30)懷鄉，憂讒(31)畏譏，滿目蕭然，感極(32)而悲者矣。

　　至若(33)春和景明(34)，波瀾不驚(35)，上下天光(36)，一碧萬頃(37);沙鷗翔集(38)，錦鱗(39)游泳;岸芷(40)汀蘭(41)，郁郁(42)青青。而或長煙一空(43)，皓(44)月千里，浮光(45)躍金(46)，靜影(47)沉璧(48)，漁歌互答(49)，此樂何極(50)!登斯樓也，則有心曠神怡(51)，寵辱(52)偕忘，把酒(53)臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫(54)!予嘗求(55)古仁人(56)之心(57)，或異二者之為(58)，何哉?不以物喜，不以己悲(59);居廟堂之高(60)，則憂其民(61);處江湖之遠(62)，則憂其君(63)。是(64)進(65)亦憂，退(66)亦憂。然而何時而樂耶?其必曰(67)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎!噫(68)!微(69)斯人(70)，吾誰與歸(71)?

　　時六年(72)九月十五日。

　　通假字

　　1.屬予作文以記之（通“囑”,囑托，托付）

　　2.百廢具興（通“俱”,全，皆）

　　[注釋]

　　(1)岳陽樓記：選自《范文正公集》。

　　(2)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗(趙禎)年號。

　　(3)滕子京謫守巴陵郡：滕子京，名宗諒，范仲淹的朋友，兩人同于大中詳符八年中進士，他原任環慶路都部署并兼知慶州(今甘肅慶陽)，在防御西夏方面曾有所貢獻，因被人誣告“枉費公用錢”而調任岳州(今湖南岳陽)知州。謫守巴陵郡，降級調守巴陵郡。巴陵郡，岳陽縣(宋時岳州)的古稱。

　　(4)百廢具興：一切已荒廢的事情都辦起來了。具，同“俱”字。

　　(5)乃：于是。

　　(6)舊制：舊時的規模(岳陽樓最早建于唐朝初年)。

　　(7)唐賢：唐代一些有名望的人士。

　　(8)屬：同“囑”，囑托。

　　(9)夫(fú)：語助詞。

　　(10)銜：包含的意思。

　　(11)浩浩湯湯(shāng shāng)：形容水勢很大的樣子。

　　(12)橫：寬廣。

　　(13)際涯(yá)：邊際。

　　(14)暉：同“輝”，這里是清明晴朗的意思。

　　(15)大觀：氣概壯闊的景象。

　　(16)述：描寫，指上述“唐賢、今人詩賦”。

　　(17)巫峽(xiá)：長江三峽之一，在湖北巴東西面，與四川巫山縣相接，長一百六十里。

　　(18)南極瀟湘：向南一直通到瀟水和湘水。瀟、湘，指湖南的瀟水和湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。

　　(19)遷客騷人：遷客，被降職調往遠地方做官的人。騷人，屈原曾作《離騷》，后世因往往稱詩人為“騷人”。

　　(20)覽物之情：(遷客騷人)看了自然景物所產生的情緒。

　　(21)得無異乎：難道會沒有什么不同嗎?得無，能不。

　　(22)若夫霪雨霏霏：若夫，虛詞，用在一句一段的開頭以引起下文，意義與“若是”相似。霪雨，連綿的雨。霏霏，紛紛下落。

　　(23)開：開朗，晴朗。

　　(24)濁浪排空：混濁的浪頭翻騰到了天上。

　　(25)日星隱耀：太陽和星星都暗然失色。

　　(26)山岳潛形：連高山都望不見了。潛形，隱沒形跡。

　　(27)檣傾楫摧：桅桿歪斜，船槳斷折。

　　(28)薄暮：傍晚。薄，挨近。

　　(29)冥冥：天色昏暗。

　　(30)去國：離開國都。

　　(31)憂讒：擔心別人誹謗。

　　(32)感極：感慨到極點。

　　(33)至若：至于。

　　(34)春和景明：春光晴和，景物鮮明。

　　(35)波瀾不驚：風平浪靜的意思。驚，這里也含有“激起”的意思。

　　(36)上下天光：上面的天空和倒映在水里的天色。

　　(37)一碧萬頃：連成一大片青綠色。頃，一百畝。

　　(38)沙鷗翔集：沙鷗飛聚在一起。沙鷗，一種水鳥。集，棲止，停下來。

　　(39)錦鱗：這里借指水中美麗的游魚。

　　(40)岸芷(zhǐ)：岸上的香草。

　　(41)汀蘭：小洲上的蘭花。

　　(42)郁郁：香氣濃郁。

　　(43)而或長煙一空：有時長空中的煙霧一下子消散了。

　　(44)皓(hào)：潔白。

　　(45)浮光：照耀在水波上的月光。

　　(46)躍金：金色的波光在閃爍。

　　(47)靜影：映水中的平靜月影。

　　(48)沉璧：沉在水中的玉璧似的月影。

　　(49)互答：彼此接應。

　　(50)何極：無窮的意思。

　　(51)心曠神怡：心情舒暢。

　　(52)寵辱：得失的意思。

　　(53)把酒：端著酒杯，指飲酒。

　　(54)嗟夫：感嘆詞，相當于現代漢語中的“唉”。

　　(55)求：探討。

　　(56)仁人：有最高道德修養的人。

　　(57)心：這里是思想感情的意思。

　　(58)或異二者之為：或許和上述兩種思想感情不同。為，作為，表現。

　　(59)不以物喜，不以己悲：(古仁人的)悲和喜，不決定于環境的好壞或個人的得失。物，外物，客觀環境。

　　(60)居廟堂之高：高高地坐在朝廷上，指做大官。廟堂，朝廷。

　　(61)憂其民：為老百姓操心。

　　(62)處江湖之遠：寄身江湖，指在野。

　　(63)憂其君：為國君擔憂(即不失去忠者為國的思想)。

　　(64)是：這樣;這就是。

　　(65)進：做官，取得地位。

　　(66)退：失去官職。

　　(67)其必曰：大概一定是。

　　(68)噫(yī)：感嘆詞，相當于現代漢語中的“唉”。

　　(69)微：除了。

　　(70)斯人：這樣的人。

　　(71)吾誰與歸：我向誰去看齊呢?

　　(72)時六年：指寫這篇文章的時候是慶歷六年，即公元1046年。

　　《岳陽樓記》翻譯：

　　慶歷四年的春天，滕子京(被)貶職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，把唐代好的和現代的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

　　我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖銜接著遠山，吞吐著長江，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，或早或晚(一天里)陰晴多變化，景色千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記敘(已經)很詳盡了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峽，南面到達到瀟水和湘水，被貶官的詩人和不得志的詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧。

　　像那陰雨連綿的時候，幾個月都不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人、旅客不能前行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼，登上這座樓，就會有離開國都、懷念家鄉，擔心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評指責，一眼望去，滿眼都是蕭條的景象，感慨極了，內心十分悲傷。

　　至于到了春風和煦陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中暢游，岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃烈，花葉茂盛。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金子般的光點，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂趣哪有窮盡!(這時)登上岳陽樓，就會有一種心胸開闊、精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，舉起酒杯面對清風而喜氣洋洋的感覺。

　　唉!我曾經探求過古時候品德高尚的人的思想感情 ，或許和上面兩種人的心情不同，這是為什么呢?(他們)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。他們在朝廷做官就為黎民百姓擔憂，不在朝廷做官就替君王擔憂。由此看來在朝廷做官擔憂，不在朝廷做官也擔憂。那么他們什么時候才會快樂呢?他們一定會說：“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。唉!(如果)沒有這種人，我同誰在一道呢?

　　寫于慶歷六年九月十五日。

　　賞析

　　《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。

　　第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。

　　本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，無疑仍有教育意義。

　　賞析二

　　沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

　　岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

　　第一段，說明作記的緣由。

　　這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽后，經過一年的時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修并擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

　　第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

　　這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然后小結一句說：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。”既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

　　第三段寫覽物而悲者。

　　這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，并且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

　　第四段寫覽物而喜者。

　　這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

　　這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

　　“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那么什么時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時六年九月十五日”，是交代作這篇文章的時間。

　　《岳陽樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。后來負責西北邊防，防御西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

　　《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

　　一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之后還能后樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，在今天無疑仍有教育意義。

　　就藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：

　　第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

　　第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

　　第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

　　滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。

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