《明史》閱讀題答案及譯文
狄仁杰以資授汴州判佐，工部尚書(shū)閻立本黜陟河南，仁杰為吏人誣告，立本驚謝曰：“仲尼云：‘觀過(guò)，斯知仁矣。’足下可謂海曲明珠，東南遺寶。”特薦為并州法曹。其親在河陽(yáng)別業(yè)，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，近此云下。”悲泣佇立，久之，候云移乃行。
權(quán)善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛(wèi)昭陵，有飛騎①犯法，善才繩之。飛騎因番請(qǐng)見(jiàn)，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數(shù)株小柏而殺大臣請(qǐng)不奉詔。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。”仁杰固諫，侍中張文瓘以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾②之例，曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀紂時(shí)則難，堯舜時(shí)則不難。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見(jiàn)釋之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣。須法外殺之。”仁杰曰：“陛下作法，懸諸象魏③，徒流及死，具有等差。豈有罪非極刑，特令賜死？法既無(wú)恒，萬(wàn)方何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命編入史。又曰：“仁杰為善才正朕，豈不能為朕正天下耶？”授侍御史。
后因諫事，高宗笑曰：“卿得權(quán)善才便也。”時(shí)左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懼之，仁杰按之，請(qǐng)付法。高宗特原之，仁杰奏曰：“雖國(guó)之英秀豈少本立之類(lèi)陛下何惜罪人而虧王法必不欲推問(wèn)請(qǐng)曲赦之棄臣于無(wú)人之境以為忠貞將來(lái)之戒”高宗乃許之。由是朝廷肅然。
【注】①飛騎：唐代皇帝的侍衛(wèi)軍士。②張釋之：西漢人，以善諫聞名。辛毗：三國(guó)魏人，以力諫聞名。③象魏：古代天子、諸侯宮門(mén)外的一對(duì)高建筑，也叫“闕”或“觀”，為懸示教令的地方。
4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．雖國(guó)之英秀/豈少本立之/類(lèi)陛下何惜罪人而虧王法/必不欲推問(wèn)/請(qǐng)曲赦之/棄臣于無(wú)人之境/以為忠貞將來(lái)之戒/
B．雖國(guó)之英秀/豈少本立之/類(lèi)陛下何惜罪人而虧王法/必不欲/推問(wèn)請(qǐng)曲赦之/棄臣于無(wú)人之境/以為忠貞將來(lái)之戒/
C．雖國(guó)之英秀/豈少本立之類(lèi)/陛下何惜罪人而虧王法/必不欲推問(wèn)/請(qǐng)曲赦之/棄臣于無(wú)人之境/以為忠貞將來(lái)之戒/
D．雖國(guó)之英秀/豈少本立之類(lèi)/陛下何惜罪人而虧王法/必不欲/推問(wèn)請(qǐng)曲赦之/棄臣于無(wú)人之境/以為忠貞將來(lái)之戒/
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對(duì)官吏的降職或罷免。
B．“陛下”原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱(chēng)。
C．“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說(shuō)龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán)。
D．“徒流”是古代刑法。“徒”是剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。
6．下列原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．狄仁杰憑著資歷、聲望被授予汴州判佐之職，卻被吏人誣告，當(dāng)時(shí)工部尚書(shū)閻立本為河南道黜陟使，得悉他的冤情后連忙向他道歉，并推薦他為并州法曹。
B．將軍權(quán)善才查辦了犯法的飛騎兵，得罪了飛騎兵，飛騎兵為了報(bào)復(fù)，到唐高宗面前捏造權(quán)善才的罪行，誣告其砍伐昭陵的柏樹(shù)。唐高宗聽(tīng)了悲傷得痛哭流涕。
C．狄仁杰堅(jiān)持為權(quán)善才進(jìn)諫，在侍中張文瓘揮動(dòng)笏板命令其出去時(shí)，狄仁杰援引古例強(qiáng)行勸諫，稱(chēng)贊高宗有如堯舜，最終說(shuō)服了高宗，挽救了權(quán)善才的生命。
D．第二、三兩段關(guān)于狄仁杰執(zhí)法的故事，刻畫(huà)人物以語(yǔ)言描寫(xiě)為主，通過(guò)典型事件和生動(dòng)的人物對(duì)話(huà)，充分表現(xiàn)了狄仁杰高超的辯才和執(zhí)法如山的可貴精神。
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）南望白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，近此云下。”
（2）法既無(wú)恒，萬(wàn)方何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始。
參考答案
4、C
5、A “黜”“陟”的意思說(shuō)反了。
6、B “捏造”“誣陷”不準(zhǔn)確，從下文狄仁杰的判斷來(lái)看，權(quán)善才的確有“砍伐陵柏”的行為。
7（1）往南望著天空中一朵白云孤獨(dú)飄飛，對(duì)跟隨的人說(shuō)：“我的親人居住的地方，在白云的下面附近的地方啊。”（“南”“ 左右”“所居”各1分，大意2分）
（2）法律既然沒(méi)有恒久的固定的標(biāo)準(zhǔn)，那么天下人該往哪里放置自己的手腳呢？陛下您如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開(kāi)始吧。（“恒”“萬(wàn)方”“措”各1分，大意2分）
譯文：
狄仁杰憑資歷、聲望出任汴州判佐。時(shí)任工部尚書(shū)的閻立本為河南道黜陟使，狄仁杰被吏人誣告，閻立本（受理訊問(wèn)，弄清了事情的真相后，）很驚訝地對(duì)狄仁杰道歉說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)：‘考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他有沒(méi)有仁德了。’您狄仁杰真是海灣中的明珠，東南地方的.遺落的寶物”，于是特別推薦狄仁杰作了并州法曹。狄仁杰的親人住在河陽(yáng)，狄仁杰去赴任時(shí)，在并州登上太行山，往南望著天空中一朵白云孤獨(dú)飄飛，對(duì)左右跟隨的人說(shuō)：“我的親人居住的地方，在白云的下面附近的地方啊。”佇立在山上很久很久，直到云飄遠(yuǎn)了他才走。
權(quán)善才，在高宗在位的時(shí)候擔(dān)任將軍。下屬中郎將范懷義率衛(wèi)隊(duì)在昭陵（太宗之墓）整天整夜地值班警衛(wèi)，有一個(gè)飛騎兵犯了法，權(quán)善才依法查辦了他。飛騎兵就多次請(qǐng)求拜見(jiàn)高宗，他先情不自禁，痛哭流淚，說(shuō)權(quán)善才等人砍伐了昭陵的柏樹(shù)，對(duì)太宗十分不恭敬。高宗也情不自禁地悲傷，痛哭不止，命令殺掉權(quán)善才。大理丞狄仁杰據(jù)法律判權(quán)善才的罪，僅僅是免掉了官職。高宗大發(fā)脾氣，命令迅速執(zhí)行死刑。狄仁杰說(shuō)：“法律是陛下制訂的法律，我只是遵守它。為什么因?yàn)榭撤チ藥卓眯“貥?shù)而殺掉大臣呢？請(qǐng)求讓我不接受陛下的命令。高宗流著淚說(shuō)：”“善才砍伐了我父親陵墓上的柏樹(shù)，我作為兒子是不孝，以至因?yàn)檫@幾棵柏樹(shù)要?dú)⒌魴?quán)善才。我知道你是一個(gè)好法官，但善才等人最終必須判死罪。”狄仁杰堅(jiān)持諫爭(zhēng)，侍中張文瓘（guàn）揮動(dòng)笏板叫狄仁杰出去。狄仁杰就舉出張釋之處理高廟一案以及辛毗（pí）處理牽裾一案的案例說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)觸犯皇上,違背帝王意志，自古以來(lái)是件難事。但我認(rèn)為不難。如果處在桀紂的時(shí)代就難，如果處在堯舜的時(shí)代就不難。我有幸遇上了堯舜時(shí)代，不怕像比干那樣遭到殺害。陛下不接受我的勸告，我死去之后，在九泉之下見(jiàn)了釋之，辛毗還會(huì)感到羞愧。”高宗說(shuō)：“善才犯法在情理上不可寬容，按法律雖然不能判死罪，但我的憤恨很深啊，必須超越法律的界限把他殺掉。”狄仁杰說(shuō)：“陛下制訂法律，把它公示在宮闕上，服勞役流放，直到死刑，都有等級(jí)次第，難道有犯罪不足以判死刑，但特意命令要賜給死刑的。法律既然沒(méi)有恒久的固定的標(biāo)準(zhǔn)，那么天下人該將往哪里放置自己的手腳呢？陛下您如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開(kāi)始吧。高宗的年頭這才打消。說(shuō)：你能遵守法律，我有個(gè)認(rèn)真執(zhí)法的官。”命令把狄仁杰的事編入史冊(cè)。又說(shuō)道：“狄仁杰能為了權(quán)善才而使我手法，難道不能為了我而使天下手法嗎？”任命他擔(dān)任侍御史。
后來(lái)狄仁杰又有規(guī)諫，高宗開(kāi)玩笑地說(shuō)道：“你是記得諫權(quán)善才之事的便宜了吧？”當(dāng)時(shí)左司郎王本立依仗皇帝的寵愛(ài)，把持政權(quán)，朝廷大臣都害怕他，狄仁杰卻把他抓了起來(lái)，請(qǐng)高宗依法處置。高宗卻特許寬容他，狄仁杰便上奏說(shuō)：“即使王本立是國(guó)家才能卓越的人，朝廷又哪會(huì)缺少像他那樣的人？您為什么要憐惜一個(gè)犯了罪的人，而使王法招致玷污呢？你一定不想查辦他的話(huà)，就請(qǐng)?zhí)厣饬怂賹⑽伊鞣诺竭呥h(yuǎn)無(wú)人的荒地去，以作為將來(lái)忠臣的鑒戒。”高宗這才同意了他的奏請(qǐng)。從此以后，朝廷秩序井然。
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