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《輕松讀經典》現代文閱讀答案
在社會的各個領域，我們很多時候都不得不用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？下面是小編收集整理的《輕松讀經典》現代文閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【原文】
輕松讀經典
周國平
我的讀書旨趣，第一是把人文經典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。
讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業的需要而讀專業書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經典是最佳選擇。
人類歷史上產生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經典性質的。我們把這些著作稱做人文經典。在人類精神探索的道路上，人文經典構成了一種偉大的傳統，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自己發現和自己成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經典，只要翻開它們，便會發現里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。
一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
圖書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質論價，惟有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。
古往今來，書籍無數，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典，就是時間這位批評家向人們提供的建議。
對經典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經典當作學術研究的對象，對某部經典或某位經典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經典才配叫做經典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經典屬于每一個人。
作為普通人，如何讀經典？我的經驗是，無論《論語》還是《圣經》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質的一種檢驗。不過，也請記住，經典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經典這種美妙的消遣，就會發現，自己已經距離一切大眾娛樂性質的消遣非常遙遠。
經典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。
（選自《周國平哲理散文》吉林文史出版社）
【問題】
13.下列的說法，與文意不相符的一項是（ ）（3分）
A.經典著作得到世代的公認，成為全人類共同的財富，因而具有人文性質。
B.人們讀書的目的有實際需要、消磨時光、啟迪享受三種。
C.在這樣的時代，一個人必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。
D.作為普通人，不妨將經典當作閑書來讀，讀不懂不要硬讀。
14.下列的說法，不屬于作者觀點的一項是（ ）（3分）
A.經典能讓人獲得精神上的啟迪和享受。
B.經典適合真正的閱讀。
C.經典要靠名家篩選和推薦。
D.經典經得起時間的考驗。
15.什么是“真正的閱讀”？請分點概括。（4分）
16.“經典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾”的說法矛盾嗎？為什么？（5分）
17.讀完本文后，請聯系你的閱讀實際，就“如何讀經典”談談自己的看法。要求：有明確的一個觀點，內容具體，條理清晰，語言通順。（3分）
【參考答案】
13.A.根據文章第3自然段開頭，經典著作因為“直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質的”而判斷此項錯誤。
14.C.根據文章第7自然段開頭，“古往今來，書籍無數，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來”而判斷此項錯誤。
15.①真正的閱讀必須有靈魂的參與（1分）；②它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游（1分）；③是在這漫游途中的自己發現和自己成長（1分）；④是一種個人化的精神行為（1分）。（可摘抄原文，但多答一點倒扣1分）
16.不矛盾（1分）。“經典屬于每一個人”是指經典能超越歷史，經得住時間的考驗，讓不同時代的人讀后都能感受到精神上的愉悅，有所啟迪和收獲（或：不同時代的個人都能感受到靈魂覺醒的驚喜）（2分）；“經典不屬于大眾”是指經典不適合沒有靈魂參與的，單純為了消遣（或：消磨時光）的大眾閱讀方式及閱讀群體。（或：每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經典中去）（2分）
17.【評分要求】有明確的一個觀點1分；內容具體，條理清晰，語言流暢，能自圓其說2分。
《春雨》現代文閱讀答案
整天的春雨，接著是整天的春陰，這真是世上最愉快的事情了。①我向來厭惡晴朗的日子，尤其是驕陽的春天；在這個悲慘的地球上忽然來了這么一個欣歡的氣象，簡直像無聊賴的主人宴飲生客時拿出來的那副古怪笑臉，完全顯出宇宙里的白癡成分。在所謂大好的春光之下，人們都到公園大街或者名勝地方去招搖過市，像猩猩那樣嘻嘻笑著，真是得意忘形，弄到變成為四不像了。可是陰霾四布或者急雨滂沱的時候，就是最沾沾自喜的財主也會感到苦悶，因此也略帶了一些人的氣味，不像好天氣時候那樣望著陽光，盛氣凌人地大踏步走著，頗有上帝在上，我得其所的意思。
至于懂得人世哀怨的人們，黯淡的日子可說是他們惟一光榮的時光。蒼穹替他們流淚，烏云替他們皺眉，他們覺到四圍都是同情的空氣，仿佛一個墮落的女子躺在母親懷中，看見慈母一滴滴的熱淚濺到自己的淚痕，真是潤遍了枯萎的心田。斗室中默坐著，憶念十載相違的密友，已經走去的情人，想起生平種種的坎坷，一身經歷的苦楚，傾聽窗外檐前凄清的滴瀝，仰觀波濤浪涌，似無止期的雨云，這時一切的荊棘都化做潔凈的白蓮花了，好比中古時代那班圣者被殘殺后所顯的神跡。“最難風雨故人來”，陰森森的天氣使我們更感到人世溫情的可愛，替從苦雨凄風中來的朋友倒上一杯熱茶時候，我們很有放下屠刀，立地成佛的心境。“風雨如晦，雞鳴不已”，人類真是只有從悲哀里滾出來才能得到解脫，千錘百煉，腰間才有這一把明晃晃的鋼刀，“今日把似君，誰為不平事”。
“山雨欲來風滿樓”，這很可以象征我們孑立人間，嘗盡辛酸，遠望來日大難的氣概，真好像思鄉的客子拍著闌干，看到郭外的牛羊，想起故里的田園，懷念著宿草新墳里當年的竹馬之交，淚眼里仿佛模糊辨出龍鐘的父老蹣跚走著，或者只瞧見幾根靠在破壁上的拐杖的影子。所謂生活術恐怕就在于怎么樣當這么一個臨風的征人罷。無論是風雨橫來，無論是澄江一練，始終好像惦記著一個花一般的家鄉，那可說就是生平理想的結晶，蘊在心頭的詩情，也就是明哲保身的最后壁壘了；可是同時還能夠認清眼底的江山，把住自己的步驟，不管這個異地的人們是多么殘酷，不管這個他鄉的水土是多么不慣，卻能夠清瘦地站著，戛戛然好似狂風中的老樹。能夠忍受，卻沒有麻木，能夠多情，卻不流于感傷，仿佛樓前的春雨，悄悄下著，遮住耀目的陽光，卻滋潤了百草同千花。檐前的燕子躲在巢中，對著如絲如夢的細雨呢喃，真有點像也向我道出此中的消息。
可是春雨有時也兇猛得可以，風馳電掣，從高山傾瀉下來也似的，萬紫千紅，都付諸流水，看起來好像是煞風景的，也許是那有懷抱罷。生平性急，一二知交常常焦急萬分地苦口勸我，可是暗室捫心，自信絕不是追逐事功的人，不過對于紛紛擾擾的勞生卻常感到厭倦，所謂性急無非是疲累的反響罷。有時我卻極有耐心，好像廢殿上的玻璃瓦，一任他風吹雨打，霜蝕日曬，總是那樣子癡癡地望著空曠的青天。我又好像能夠在沒字碑面前坐下，慢慢地去冥想這塊石板的深意，簡直是個蒲團已碎，呆然跌坐著的老僧，想趕快將世事了結，可以抽身到紫竹林中去逍遙，把世事撇在一邊，大隱隱于市，就站在熱鬧場中來仰觀天上的白云，這兩種心境原來是不相矛盾的，我雖然還沒有，而且絕不會跳出人海的波瀾，但是拳拳之意自己也略知一二，大概擺動于焦躁與倦怠之間，總以無可奈何天為中心罷。所以我雖然愛濛濛的細雨，我也愛大刀闊斧的急雨，紛至沓來，洗去陽光，同時也洗去云霧，使我們想起也許此后永無風恬日美的光陰了，也許老是一陣一陣的暴雨，將人世哀樂的蹤跡都漂到大海里去，白浪一翻，什么渣滓也看不出了。焦躁同倦怠的心境在此都得到涅磐的妙悟，整個世界就像客走后，撇下筵席洗得頂干凈，排在廚房架子上的杯盤。當個主婦的創造主看著大概也會微笑罷，覺得一天的工作總算告終了。最少我常常臆想這個還了本來面目的大地。
可是最妙的境界恐怕是尺犢里面那句濫調，所謂“春雨纏綿”罷。一連下了十幾天的霉雨，好像再也不會晴了，可是時時刻刻都有晴朗的可能。有時天上現出一大片的澄藍，雨腳也慢慢收束了，忽然間又重新點滴凄清起來，那種捉摸不到，萬分別扭的神情真可以做這個啞謎一般的人生的象征。記得十幾年前每當連朝春雨的時候，常常作和尚形狀，把他倒貼在水缸旁邊，意思是叫老天不要再下雨了，雖然看到院子里雨腳下一粒一粒新生的水泡，我總覺到無限的欣歡，尤其當急急走過檐前，脖子上濺幾滴的時候。
可是那時我對于春雨的情趣是不知不覺之間領略到的，并沒有凝神去尋找，等到知道怎么樣去欣賞恬適的雨聲時候，我卻老在干燥的此地做客，單是夏天回去，看看無聊的驟雨，過一過雨癮罷了。因此“小樓一夜聽春雨”的快樂當面錯過，從我指尖上滑走了，盛年時候好夢無多，到現在彩云已散，一片白茫茫，生活不著邊際，如墜五里霧中，對于春雨的悵惆只好算做內中的一小節罷，可是仿佛這一點很可以代表我整個的悲哀情緒。但是我始終喜歡冥想春雨，也許因為我對于自己的愁緒很有顧惜愛撫的意思；我常常把陶詩改過來，向自己說道：“衣沾不足惜，但愿恨無違”，②我會愛凝恨也似的纏綿春雨，大概也因為自己有這種心境罷。
《春雨》閱讀題：
1、劃線句②“這種心境”指什么？
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2、作者開頭為什么說“整天的春雨，接著是整大的春陰，這真是世上最愉快的事情了”，請從第一段找出理由。
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3、分析劃線①處的語言表達技巧及其作用。
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4、讀了梁遇春的《春雨》，縱觀全文，你認為他喜愛春雨的哪些方面，請用一排比句來表達。
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《春雨》參考答案：
1、（2分）指“凝恨”，從“大概也因為自己……”的“也”字可以看出。
2、（6分）（1）春天的太陽與我們悲慘的地球處處不協調。
（2）春雨、春陰能令最沾沾自喜的財主也會感到苦悶，因而稍稍帶點人氣。
（3）對于懂得人世哀怨的人來說，更能通過蒼穹流淚、烏云皺眉的現象，感受到同情和撫慰。
3、（6分）用了對比和比喻的手法。用對比突出春雨、春陰帶給人間的溫暖，用“簡直像無聊賴的主人宴飲生客時拿出來的那副古怪的笑臉”來比喻春陽的歡欣在“這個悲慘的地球上”的不和諧。從而突出了“春天、春陰”是世上愉快的事情。
4、（4分）愛她更能讓人感到人世溫情的可愛，愛她滋潤了百草同千花，愛她能使焦躁同倦怠的心境得到涅磐，愛她還大地本來面目，愛她捉摸不透的人生的象征，愛她凝恨也似的纏綿。（答到四點滿分）
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