《岳陽樓記》的優秀教案
據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”但《岳陽樓記》卻將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，擴大了文章的境界。
《岳陽樓記》優秀教案一
回歸生活 寓教于樂
淺論歷史與社會教學活動設計的生活化
陶行知先生曾經說過教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。從心理學的角度來分析：人的認識活動也總是和人的情感活動、生活經驗緊密聯系的。但在傳統陳舊的教學觀念的制約下，課堂教學仍然以課本為本，教學內容與學生生活實際相脫離，教學方式單一，學生學習被動，死記硬背，課堂教學失去了生命的活力。為此，國家新課程改革的基本思想特別強調了課堂教學要聯系學生生活這一點，指出當前課堂教學改革的重點，應放在發揮學生的自主性，并使學生的課堂學習與生活實際相結合上。
課堂教學生活化是對傳統的課堂教學中存在問題反思的結果，是適應新課改的重要措施。課堂教學生活化即指要把課堂教學的過程當作學生日常生活的重要組成部分，以學生為主體，由學生擔任主要角色。教師應根據實際情況和學生認知能力因材施教，調整教學，注意挖掘教材與生活的內在聯系，精心處理教學環節，設計學生喜聞樂見的活動，讓活動走進課堂，讓學生在樂中學、趣中學、動中學、做中學。這樣才能培養他們的學習興趣，充分發揮其主體作用，創造出輕松和諧的課堂氣氛。盧梭直截了當地認為，教學應讓學生從生活中，從各種活動中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動地進行學習。
一、營造生活情境，注重體驗。
杜威曾說：“學校必須呈現現在的生活——即對兒童來說是真實而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運動場上所經歷的生活那樣。”皮亞杰的知識建構理論指出，學生是在自己的生活經驗基礎上，在主動的活動中建構自己的知識。也就是說，學習者并不是空著腦袋走進教室的，而是在以往的生活、學習和交往活動中，已經逐步形成了自己對各種現象的理解和看法，而且，他們具有利用現有知識經驗進行推論的智力潛能;相應地，學習不單是知識由外到內的轉移和傳遞，而是學習者主動地建構自己的知識經驗的過程，即通過新經驗與原有生活知識經驗的相互作用，來充實、豐富和改造自己的知識經驗。
著名詩人牛漢認為：“任何一首真正的詩，都是從生活情境中孕育出來的，離開產生詩的特定的生活情境是無法理解詩的。” 學習歷史與社會也是這樣，知識技能的建構，必須落實生活情境的應用能力。在生活情境下學習可以使個體對客觀情境獲得具體的感受，激起積極的情緒，促進學生的潛能發展，從而使學習者更好的利用自己已有的認知結構和生活經驗，對當前所學的知識進行“同化”、“順應”從而達到一定意義上的建構。所以，在教學內容的安排和設計時，應盡量將學習放入一定的生活情境之中。把生活情境再現到教學中來，使抽象的教學內容具體化，讓他們用自己的身體去親身經歷，用自己的心靈去體驗，以更便捷的方式溝通書本知識與生活現象的聯系，激活孩子們自動學習的意愿。比如在學習八年級歷史與社會上冊綜合探究四《過年：感悟我們身邊的傳統》時，可以展現過年的場景，使學生感受過年的氣氛。再如在學習“儲蓄”時，教師可以展現在銀行存取的一幕，使學生對銀行的存取行為更易理解。又如在學習合理購物方式時，可以展現瘋狂購物的情景，從而使學生明白瘋狂購物的后果，在今后的生活中能合理購物。……創設教學情境模擬生活，使課堂教學更接近現實生活，使學生如身臨其境，如見其人，如聞其聲。
二、角色扮演，游戲“人生”。
兒童生活具有生長性或發展性目的，具有游戲性質。盧梭讓愛彌兒從游戲、種植、木工勞動中學習，讓生活造就愛彌兒，讓自然作愛彌兒的教師。長期以 來學生的固有角色，往往擺脫不了“被教授”“被接納”的習慣地位羈絆。這種角色的消極狀態，也會影響學生在教學過程 中充分地活動。角色決定著人的思維、情感和語言的活動，因此利用角色效應，讓學生扮演、擔當特定的，而又是與教材相關的角色，是很有意義的。角色的出現使教學內容與學生更為貼近，讓他們以特定的角色去學習教材內容。活動中學生擔當、扮演角色的新鮮感與情感體驗使學生興奮不已。學生在情感驅動下，主動投入的那種“力”幾乎是無法遏制的。課堂就是一個大舞臺，學生在此演繹人間百態。
1、模擬現實社會中的不同人物不同場景。模擬導游;播音員;模擬電視臺 ‘教育論壇’節目，探討‘青少年與電視’這一話題，分別擔任主持人、學生、家長、教師、社會學家、心理學家、教育學家等角色。模擬面試場景……
2、扮演歷史人物再現歷史。如扮演三國人物演出《隆中對》;模擬魏征上朝直諫;雅典召開公民大會……
3、跨越時空大膽設想自我角色：假如我是一名經營者，設想自己的工作;假如我是某某朝代的國君我將如何治理國家;假如我是古希臘城邦時代的人，我將選擇生活在哪個城邦國家;假如我是唐代的市民我將如何生活;假如……
生活就像一個大舞臺，在不同的場景里，我們扮演著不同的角色。我們應該讓學生享受快樂，讓學生在樂中學、趣中學。
三、讓學生在做中學，讓學生在動中學。
蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。” 在杜威那兒，教育就是兒童生活本身，兒童的課堂生活就是兒童的生長。兒童具有的交際、探究、制作和藝術的興趣和本能的自然展現，就是兒童生活，就是兒童的教育生活或課堂生活。
1、讓課堂成為“設計室”，讓學生成為“設計師”，在活動中大膽設想，盡情揮灑，暢游想象的海洋。如：假如你是一名經營者，你將如何設計自己的名片，設想那時的市場情況，根據自己所做的市場調查，規劃產品，設計產品的宣傳語，設想可能在經營中遇到的風險，設想避免風險的策略。假如要舉辦某一城市的展覽，你將如何設計展廳，選擇展覽內容。2008年北京奧組委向全球征集奧運宣傳語、紀念品、開幕式請你獻計獻策…..充滿奇思妙想。
2、讓課堂成為“畫室”，讓“小畫家”們盡情揮灑手中的畫筆。如描繪古樓蘭想象圖;古代城市想象圖;社區圖……
3、讓課堂成為“研究所”，讓學生成為“研究員”、“調查員”，走出課堂，走進生活，深入社會，了解事實，發現問題，解決問題。如綜合探究課的學習中：調查家鄉的環境、經濟、交通;調查大眾傳媒的影響;調查社會小問題公民的社會責任意識等。
4、讓課堂成為 “報告廳”、“交流會”，讓學生成為“報告者”，各抒己見，暢所欲言。
5、讓課堂成為“競賽場”、“辯論會”，來一場“東西部大比拼”孰優孰劣;搞一次《傳媒對青少年的影響究竟是利大于弊，還是弊大于利》辯論會;……
學生的潛能是無窮的，只要給他們一個突破口，他們就能將所有的能量傾瀉出來，往往給我們許多意想不到的驚喜。所以充分相信學生，放開手腳，為學生提供一個真實融洽、能充分發揮其主觀能動性的課堂學習環境。
總之，要讓生活走進課堂，將課堂引向生活，使書本世界向生活世界回歸，使教育回歸生活世界，回歸兒童的世界。使學生在課堂這一“大舞臺”、“游戲場”里盡展所長，盡情游戲。使課堂涌動著生命的活力，真正寓教于樂。
《岳陽樓記》優秀教案二
教學過程：
一、導入
以一篇時文作為課文教學的導言。先請一位同學朗誦這篇文章。文章點明了《岳陽樓記》的三大優點：寫景好、政論好、人生觀好。順此帶領進入課文。
二、讀講
把課文立意新(政論好、人生觀好)與語言美(寫景好)作為重點。采用反復朗誦課文并當堂背誦的，在不斷吟誦中深化對重點問題的理解。
第一節：了解寫作的時代背景及原因。
第二節：欣賞洞庭湖全景。體會轉折句的作用。
第三節、第四節：把握景與情的關系，落實對字詞、表現手法的理解。
第五節：理解全文的主旨。
以上教學過程中，朗讀形式多樣，背誦則結合講析逐步進行;以讀為主，讀讀講講。
三、辨異
羅列一些意見不一的解釋性內容，讓學生結合具體的語言環境去判斷，去決定取舍。 如“而或長煙一空”有兩種解釋：①大片的煙霧完全消散;②;霧氣充滿天空。 要求學生對比著結合課文分析。
四、歸納
著重從語言方面去探究，分別從詞語、句式、修辭、節奏等方面去概括、歸納：
1.詞語——爐火純青，如“銜遠山，吞長江”。
2.句子——精練形象，如四字句式中，有成語、對偶句、排比句等。
3.修辭——巧妙運用，如對偶，對比、排比、借代等。
4.節奏——抑揚頓挫，具有音樂美。
五、補析
教師還強調了文章開頭及結尾容易被忽略的地方。開頭似乎平淡，其實包含了作者對滕子京的贊頌，對當時的不滿，結尾既是對古仁人的愛慕稱贊，又是作者理想的表白，也是對朋友的勸勉，情在意中，意在言外。
評析：
方伯榮設計的此教例樸實、淡雅，似乎平淡無奇。 實際上它很講究語文教學中的組合藝術。教者注意了如下方面的“組合”。
一、內容的組合。教學中以教材內容為主、適當引進課外內容;教材內容中以單純性理解為主，適當插入思辯性內容。
二、方法的組合。教學中以誦讀為主，配合以討論法、問答法、講析法。新課的導入別具一格，實際上是運用了鋪墊式的先入為主法(起定向作用)。
三、程序的組合。教學中以循序漸進的推進為主——導入、讀講、辯異歸納、解析等步驟環環相扣，同時注意適當重復和迂回——“歸納、中的內容就是“讀講”內容的深化和條理化。
四、節奏的組合，主旋律是學生的誦讀、反復出現并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學活動，從而形成疏密相間、跌宕有致的和諧共振。
所以，此教例看似乎淡平淡卻含有豐富的“潛臺詞”。
課堂教學中的組合藝術是語文教師策劃水平的體現。恰當的組合不僅能使教師完滿地高效地完成教學任務，而且能有益于學生的因素和非智因素的發展，日常教學中的只講不讀、教師單邊活動、教學程序雜亂、教學無法深入等等現象，都與組合不當有關。教師中真正從理性的角度來思考教學的“布局謀篇”的，似乎還為數不多。從這個意義來講，此教例提醒著我們： 請注意課堂教學的組合美!
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