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華調吟誦杜甫《登岳陽樓》講解
引導語：杜甫《登岳陽樓》這首詩寫于唐代宗大力三年，是年正月，詩人攜妻子從夔州出峽，漂泊荊湘，歲暮流寓于岳陽縣的岳陽樓。詩人登上岳陽樓，望著汪洋浩瀚的洞庭湖，觸景傷情，遂作此詩。那么大家知道這首詩該用什么語氣吟誦?下面是小編收集的這首詩的華調吟誦講解，歡迎大家閱讀學習。
《登岳陽樓》
杜 甫
昔聞 / 洞庭水，今上岳陽 / 樓。
吳楚東南 / 坼，乾坤 / 日夜浮。
親朋 / 無一字，老病有孤 / 舟。
戎馬關山 / 北，憑軒 / 涕泗流!
這首詩的節奏點 “2442、2442 ”，從吟誦的角度來說是平起五言的反復，對大家來說基本調的學習難度并不大，但是律詩與絕句最大的區別是：詩人在創作律詩的時候“起承轉合”表現的更為明顯，所以大家在吟誦的時候也需要注意。
我們來看首聯 “昔聞 / 洞庭水， 今上岳陽 / 樓。” “昔聞”和 “今上” 兩個之間是有對比，有時間的跨度，我們在吟誦的時候是需要把這種對比表現出來的。 “昔聞” 是陳述對過去的，是追憶，所以起調稍平， “今上岳陽 / 樓” 是理想的達成，所以我們吟誦的時候聲音可以略顯高昂： “昔聞 / 洞庭水，今上岳陽 / 樓” 。
頷聯氣象是非常開闊的：是站在岳陽樓上可以看到的的景象，略帶夸張，所以吟誦的時候我們要把壯闊的感覺吟誦出來： “吳楚東南 / 坼，乾坤 / 日夜浮” 。這一聯里面吳楚之地我們在岳陽樓上其實只能看到很小很小一部分，但是詩人仿佛看到整個的吳楚之地，里面有夸張、有虛寫。另外， 他站在那里是不可能日日夜夜站著的，但寫到了 “乾坤 / 日夜浮”這樣的景象，所以這兩句放到了一起 “吳楚東南 / 坼” 是從空間的角度來進行夸張， “乾坤 / 日夜浮” 是從時間的角度來進行夸張，兩句都是氣象宏大的： “吳楚東南 / 坼，乾坤 / 日夜浮” 。
這首詩最好的一點在于經常會有轉，起承轉合的轉，轉時時體現，尤其是頷聯、頸聯之間。頷聯氣象宏大就襯托得頸聯中詩人的老病孤愁之感尤為到位，所以我們在吟誦的時候兩聯的聲音是要有區分度的。 “吳楚東南 / 坼，乾坤 / 日夜浮” “親朋 / 無一 字，老病有孤 / 舟” 。一個聲音稍重些，一個聲音稍輕一些，一個是往外放的'，一個略顯收縮，在這種聲音的對比之中，把兩聯的之間的關系表現到位。
尾聯 “戎馬關山 / 北，憑軒 / 涕泗流” “戎馬關山北” 是對理想的追求，而現實卻只能 是“憑軒涕泗流” ，所以我們在吟誦的時候要把理想很豐滿，現實很骨感的感覺表現出來，也就是前一句將所追求的豪情表現出來，后一句把理想不能實現的哀嘆表現到位。
《登岳陽樓》是非常好的一首律詩。整個來說在渾然一體之中幾乎是句句有轉，聯聯有轉，而且是每一聯之間又那么渾融。從 “昔聞洞庭水，今上岳陽樓” ，從當年的意氣風發到如今的壯志難酬，從當年的年輕有為到現在的老病孤愁，都在這短短的四十個字表現出來，而且是宏大的氣象、開闊的視野以及天地之間的長遠，包括自己的這樣的渺小，就短短四十個字里面寫盡了人生中無限的內涵，以及世事變幻、壯志難酬的慨嘆，所以說他的內涵之豐富是其他詩人難以企及的，我們在吟誦的時候一定要把這種感覺表現到位。
杜甫《登岳陽樓》原文賞析
【原文】
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
【注解】
洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，是我國第二淡水湖。
岳陽樓：即岳陽城西門樓，臨洞庭湖。在今湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
吳楚：春秋時二國名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。
坼(chè)：分裂，這里引申為劃分。這句是說：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。乾坤(qián kūn)日月(一作“夜”)浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。據《水經注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒于其中。”乾坤：原指天地。此指日月。
乾坤日月浮：日月星辰和大地晝夜都漂浮在洞庭湖上。據《水經注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒于其中。”
無一字：音訊全無。 字：這里指書信。
老病：杜甫時年五十七歲，身患肺病，風痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。詩人晚年是在小船上度過的。這句寫的是杜甫生活的實況。
戎(róng)馬關山北：北方邊關戰事又起。當時吐蕃侵擾寧夏靈武、陜西邠(bīn)州一帶，朝廷震動，匆忙調兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰爭，戰亂。這年秋冬，吐蕃又侵擾隴右、關中一帶。
憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復指，即眼淚。
【賞析】
首聯“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。有一點是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應當是高興。因為多年的向往實現了，一定高興。但仔細品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償的情思。聯系下文更是如此。實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應當說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調的引子，開啟了下面一個個樂章。這里還要注意到一個“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。
頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯的“水”字，雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動態感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物。“乾坤日夜浮”是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。“浮”字也有動態感。使人想到整個蒼穹都被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面。從而構成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫面的結果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產物，這是一個很成功的宏觀意象。它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。
頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應與前兩句聯系起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯想到吳楚，聯想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯想為主。這兩聯在內涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯系，實際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的.痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠眺，也必定會想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯中，上聯境界極大，下聯境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯展現的是浩瀚的洞庭湖水，下聯則畫出了水面上的一點孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個國家，那么那一點孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯“戎馬關山北。”“戎馬”，就是戰馬、兵馬，指戰爭。“關山”，泛指，并非專指那道關，那座山。“關山北”，指打仗的地方。從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關，一座座山，而戰火就在北面燃燒。“戎馬關山北”，具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰爭不息，國家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關山，他看不到長安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時“戎馬關山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯絕非僅僅是寫景。第三聯也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。
這首詩的主要藝術成就表現為以下兩點。
第一，作品運用了變化多樣的表現手法。作品雖然只有八句話，但是卻運用了多種表現手法。開篇兩句運用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽樓的緣由。三四兩句運用的是描繪的手法，繪制了岳陽樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運用了形象的比喻，增強了作品的生動性。作品最后兩句又運用了抒情的寫法，揭示出詩人的內心世界，開拓了作品的意境。
第二，作品內容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內容方面說，開篇一聯寫的是詩人登樓的過程，其中蘊含了“昔”與“今”的時間跳躍過程。頷聯中，詩人由上聯的寫自己推進到寫洞庭湖，這里有一個從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯，詩人又轉回自身的描寫，前后聯之間有一個從大到小的跨越。到了尾聯，詩人又從個人身世遭際的描寫擴展到國事的描寫，上下聯又是一個從小到大的跨越。在寫國事時，又有一個從國難的跳躍到詩人感情抒發的過程。這就構成了縱橫開闊，跳躍性強的特點。從詩人的感情發展脈絡上說，首聯蘊含喜悅，頷聯帶有雄壯，頸聯轉為凄苦，尾聯變為悲傷。詩人的感情隨著詩篇的進展，顯示出不斷變化，跳躍性強的藝術特點。
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