《北夢瑣言》的文言文閱讀和答案

　　在平時的學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編整理的《北夢瑣言》的文言文閱讀和答案，希望能夠幫助到大家。

　　閱讀下面語段，完成第1722題。(16分)

　　后唐莊宗過河，荊渚高季昌①謂其門客梁震曰：某事梁祖②，僅獲自免。龍德③已來，止求安活。我今入覲，亦要嘗之。彼若經營四方，必不縻我。若移入他鎮，可為子孫之福。此行決矣。既自闕回：謂震曰：新主百戰，方得河南。對勛臣夸手抄《春秋》。又豎指云：我于指頭上得天下。則功在一人，臣佐何有?且游獵旬日不回，中外情何以堪?吾高枕無憂。乃筑西面羅城，拒敵之具。不三年，莊宗不守。英雄之料，頃刻不差，宜乎貽厥子孫④。 (出自《北夢瑣言》)

　　注釋

　　①高季昌：后梁時擔任荊州節度使，莊宗渡黃河滅梁之后高季昌在荊州稱王，建南平國。荊渚，即荊州。

　　②梁祖：梁太祖朱全忠。

　　③龍德：梁末帝年號。

　　④貽：留傳；遺留。厥：他，他的。

　　1.寫出下列加點詞在句中的意思。 (2分)

　　(1)某事梁祖( )

　　(2)且游獵旬日不回( )

　　2.下列句中加點字不屬于古今異義詞的～項是(2分)

　　A.中外情何以堪。 B.欲茍順私情，則告訴不許。

　　C.死何裨益。 D.謝漢使曰：武等實在。

　　3.下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是( )(2分)

　　A.①謂其門客梁震曰。 ②爾其無忘乃父之志。

　　B.①龍德已來，止求安活。 ②學不可以已。

　　C.①可為子孫之福。 ②秦則無禮，何施之為?

　　D.①乃筑西面羅城。 ②乃令張良留謝。

　　4.將下列句子翻譯成現代漢語(6分)

　　(1)彼若經營四方，必不縻我。

　　(2)功在一人，臣佐何有?

　　5.概括高季昌入宮覲見莊宗的根本目的：。 (2分)

　　6.從高季昌的話語中，概括新主莊宗的兩個主要特點。(2分)

　　(1) ;(2)

　　參考答案：

　　1 7.(1)事：侍奉 (2)旬日：十天

　　2.C

　　3.D(A.前者是代詞他的，后者為語氣副詞一定；B.前者連詞，相當于以，后者動詞停止；C.前者動詞作為，后者疑問語氣詞，相當于呢)

　　4.(1)如果他想謀取天下，一定不會囚系(扣押)我。(得分點：彼、經營、必、 縻)

　　(2)功勞在(他)一個人(身上)，輔佐大臣還有什么(功勞)?(得分點：臣佐、何有句式及句子意思完整性)

　　5.試探莊宗的圖謀(虛實、動靜)。

　　6.自以為是(驕傲自大、好大喜功等也可)；貪圖享樂(不思進取、荒淫無度等也可)

　　譯文：

　　后唐莊宗過了黃河。荊渚人高季昌對他的門客梁震說：我在后梁太祖手下做事，得到的僅僅是自己沒有被處罰。龍德初年以來，只求安穩地活著。我現在去朝見莊宗，也是希望能夠打探他的動靜。他若是想謀求天下，一定不會囚系(扣押)我。要是進軍別的地方，那可是子孫的福分。走這一趟已經決定了。從皇宮回來以后，他告訴梁震說：新國主經歷百戰，才得到河南。對功臣自夸他親手抄錄《春秋》。又豎起指頭說：我從指頭上得到天下。這意思就是功勞在他一個人身上，哪還有輔佐大臣(的功勞)?而且外出游玩打獵十天不回來，朝廷內外人們的心情怎么受得了?我現在高枕無憂了。于是在西面加筑了羅城，又修造了用來阻擋敵人的用具。不到三年，莊宗果然沒有守住。英雄所預料的一點沒錯，留給子孫福澤也是應該的啊。

　　《北夢瑣言》簡介

　　《北夢瑣言》，是中國古代筆記小說集，雅雨堂叢書本。宋代孫光憲撰，原帙三十卷，今本僅存二十卷。《北夢瑣言》記載唐武宗迄五代十國的史事，包含諸多文人、士大夫言行與政治史實，為研究晚唐五代史提供了可貴材料。前16卷記唐，后4卷記五代，可補正史之不足。

　　《太平廣記》多摘錄此書，引文達247條，《舊五代史》援引33條，彭元瑞《五代史注》援引137條。《資治通鑒》亦多次引用此書，如皮日休之事。1981年上海古籍出版社有校點本，2002年中華書局出版賈二強點校本，是最好的本子。

　　作者自述

　　唐自廣明亂離，袐籍亡散，武宗已后，寂寞無聞，朝野遺芳，莫得傳播。仆生自岷峨，官于荊郢，咸京故事，每愧面墻，游處之間，專于博訪。頃逢故鳳翔楊玭少尹，多話秦中平時舊說，常記于心。他日渚宮見元澄中允，款狎笑語，多符其說。元公謂舊族一二子弟曰：[諸賢生在長安，聞事不迨富春，此則存好問之所宏益也。]厥后每聆一事，未敢孤信，三復參校，然始濡毫。非但垂之空言，亦欲因事勁戒。三紀收拾筐篋，爰因公退，咸取編連。

　　先以唐朝達賢一言一行列於談次，其有事類相近，自唐至后唐，梁、蜀、江南諸國所得聞知者，皆附其末，凡篡得事成三十卷。禹貢云[云士夢作乂]傳有[畋於江南之夢]，鄙從事於荊江之北，題曰北夢瑣言，瑣細形言，大即可知也。雖非經緯之作，庶勉后進子孫，俾希仰前事，亦絲麻中營蒯也。通方者幸勿多誚焉。

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