明史·蕭彥傳閱讀答案

　　從小學、初中、高中到大學乃至工作，我們經常接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對今后的學習做出調整。一份什么樣的閱讀答案才能稱之為好閱讀答案呢？下面是小編為大家整理的明史·蕭彥傳閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　明史·蕭彥傳閱讀答案 篇1

　　孟德者，神勇之退卒也①。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐、利②、脹、懣，無所不至，既數月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動，須臾，奮躍如將搏焉，不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳③而去，試之前后如一。”

　　后至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末，乃使為自告者④，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。

　　夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣，發越于外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！

　　注釋：①神勇之退卒也：神勇，禁軍兵營名。退卒，逃兵。②利：同“痢”。③弭耳：猶貼耳。這里是形容動物變得馴服的樣子。④自告者：自首的人。

　　10．下列句中“以”與“德以不顧死”中的“以”意義和用法相同的一項是（2分）（）

　　A．策之不以其道B．以備一板內有重復者

　　C．以此入山二年而不饑D．扶蘇以數諫故

　　11．下列敘述，不符合原文意思的.一項是（2分）（）

　　A．孟德，是禁軍神勇營的逃兵，逃到華山腳下，依然勇敢地向山的深處走去，吃光了餅就挖草的根摘樹上的果子吃，吃得一天要病十次好十次，但是他依然堅持著，幾個月之后，吃這些如吃五谷一樣平安。

　　B．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，但他不怕死，最后猛獸都服服帖帖地走了。

　　C．孟德后來來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫認為他是個有道之人，于是派人向上級報告，把孟德安置在秦州。

　　D．孟德可以說是一個有道之人，他的盛大剛直之氣表現在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。

　　12．解釋下列句中加點的字（4分）

　　①吾不復恤矣恤：②食其餅既盡既：

　　③德具道本末具：④弱者見侮見：

　　13．翻譯下面的句子（4分）

　　（1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。（2分）

　　（2）張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。（2分）

　　10．（2分）D11．（2分）C

　　12．（4分）恤：憂慮，擔憂既：已經具：詳細（詳盡）見：被

　　13．（2分）（1）用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進了山。

　　（2分）（2）張安道恰巧擔任（做）秦州知府，孟德自稱有病，能夠（得以）解除兵籍成為平民。

　　明史·蕭彥傳閱讀答案 篇2

　　虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經，通其大義矣。

　　大德初，授大都路儒學教授，雖以訓迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教即以師道自任諸生伺其退每挾策趨門下卒業他館生多相率詣集請益。除博士，監祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國學，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。

　　泰定初，考試禮部，言于同列曰：“國家科目之法，諸經傳注各有所主者，將以一道德、同風俗，非欲使學者專門擅業，如近代五經學究之固陋也。圣經深遠，非一人之見可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣。”后再為考官，率持是說，故所取每稱得人。

　　有旨采輯本朝典故修《經世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔，有所述作，必以帝王之道，治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問及古今政治得失，尤委曲盡言。時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。

　　論薦人材，必先器識；評議文章，不折之于至當不止，其詭于經者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠器。”祖常猶未以為然。邀集過其家，設宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。

　　（節選自《元史虞集傳》）

　　《虞集傳》文言文閱讀題目

　　（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A、除國子助教/即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門下卒業/他館生多相率詣集請益

　　B、除國子助教/即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門下卒業他館/生多相率詣集請益

　　C、除國子/助教即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門下卒業/他館生多相率詣集請益

　　D、除國子助教/即以師道自任諸生/伺其退/每挾策趨門下/卒業他館生多相率詣集請益

　　（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A、字，又稱“表字”，是舊時中國人在本名之外所起的與本名意義相關的別名，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。

　　B、博士，古官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。

　　C、國學，中國歷史上的“國學”是指以“國子監”為首的國立學校，現在一般泛指“中國傳統思想文化學術”。

　　D、五經，包括《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》。其中《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收入詩歌300篇，故又稱“詩三百”。

　　（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

　　A、虞集在任儒學教授時雖是以教導學生為職責，卻很注重自我充實拓展，沒有片刻悠閑逸樂；任博士時，有個劉生因喝醉酒而有失禮行為，他堅決主張削除他的學籍。

　　B、虞集認為經典著作意旨深遠，不是個人之見所能詳盡的，考試之文，推選其高深者錄取，不能先有成見，否則，就會使求賢之心變得狹隘，而差錯也由此而生。

　　C、虞集奉旨擬寫文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢以及論述古今政治得失時，尤其能夠委婉地將道理講明。

　　D、虞集評論人才注重器量識見，評議文章重視經義，即使因此觸怒他人也不改變；馬祖常力薦龔伯璲，虞集卻認為他沒有才華，不能擔當大事，拒絕簽署推薦書。

　　（4）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

　　①是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。

　　②時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。

　　《虞集傳》文言文閱讀答案

　　（1）A

　　（2）D

　　（3）D

　　（4）①這一年是乙亥年，虞汲帶著全家去嶺外，戰亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽后就能誦記。

　　②當時世家子孫因（憑）才能名聲被提拔任用的有很多[或“當時因（憑）才能名聲被提拔任用的.世家子孫有很多”]，他們擔心虞集獲得的恩寵一天比一天多（深、厚、重），常常想著用什么辦法離間他與皇上。

　　《虞集傳》文言文閱讀參考譯文

　　虞集，字伯生。虞集的父親虞汲，娶妻楊氏。虞集三歲時就已知讀書，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽一遍就能誦記。等到回到長沙，拜師學習，才得到各經的刻本，（那時）虞集已是讀遍了諸經，通曉其大義了。

　　大德初年，被授任大都路儒學教授，雖然是以教導學生為職責，但他在學術上卻更加自我充實拓展，沒有片刻悠閑逸樂。任國子助教后，就以師道為己任，諸生等候他離開（官署）后，常常帶著書本到他家完成課業，其他館的學生也多相繼到虞集處請教。任博士時，虞集曾在殿上監督祭祀，有一個叫劉生的人，因喝醉了酒而在祭祀時失禮，虞集將此事告訴學監，要求削除他的學籍。大臣中有人為劉生講情，虞集堅持認為不可寬恕，他說：“國子監，是講禮義的地方，出現這樣的事而不予懲治，用什么教育人！”最終開除了劉生。

　　泰定初年，在禮部舉行考試，虞集對同僚們說：“國家分科考試之法，各經典的傳和注各有所規定，將要以此統一道德標準、風俗習慣，不是想讓學者各自獨占其業，如同近代研究五經的學究那樣固執淺陋。經典著作意旨深遠，不是一人之見所能詳盡，考試之文，推選其高深者錄取，不必先有成見，假若先有成見，就會使求賢之心變得狹隘，而差錯即從此而生。”其后他兩次任考官，都堅持此說，因此每次錄取的人都是人才。

　　有旨令采輯本朝典章故事纂修《經世大典》，命虞集與趙世延同任總裁。不久趙世延掛職歸家，便由虞集單獨負責此事，過了兩年之后，書才完成，共有八百卷。皇帝因為虞集宏才博識，所經手的事都做得十分妥當，一時大典冊立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨擬寫文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢以及論述古今政治得失時，尤其能夠委婉地將道理講明。當時世家子孫因才能名聲被提拔的人很多，擔心虞集獲得的恩寵一天比一天多，常常想著用什么辦法離間他與皇上。沒有奏效后，他們就一起摘錄虞集的文辭，指責其中有譏訕之意，仰賴天子明察其中原委，所以沒有能夠中傷他。

　　虞集評論人才，一定以其人的識見器量為先；他評議文章，不以最恰當的言辭使對方折服就不停止，對于那些違背經義的文章，即使文辭優美，也不贊許。雖然因為這兩點觸怒他人而招致別人誹謗，但虞集始終不因此而改變原則。光人龔伯璲，憑借才俊而被馬祖常喜愛，馬祖常任御史中丞時，龔伯璲成為他的門上客。馬祖常屢次稱贊他的才學，想要虞集出面把他推薦給朝廷，虞集認為不可，他說：“此人雖然有才華，但不能擔當大事。”馬祖常聽后仍然不以為然。馬祖常邀請虞集到他家中做客，設置了酒宴，酒過一半時，他拿出推薦書請求虞集署名，虞集堅決拒絕。

　　至正八年虞集因病去世，享年七十七歲。

　　明史·蕭彥傳閱讀答案 篇3

　　元和十年，柳宗元為柳州刺史。時郎州司馬劉禹錫得播州刺史。制書下，宗元謂所道“禹錫有母年高今為郡蠻方西南絕城往復萬里，如何與母偕行。如分異方，便為永別，吾與禹錫執友，何忍見共若是？”即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。

　　柳州土俗，以男女質錢，過期則沒“入錢主，宗元革其鄉法，其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進士者，不遠千里隨宗元師法；凡經其門，必為名士。元和十四年十月五日卒，時年四十七。

　　觀察使裴行立為營護其喪及妻子還于京師，時人義之。

　　（選自《舊唐書·柳宗元傳》。有刪改）

　　【注釋】①例移：古代官員按慣例調任。②播州：今貴州遵義，當時為偏運荒涼的地方。③質：抵押，④沒：沒收。⑤營護：料理，護送。

　　（1）下列句子中加點詞的意思不同的一組是D。

　　A．吾與禹錫執友似與游者相樂（《小石潭記》）

　　B．何總見其若是亦若是則已矣（《北冥有魚》）

　　C．即草奏章太守即遣人隨其往（《桃花源記》）

　　D．請以柳州授禹錫策之不以其道（《馬說》）

　　（2）給文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是C

　　A．禹錫有母/年高今為郡蠻/方西南/絕域往復萬里

　　B．禹錫有母年高/今為都蠻方西南/絕城/往復方里

　　C．禹錫有母年高/今為郡蠻方/西南絕城/往復萬里

　　D．禹錫有母/年高今為/郡蠻方西南/絕城往復萬里

　　（3）用現代漢語翻譯文中畫直線的句子。

　　（4）從為友、為官、為師三個方面，任選兩個方面說說柳宗元的特點。

　　答案：

　　（1）D；

　　（2）C；

　　（3）對那些已經被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回；

　　（4）①為友：為朋友著想，無私幫助朋友；②為官：為老百姓著想，替老百姓辦實事；③為師：水平高，指導有方。

　　【解答】（1）本題考查學生對一詞多義現象的理解能力。在平時的學習中，一定要對文言詞語中的一詞多義現象做好積累，聯系詞意和例句進行歸納整理。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結合句意理解詞語的不同用法。

　　A．句意：我和禹錫是好朋友。與：和。句意：好象在與游人一起娛樂。與：和。

　　B．句意：我哪能忍心看他母子這樣呢？若：像。句意：也不過像這樣如此而已。若：像。

　　C．句意：于是立刻起草奏章。即：立即。句意：太守立即派人跟著他去。即：立即。

　　D．句意：請求把柳州授給劉禹錫。以：把。句意：不按照驅使千里馬的方法來驅使它。以：按照。

　　故選：D。

　　（2）本題考查學生的`斷句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。句意為：劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程。故句子斷為：禹錫有母年高/今為郡蠻方/西南絕城/往復萬里。故選：C；

　　（3）本題主要考查學生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

　　重點詞：其，那些。之，代詞，他們。句意：對那些已經被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回。

　　（4）本題考查對人物形象的分析。在理解文意的基礎上解答。①從“即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州”可以看出柳宗元為朋友著想，無私幫助朋友；②從“其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母”可以知道他為官為老百姓著想，替老百姓辦實事；③從“凡經其門，必為名士”可以看出他為師水平高，指導有方。

　　【參考譯文】

　　元和十年，（柳宗元）按舊例被移作柳州（今屬廣西）刺史。那時朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史，詔書下達時，柳宗元同自己親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果（母親不去，）母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立刻起草奏章，請求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。

　　柳州風俗，用男或女作為抵押去借錢；如果過期沒還錢，人質便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風俗。對那些已經被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。長江至嶺南之間，凡是想考進士的人，不遠千里都來跟隨柳宗元，拜他為師；凡是經柳宗元指點過的人，一定會成為名士。元和十四年十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事，并護送他的妻子和兒女返回京師，當時的人都贊揚他很有義氣。

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