岳陽樓記授課教學反思（通用10篇）

　　在社會發(fā)展不斷提速的今天，我們需要很強的教學能力，反思是思考過去的事情，從中總結經驗教訓。那么大家知道正規(guī)的反思怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的岳陽樓記授課教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　岳陽樓記授課教學反思 1

　　上完《岳陽樓記》，反思自己的教學，在教學中應試教育的味道還重了一些，還將重點放在對課文逐詞逐句的講解，要求準確無誤的翻譯，這使我認識到：

　　1、運用多媒體課件為教學提供了豐富的資源，合理的運用，能一改沉悶的課堂，使之圖文并茂，聲情并茂，充滿活力。能創(chuàng)設學習氛圍，提高學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)生靈動的課程資源，使學生的知識與能力、認知與情感協(xié)調發(fā)展，使學生的語文素養(yǎng)和人文養(yǎng)素同時受到熏陶。

　　2、上本課，要講的內容較多，所以我變過去一味的老師傳授為學生自主品味、合作探討、歸納總結，讓學生在輕松、愉快的活動中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學習古人積極向上的.思想和豐富復雜的感情。

　　3、自主品味、合作探討的教法了培養(yǎng)學生自覺學習古文的習慣，提高了他們閱讀古文的興趣。

　　岳陽樓記授課教學反思 2

　　學習這節(jié)課主要是讓學生學會自讀文言文，體會本文將敘事、寫景、抒情、議論結合在一起的寫法；品味文章的語言，體味作者的曠達胸襟和政治抱負，了解古代政治家的憂國憂民情懷。

　　學習這篇文章，我們把古代優(yōu)秀的作品和現(xiàn)代的寫作相結合，尤其是關于幾種表達方式的具體的運用，把古人的好作品與現(xiàn)代的寫作 結合起來，在語文上繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化。同時這也是一篇傳統(tǒng)的篇目，是中國古代的優(yōu)秀的文化，本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意 圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應有的政治抱負，并以此勸勉友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，首先教學岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲 一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷 變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受。

　　本節(jié)課采取的措施：

　　1、簡介文體；

　　2、簡介作者和他的好友滕子京的狀況及本文寫作的背景；

　　3、注音并朗讀課文同時分析文章的結構層次，重點突出以下幾個問題：

　　1)、重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

　　2)、“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

　　3)、洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。 用 排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。用這樣的比較來抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負，這是全文的核心。這了達 到高突出核心的目的，我先設計了幾個問題：重修岳陽樓的背景是什么?說明了什么?讓學生明白在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽樓”，說明滕子京 在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條，由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

　　本節(jié)課學生的收獲：

　　學生在教師解決幾個大的問題的'基礎上解決幾個問題由學生們明白以下的重點：

　　1、用“銜遠山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?

　　2、從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些?

　　3、作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么?

　　4、寫“遷客騷人”的“覽物之情”。 第3段的畫面渲染的氣氛，為什么會有這樣的心情? 極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。第4段的畫面渲染的氣氛，為什么會有這樣的心情? 極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。

　　5、“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的。

　　6、“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉入議論，突出全文的主旨。

　　7、“古仁人之心”是的內容：“不以物喜，不以己悲”。

　　8、“古仁人”的憂樂觀。

　　9、“微斯人”的“斯人”指哪類人。指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。

　　10、理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話的涵意。提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

　　11、文章最后一段是怎樣推出這個警句的?

　　作者十分巧妙地利用設問方式逐層推進，最后才點出警句。設問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

　　教學中存在的不足：

　　學生們在學到洞庭湖的兩種景色的時候，不知道為什么要提洞庭湖的事情，還把這些景色寫得這樣的細膩，這是教師在教學過程中一定要明確的東西，如果這一問題不解決的話，全文的核心的東西就不能順理成章的解決，以至于影響到全文的重點和難點，這是教學之前沒有想到的。

　　改進措施：以上不足要引起以后教學上的重視，在布置全文的互動習題的時候應根據學生的不同層次布置不同的習題，有些難度較大的問題應該由教師引導或交待，減少教學時間，提高教學效率，收到很好的教學效果。

　　岳陽樓記授課教學反思 3

　　《岳陽樓記》是初中語文課本中一篇膾炙人口的散文佳作。幾百年來傳誦不衰，以其崇高的思想境界和獨有的藝術魅力受到歷代文人墨客的推崇，更是我們中學生語文積累的必誦之篇。但有很多的初學者不得背誦要領，往往費時費力而效果不佳。這里簡單談談有關這篇文章的背誦要領。

　　每篇文章作者都有其寫作的思路，因此，每篇文章都能找到它的脈絡層次。只要抓住它的關鍵性詞句，理清文脈，牽一發(fā)而動全身，這樣就有助于快速的記憶。《岳陽樓記》都有很清楚的文脈。下面就這篇文章作簡要的分析。

　　《岳陽樓記》作者以“記”為名，不記岳陽樓的景色，卻借題發(fā)揮談了一個人的政治抱負，并以此規(guī)勸友人滕子京。將敘事、寫景、抒情和議論結合在一起。先以敘事帶出寫景，又以景生情，情景交融，渾然一體，最后由情入議，點明全文主旨。文章環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢，駢散結合，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美。

　　其具體思路為：開頭敘述滕子京雖“謫守巴陵郡”，但是“越明年”，卻也能“政通人和，百廢具興”已經為下文埋下伏筆。這一段看似無味，而絕非閑筆。

　　第二自然段即以“予觀夫巴陵勝狀”引起，緊扣題目中的“記”，簡要描繪了岳陽樓周圍的“大觀”。“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”從空間角度去寫，“朝暉夕陰，氣象萬千”是從時間角度描繪。原以為作者要大寫、特寫岳陽樓的壯麗景色。不想卻用“前人之述備矣”止住寫景。“然則”一詞使文章由景轉入到寫一般“遷客騷人”的“覽物之情”。

　　而文章三、四兩段就緊承上文寫了“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。第三段先寫“悲景悲情”。“若夫”一語開始，極盡全力鋪陳渲染“悲”的`氣氛。陰雨、陰風、濁浪一片陰晦。此種天氣“日星隱耀，山岳潛形”洞庭湖上是“商旅不行，檣傾楫摧”由物及人，又從視覺寫到聽覺，“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”。此情此景，又怎么會不令“去國懷鄉(xiāng)”之人頓生悲傷之情呢？由“悲景”自然引出“遷客騷人”的“悲情”，銜接緊密，過渡自然。第四段開始的“至若”與上文“若夫”遙相呼應。用“景明”、“一碧萬頃”的湖水、自由飛翔的沙鷗、閑適游弋的錦鱗、郁郁青青的芷和蘭，勾勒出明快、祥和的畫卷。至此作者并不盡興，又從陽光明媚的白天轉移到星漢燦爛的夜晚。“而或”一詞相連，“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……”此時此刻，“心曠神怡，寵辱偕忘”也是情理之中。這兩段寫景一明一暗，寫情一悲一喜，情景交融，為下文的議論奠定了基礎。

　　第五段開始寫“古仁人之心”與上文“遷客騷人”之情相互對比，指出“古仁人之心”的內涵“不以物喜，不以己悲”。之后探討其原因“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”最后以此來表明自己心志并勸慰友人。卒章顯志。由此可見，前文敘事、寫景、抒情皆為此議論。只要抓住“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這關鍵性的語句，就有助于快速記憶。

　　很多的課文我們都能找到它的主旨句，如果能夠以此去理解文章脈絡。就能很容易把握作者的思路，達到快速背誦課文的目的。

　　岳陽樓記授課教學反思 4

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景，第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠大的報負。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應該學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，

　　在今日的中國，我們是否也應該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。

　　如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸?”呢?到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

　　人是感情的動物，當外在事物受到刺激時候常會因為得失價值的偏失而怒天尤人。

　　其實環(huán)境的地照是人為的`，而自己對人生的價值卻是主觀的。不以物喜，不以記悲，不以外表美適而喜，不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷尤表志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，尤心中中，仰憂而終。反觀宋朝蘇軾被伐在外，卻能把心里托福山水，所以能寫出許多魂力雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多的絕妙作品能流傳下來，可能他沒有蘇軾的氣度，不能激起所居之位，樂其日用之長。況且這種頹廢的意志，必能使人邢邵骨毀，流于一種不滿的現(xiàn)實，沉郁的，萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使人感到嘆惋擺了。

　　孟子云；“士窮不離義，達不離道。”又云；“古之人得志折加于民，不得志修生與現(xiàn)士。”窮則獨善其身，達則嫌善天下。”這才是文人得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不應處境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾招露水，當露水蒸融好似無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷故人而，范文正功能用寬容與氣度，安慰被低的好友。

　　范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫美景的同時抒發(fā)出的憂國憂民情感，更是令我深深敬佩。

　　《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當時滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫，當他邀請范仲淹寫《岳陽樓記》時，范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學習的榜樣。

　　這篇文章有許多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告訴我們：不要因為取得一些小成績而沾沾自喜，也不要因為遇到一點挫折就裹足不前。而無數革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大情懷，才有了新中國的誕生和現(xiàn)在祖國的繁榮富強。

　　岳陽樓記授課教學反思 5

　　上周我們學校進行了語文組公開教學，我講的是《岳陽樓記》。它是篇幅較長、內容豐富、思想性很強的名篇，讓學生在學習過程中感悟古代優(yōu)秀作品的美，學習古人積極向上的思想和豐富復雜的感情。經過具體的課堂教學之后，我思考了很多內容，接下來我就談一談講這一課的感受：

　　一、自主預習與小組討論相結合

　　在教學過程中，我按照自己的教學安排，利用早讀時間認真督促學生預習。而預習的方式就是自主預習和小組合作討論相結合。讓孩子們先自己閱讀，可以讀給自己聽，也可以讀給他人聽，再把一些難解的字詞做上記號，帶著問題去看注解或查閱工具書，主動解決；然后帶著問題或學習成果參與到小組討論中去，互相探討，力求得出結論；解決不了的問題留待課堂上師生共同探討。所以上課的時候，我只把需要強調的字詞句加以提示，學生就能基本把握文章內容。

　　二、朗讀與品味意境相結合

　　古文學習最大的'難點在于語句的理解，為突破這一點，我在教學過程中加強了誦讀，以讀促悟，同時借助多種形式進行：通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用等。句子的翻譯可放手讓學生去嘗試，充分利用學生資源，讓學生自己能解決的問題盡量自己解決，必要時教師才作相應的指導。課堂上，我抓了幾個重點句進行賞析：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；不以物喜，不以己悲；微斯人，吾誰與歸？”既檢測了學習效果，又品味了文章的意境。

　　三、理解內容與體會感悟相結合

　　簡介作者時，作者的被貶遭遇與其崇高遠大的政治抱負更有助于學生學習和理解文章主旨，他那種不以物喜，不以己悲，吃苦在前，享樂在后的曠達胸懷與崇高的憂樂觀，更是探討的重點，是我們學習的榜樣，即使在今天依然有很大的現(xiàn)實意義。學完文章之后，我還要求學生在日記上談談自己的學習感受，以便進一步鞏固德育效果。

　　四、教后反思

　　學完這篇名篇，我反思自己的教學過程，發(fā)現(xiàn)也存在不少的問題：課上我雖然注意了努力放手讓學生去嘗試，但缺少具體學法的指導，如：翻譯時，對于句子中省略的成份、詞序的調整等，沒給學生作具體的指導，這是今后應該注意的。同時，在教學過程中，我過于注重強調學生理解文章主旨，學習、領會作者的闊大胸襟和政治抱負，對于語言品味，尤其是三四兩段的景色描寫這一塊有所忽略，《岳陽樓記》不僅思想性很強，也是一篇寫景美文，而我忽略了學生對美的感受和體會，減弱了這一名篇的欣賞價值。

　　岳陽樓記授課教學反思 6

　　《岳陽樓記》是杰作。它寓情于景、景中見情，散中有整，整中有散，值得我們認真學習。同時，那憂人為先、樂己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細玩味，認真借鑒。但作者范仲淹的立場、觀點和方法畢竟離不開封建社會的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現(xiàn)了封建社會的“國與君”的統(tǒng)一—所謂“忠”。

　　教學這篇文章，可抓住這句話，講清它的積極面和消極面，來培養(yǎng)學生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，對文言文的主題思想，也包括其藝術構思和創(chuàng)作風格，應根據情況作出一分為二的分析，因為既然是文章，就離不開思想。如果輕視和忽視《岳陽樓記》的消極面，顯然是不妥的。

　　在實施教學中，具體可結合時代背景，在闡述清積極面同時，引導學生在理解怎樣面對挫折的問題上，來理解其消極面：怎樣面對現(xiàn)實中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎上，再引導學生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么？君與國是什么關系？“君”與“民”是什么關系？封建社會中這幾個概念與現(xiàn)代社會是否相適應？由此引導學生對其消極面進行反思。

　　其中關于范仲淹的文，沒有直說他的不朽名篇《岳陽樓記》，而是只說其 “兩字關情 ”—— 將一篇三百六十多字的著名文章歸結為兩個字，而這兩個字之所以要緊，只因一個情。這也是自古以來人們普遍認同的觀點。這兩字，當然就是 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 中的憂樂二字。一篇《岳陽樓記》，雖然字字珠璣，要是沒有這兩句，不過一篇文字優(yōu)美的普通抒情散文而已，能否還會成為千古傳誦的'不朽篇章不得而知，但至少不會如此地震撼古往今來仁人志士們的心靈。

　　而這兩句表現(xiàn)作者偉大人格、令后人無限景仰和崇敬的名言，要緊的也的確是憂樂兩個字。憂天下之所憂，樂天下之所樂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表現(xiàn)了作者何等崇高的犧牲精神！何等偉大的理想和抱負！這正是儒家的理想人格 —— 濟世治國平天下。

　　岳陽樓記授課教學反思 7

　　中國古典詩歌教學歷來都是高中語文教學中的重點，更是難點。因為一些客觀原因的存在，如時代的滄海桑田、社會文化的突變激進、詩歌在現(xiàn)代社會的嚴重邊緣化、應試教育對詩歌本質的戕害等等，要讓現(xiàn)在的中學生通過幾節(jié)有限的語文課能夠鑒賞中國古典詩歌的美，進而喜歡中國古典詩歌，獲得對于詩歌和古典文學的生命體驗，說實話很有難度。但有難度，不等于說沒可能。本節(jié)課的設計，就是希望能夠從以下三個方面來培養(yǎng)和提高中學生的古典詩歌的鑒賞能力。

　　第一，通過對《登岳陽樓》的教學，以點帶面，幫助學生掌握中國古典詩歌中登臨詩的基本內容、情感和一般鑒賞方法。

　　第二，通過回憶以前所學（《登高》）和本節(jié)課的《登岳陽樓》，希望能夠幫助學生確立鑒賞古典詩歌的六個角度，即背景、內容、手法、情感、結構、意義。

　　第三，通過本節(jié)課的教學，挖掘學生已有的古典詩歌鑒賞能力，引導學生進行能力遷移，培養(yǎng)學生的自主學習和獨立思考的.能力。

　　在本節(jié)課堂教學中，教者努力去實踐這三方面，但實際的課堂教學永遠不可能如預先設想那樣按部就班的進行，并能夠完美達到教學設計的要求。在這節(jié)課的教學過程中，自我感覺在挖掘學生已有的知識儲備和詩歌鑒賞能力上做的還不好，對學生的能力有所懷疑，某些過程有“快進”之嫌，而我覺得鑒賞詩歌是急不得的，必須“慢嚼細咽”，必須重視學生在閱讀中的自我情感體驗和審美獲得，教者只能是循循善誘，甚至是大膽“放手”，讓學生在自由的閱讀中獲得美感體驗。或許，在中國古典詩歌的教學中，教師只應該做一個引領學生走進中國古典詩歌“桃花源”的向導，要展示給學生詩歌的美，或凄艷，或雄壯，或灑脫，或謹慎______讓學生在這里自主閱讀，自由體驗，暢所欲言，興之所至，或引吭，或潑墨，或沉思，或激辯——只有這樣，才能“詩無達沽”“詩神憑附”，中學的詩歌教學才能活起來，才能有所為有所得，中國古典詩歌的光輝才能引導這個民族的未來，引導這個民族的良心，讓我們“詩意的棲息”于這地球。

　　力雖不逮，心向往之。勉之！

　　岳陽樓記授課教學反思 8

　　我今天在上完《岳陽樓記》這篇課文之后，感覺得教學效果還可以，為此，把自己的教學反思寫出來，談幾點自己的認識和思考，與大家一起分享。

　　一、我運用了“組合”學習法，注重各種形式的組合：

　　1、內容的組合。教學中以教材內容為主、適當引進課外內容；教材內容中以單純性理解為主，適當插入思辯性內容。

　　2、方法的組合。教學中以誦讀為主，配合以討論法、問答法、講析法，注重新課的導入。

　　3、程序的組合。教學中以循序漸進的推進為主(導入、讀講、辯異、歸納等)步驟環(huán)環(huán)相扣，同時注意適當重復和迂回，歸納中的內容就是“讀講”內容的深化。

　　4、節(jié)奏的組合。主旋律是學生的誦讀，反復讀并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學活動，使課堂疏密相間、跌宕有致。

　　二、《岳陽樓記》這篇文章很著名，我參考的資料太多，對岳陽樓、范仲淹的歷史知道的越多，想傳達的東西也就越多，于是教學目標要求也會多，遠遠超過了學生的接受能力。所以平時備課，要從學生的低限起步，那么，無論你面對的是怎樣一批學生，都可以激起他們的共鳴，否則，曲高和寡，只有一部分響應，課堂氛圍自是不佳，也會挫傷一部分學生的積極性，長此以往，容易形成兩極分化，我總是容易犯這樣的錯，吸取教訓吧。

　　八年級備課組在教研活動時從我的教學設計進行總體上的'評價：

　　優(yōu) 點：對學習者的分析詳細準確；對三維目標的設計也全面詳盡；整個教學過程的設計和媒體的選擇較合理。改變了傳統(tǒng)的教學方法，注重引導學生學會學習，引導學生敢于提問、善于提問，讓學生發(fā)言，充分體現(xiàn)學生的主體作用，讓學生在品讀中感悟，在討論中訓練思維，并在課后的作業(yè)中得到拓展。

　　缺 點：“讀”可以說是語文教學的生命。誦讀的方式很多，針對本課的特點，引導學生去體會文章的節(jié)奏美和韻律美應該是一種很好的方法，這時教師的師范朗讀就顯得尤為重要， “授人以魚，更要授人以漁。”文言文的學習教師應指導學生多積累字、詞、句以及重點句、難句的理解等；還要收集與課文有關的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，這方面，我好像做得多了些，有些替學生包辦了的味道。

　　岳陽樓記授課教學反思 9

　　考慮到這樣一篇文質兼美的經典美文，應使學生的身心得以滋養(yǎng)，性情得以陶冶，人格得以潤澤。此篇具有意境美、人格美、語言美，是實施審美教育的極好教材。基于此，我把引導學生鑒賞課文的美點作為整個教學設計的著眼點和歸結點。

　　在教學中，力求體現(xiàn)以下幾點：

　　1、力求真正發(fā)揮學生的主體作用。學生課前通過以自主學習為主，小組活動為輔的方式充分預習，對文本內容掌握，課堂上基本由學生來支配，老師只起點撥、引導的作用。學生自主品味、合作探究、歸納總結，課堂上學生活而不亂，師生交流融洽盡興。在愉快輕松的活動中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學習古人積極向上的思想和豐富復雜的感情，培養(yǎng)了學生自覺學習古文的習慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的.。

　　2、既依托文本又高于文本。對作者峻潔的人格美的鑒賞，是本教學設計思想性的極好體現(xiàn)。由范仲淹推及古仁人，理解他們憂樂天下的博大胸襟和崇高境界。同時給生活在喧囂時世的人以極好的人生啟示。賦予經典作品以時尚的魅力。

　　3、以朗讀促理解。這樣一篇美文只有朗讀，才能充分理解文章豐富的思想內涵，悉心體會駢句辭采華美音韻和諧、散句抑揚頓挫富于變化的特點，涵詠品味多變而優(yōu)美的意境。

　　在本節(jié)課中，也存在著很多不足，如：對基礎知識（實詞、虛詞、重點語句等）強調不夠，對學生理解有偏差的引導不到位，課堂上學生自主探究的時間太少，學生朗讀不到位時指導不夠等等。

　　總之，通過本節(jié)課的教學，看到了自己很多的欠缺，在今后的教學中具有很好的指導性，但能在這節(jié)課的教學中，給予學生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的意識，我也就很高興了。

　　岳陽樓記授課教學反思 10

　　古文教學是中學語文教學的一大難題，向來被老師和學生都認為是最枯燥的學習內容上本課，要講的內容較多，所以我變過去一味的老師傳授為學生自主品味、合作探討、歸納總結，讓學生在輕松、愉快的活動中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學習古人積極向上的思想和豐富復雜的感情自主品味、合作探討可以培養(yǎng)學生自覺學習古文的習慣，提高他們閱讀古文的興趣我今天在上完《岳陽樓記》之后，覺得效果還可以，為此，把自己的教學反思寫出來，談幾點自己的認識和思考，與大家一起分享好的：我運用了“組合”學習法，注重各種形式的組合：

　　1、內容的組合教學中以教材內容為主、適當引進課外內容；教材內容中以單純性理解為主，適當插入思辯性內容。

　　2、方法的組合教學中以誦讀為主，配合以討論法、問答法、講析法，注重新課的導入。

　　3、程序的組合教學中以循序漸進的推進為主（導入、讀講、辯異、歸納等）步驟環(huán)環(huán)相扣，同時注意適當重復和迂回，歸納中的內容就是“讀講”內容的.深化。

　　4、節(jié)奏的組合主旋律是學生的誦讀，反復讀并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學活動，使課堂疏密相間、跌宕有致

　　不足：因為本文太著名，我參考的資料太多，對岳陽樓、范仲淹的歷史知道的越多，想傳達的東西也就越多，于是教學目標要求也會多，遠遠超過了學生的接受能力所以平時備課，要從學生的低限起步，那么，無論你面對的是怎樣一批學生，都可以激起他們的共鳴，否則，曲高和寡，只有一部分響應，課堂氛圍自是不佳，也會挫傷一部分學生的積極性，長此以往，容易形成兩極分化，我總是容易犯這樣的錯，吸取教訓吧。

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