在巴爾扎克葬禮上的演說(shuō)閱讀理解附答案

時(shí)間：2024-11-19 00:03:10 閱讀答案我要投稿

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　　在巴爾扎克葬禮上的演說(shuō)

在巴爾扎克葬禮上的演說(shuō)閱讀理解附答案

　　雨果

　　各位先生：

　　方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國(guó)為之震動(dòng)。今天，人民哀悼的，是死了有才的人；國(guó)家哀悼的，是死了有天才的人。

　　各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時(shí)代，給未來(lái)留下光輝的線路。

　　巴爾扎克先生參預(yù)了19世紀(jì)以來(lái)在拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家一代，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎希留之后一樣，--就像文化發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使精神統(tǒng)治者繼承了武力統(tǒng)治者一樣。

　　在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的人；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的全部書(shū)僅僅形成了一本書(shū)：一本有生命的、有光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文化走動(dòng)、來(lái)去，帶著我說(shuō)不清楚的、和現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖的感覺(jué)。一部了不起的書(shū)，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么，這里有一切形式與一切風(fēng)格，超過(guò)塔席特，上溯到徐艾陶諾，經(jīng)過(guò)博馬舍，上溯到拉伯雷；一部又是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙，但是驟然之間就是現(xiàn)實(shí)的帷幕撕開(kāi)了，留下一條寬縫，立時(shí)露出最陰沉和最悲壯的理想。

　　愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的時(shí)候，加入了革命作家的強(qiáng)大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現(xiàn)代社會(huì)肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習(xí)，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個(gè)人有的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強(qiáng)壯的本性，由于理智在我們的時(shí)代所具有的特權(quán)，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開(kāi)了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。

　　這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品、高大而又堅(jiān)固的作品、金崗巖層的雄偉的堆積、紀(jì)念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝座子；未來(lái)負(fù)起放雕像的責(zé)任。

　　他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己快要死了，希望再看一眼祖國(guó)，就像一個(gè)人出遠(yuǎn)門之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。

　　他的一生是短促的，然而也是飽滿的；作品比歲月還多。

　　唉!這強(qiáng)有力的、永不疲倦的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這詩(shī)人，這天才，在我們中間，過(guò)著暴風(fēng)雨的生活，充滿了斗爭(zhēng)、爭(zhēng)吵、戰(zhàn)斗、一切偉大人物在每一個(gè)時(shí)代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了紛呶與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入墳?zāi)埂慕褚院螅妥鎳?guó)的星星在一起，熠耀于我們上空的云層之上。

　　你們站在這里，有沒(méi)有羨忌他的心思？

　　各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖矗腿淌芤幌逻@些重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代，不時(shí)有偉大的死亡刺激充滿了疑問(wèn)與懷疑論的心靈，因而對(duì)宗教發(fā)生動(dòng)搖；這也許是適宜的，這也許是必要的。上天使人民面對(duì)著最高的神秘，對(duì)死亡加以思維，知道自己做的是什么。死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

　　上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。一個(gè)崇高的心靈，氣象萬(wàn)千，走進(jìn)另一世界，他本來(lái)扇著天才的看得見(jiàn)的翅膀，久久停在群眾的上空，忽而展開(kāi)人看不見(jiàn)的另外的翅膀，驟然投入了不可知。這時(shí)候各個(gè)人心所能有的，只是莊嚴(yán)和嚴(yán)肅的思想。

　　不，不是不可知！不，我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我就不疲倦地再說(shuō)一遍吧：不，不是夜晚，而是光明！不是結(jié)束，而是開(kāi)始！不是空虛，而是永生！你們中間有誰(shuí)嫌我這話不對(duì)嗎？這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對(duì)著某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運(yùn)，走過(guò)大地為了受難、為了冼凈自己。大家把這種理智叫做人，還彼此說(shuō)：那些生時(shí)是天才的人，死后就不可能不是靈！

　　（1850年8月20日）

　　1．雨果在這篇演講中，是怎樣高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的？

　　2．你是怎樣理解“一部了不起的書(shū)，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)什么……”

　　3．評(píng)析下面的句子。

　　“他的一生是短促的，然而也是飽滿的；作品比歲月還多。”

　　4．賞析下面的句子。

　　“不是夜晚，而是光明！不是結(jié)束，而是開(kāi)始！不是空虛，而是永生！”

　　5．你讀過(guò)巴爾扎克的小說(shuō)嗎？談?wù)勀阕x后的感受。

　　參考答案：

　　1．“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的人；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)。”

　　2．雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書(shū)，并比喻成一部歷史著作，這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神。

　　3．這是詩(shī)化的語(yǔ)言，“短促”與“飽滿”對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；“作品”與“歲