詩三百與孔子刪詩閱讀答案

時間：2024-09-07 02:04:01 閱讀答案我要投稿

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詩三百與孔子刪詩閱讀答案

　　“詩三百”和“孔子刪詩”是《詩經》學史上有密切關系的兩個關鍵詞。“詩三百”一般被認為指《詩經》共有約三百篇，這一詞語涉及先秦時期的《詩經》名稱。“孔子刪詩”則為漢代以來《詩經》學史的一個重要公案，涉及孔子與《詩經》文本形成過程的關系。

詩三百與孔子刪詩閱讀答案

　　“詩三百”一語，先秦文獻習見，孔子多次提及，如：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”（《論語·為政》）“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《論語·子路》）持孔子未曾刪詩說的學者認為，孔子既屢言“詩三百”，證明當時已有一種篇數約為三百的《詩經》文本，甚至由此認為“詩三百”是先秦時期《詩經》的名稱。若干年來，關于《詩經》的專著及通行教科書多采用這一說法。在此基礎上建立的《詩經》學史觀念，自然排除了“孔子刪詩”的可能，加之現存文獻引《詩》多與今本《詩經》相同，故孔子不曾“刪詩”之說似鑄為鐵案。然事實并非如此。

　　先說“詩三百”。《文藝研究》2007年第11期刊登《“詩三百”正義》一文，該文指出：先秦文獻中“三百”聯言，往往并非實指，而是極言其多的一種修辭手段。這在《詩經》中不乏用例。“三百”一語尚見于《禮記》《左傳》《周易》等文獻，出土文獻中也有所見。清華大學藏戰國竹簡中的《子儀》篇敘述秦穆公既敗于崤，發奮圖強，不及七年，“車逸于舊數三百，徒逸于舊典六百”。由先秦時期的軍隊編制可知，這里所言戰車數量的“三百”為虛數。用于極言秦國軍事力量恢復的程度。

　　由“詩三百”之本意審視孔子之言，可知“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”，當釋為：詩有許多篇，用一句話來概括，就是“思無邪”。其余所釋亦當類此。孔子所言“詩三百”一語，既不能證明當時存在數目為三百篇的《詩經》文本，據此否定“孔子刪詩”之說自然就失去了合理性。

　　從對歷史事實考證的角度來說，“詩三百”詞語內涵的闡釋只關乎“孔子刪詩”可信性的一個方面，另一個重要方面是學術史的追溯。“孔子刪詩”本源于《史記》。《孔子世家》說：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。

　　孔子是什么時候開始“刪詩”即修訂《詩經》文本的呢？一般《詩經》學史方面的著作皆引用《論語子罕》中的一段話：“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。”根據《左傳》，孔子自衛反魯在哀公十一年冬，已是其晚年。華鍾彥先生判定孔子刪詩為魯定公五年，即孔子四十七歲之時。此說本于《史記孔子世家》：“陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”《孔子世家》以下續記魯定公八年孔子事跡，說明孔子系于盛年收徒立教，授《詩》《書》《禮》《樂》。故其刪訂《詩經》必不晚于是年。

　　（節選自《詩三百與孔子刪詩》，有刪改）

　　1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）

　　A．“詩三百”和“孔子刪詩”是《詩經》學史上有密切關系的兩個關鍵詞，“詩三百”一語是判定“孔子刪詩”這一公案的依據。

　　B．由于現存古文獻所引的《詩經》與今本的《詩經》相同，《詩經》學史觀念自然而然就排除了“孔子刪詩”的可能性。

　　C．先秦文獻中的“三百”往往并非實指，則屢次被孔子提及的“詩三百”一語，是不能證明當時存在著數目為三百篇的《詩經》文本的。

　　D．孔子“刪詩”有歷史學著作的證明，《史記·孔子世家》說“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重……”，而《史記》歷來被稱為信史。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

　　A．“詩三百”一詞涉及先秦時期的《詩經》名稱，多數學者認為當時已有一種篇數約為三百的《詩經》的文本，甚至認為“詩三百”就是當時《詩經》的名稱。

　　B．為了證明“詩三百”的意思是“詩有許多篇”，文章特意拈出了《禮記》《左傳》《周易》以及一些出土文獻，說明“三百”并非確數，而是虛指。

　　C．“孔子刪詩”是《詩經》學史的重要公案，弄清孔子是否曾經“刪詩”，牽涉到孔子與《詩經》文本形成過程的關系，而本文作者認為孔子確曾“刪詩”。

　　D．多年來，對于“詩三百”一語，關于《詩經》的專著及通行教科書中多采用的是持孔子未曾“刪詩”說的學者的觀點。

　　3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）