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吏道文言文閱讀題及答案
上學(xué)的時(shí)候，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的吏道文言文閱讀題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
吏道文言文閱讀題及答案 1
吏 道
鄧 牧
與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。
古者君民間相安無(wú)事，固不得無(wú)吏，而為員不多。唐、虞①建官，厥②可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后小大之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑?cái)?shù)萬(wàn)，小者雖無(wú)祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂(yōu)安樂(lè)危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號(hào)為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王③平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無(wú)避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長(zhǎng)奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪？
然則如之何？曰：得才且賢者用之若猶未也廢有司去縣令聽(tīng)天下自為治亂安危不猶愈乎？ （選自《宋代散文選注》）
【注釋】①唐、虞：遠(yuǎn)古時(shí)代兩個(gè)賢明的國(guó)君唐堯和虞舜，即后文的“二帝”
②厥：代詞，其，這。③三王：遠(yuǎn)古時(shí)期的賢君夏禹、商湯、周文王（周武王）。
1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A.而天下陰受其賜 陰：暗中
B.則亦并緣為食以代其耕 緣：依靠
C.天下非甚愚，豈有厭治思亂 治：治理
D.盜賊害民，隨起隨仆 仆：倒地（引申為懲治）
2.下列各組語(yǔ)句中，全部表明吏道黑暗的一組是（3分）
①上世之士高隱大山深谷 ②為吏者常出不得已
③數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者 ④不肖游手往往入于其間
⑤為業(yè)不同，皆所以食力也 ⑥吏無(wú)避忌，白晝肆行
A.①②⑤ B.③④⑥ C.①③④ D.②⑤⑥
3.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.國(guó)君需要官吏共同管理國(guó)家，遠(yuǎn)古時(shí)期的唐堯和虞舜離百姓很近，所以他們建立官制,只需少數(shù)官吏，這是有據(jù)可查的。
B.后世之君害怕天下人作亂，對(duì)百姓嚴(yán)加防范，禁令非常周詳，所以他們?nèi)斡玫拇笮」倮魯?shù)量特別巨大，使百姓深受其害。
C.那些宣稱(chēng)要治理百姓的官吏，實(shí)際上是虎狼毒蛇般的惡人，比盜賊的禍害更加嚴(yán)重，他們搜刮百姓財(cái)物，耗盡百姓氣力。
D.作者認(rèn)為，干脆廢除官署，撤銷(xiāo)縣令等所有的官吏，讓百姓自治，這是使國(guó)家長(zhǎng)治久安的唯一途徑，比官吏治理好多了。
4．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（1）率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？（3分）
譯文： ？
（2）人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。（3分）
譯文： 。
（3）豈上天不仁，崇淫長(zhǎng)奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪？（3分）
譯文： ？
5．請(qǐng)用斜線（）給本文結(jié)尾畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^(guò)6處）（3分）
然則如之何？曰：得才且賢者用之若猶未也廢有司去縣令聽(tīng)天下自為治亂安危不猶愈乎？
【答案及解析】
1.C 【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。C治：安定。“厭治思亂”，是并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，由此結(jié)構(gòu)可推出“治”與“亂”意義相反，是形容詞“安定”，而不是動(dòng)詞“治理”。利用短語(yǔ)的構(gòu)成方式推斷詞義，是解釋詞語(yǔ)的一個(gè)重要技巧。本題難點(diǎn)是對(duì)B項(xiàng)“緣”的理解。根據(jù)前面句子的意思，官大的食邑?cái)?shù)萬(wàn)，官小的雖無(wú)祿養(yǎng)，可以推斷出“則亦并緣為食以代其耕”的意思發(fā)生轉(zhuǎn)折，說(shuō)的是小官雖然無(wú)祿養(yǎng)，但照樣能依靠官職吃飽飯，由此進(jìn)一步推斷這個(gè)句子是賓語(yǔ)省略句，“緣”是動(dòng)詞“依靠”，賓語(yǔ)“官職”省略了。這樣，全句的意思豁然貫通。
2.B 【解析】本題考查篩選文中信息的能力。①②說(shuō)的是上古之世的情況，那時(shí)吏道不黑暗。
⑤說(shuō)的是天生百姓，是讓他們能夠自食其力。這三項(xiàng)與吏道黑暗無(wú)關(guān)。
3.D 【解析】本題考查理解文章內(nèi)容、概括文章要點(diǎn)、評(píng)價(jià)作者情感態(tài)度的能力。該項(xiàng)錯(cuò)誤有二：一是“唯一途徑”有誤，作者提出的解決社會(huì)問(wèn)題的辦法首先是尋求有才學(xué)且道德高尚的.人，任用他們，其次才是廢除官署，撤銷(xiāo)官吏；二是“比官吏治理好多了”，說(shuō)法不準(zhǔn)確，應(yīng)該是“比任用有才德的人好多了”，作者對(duì)官吏治理是全盤(pán)否定的，沒(méi)有可比性。
4．（1）（這就像）領(lǐng)著虎狼來(lái)放牧羊和豬，卻希望羊豬繁衍生長(zhǎng)，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？
（2）百姓作亂，是由于（官吏）奪取了他們的食物；百姓危難，是由于（官吏）使他們耗盡了力氣。
（3）難道上天不仁義，助長(zhǎng)貪婪奸邪的人，使他們與虎狼毒蛇一起都成為百姓的禍害嗎？
【解析】本題考查理解文意、翻譯句子的能力。本題除注意關(guān)鍵詞外，還要注意句子省略的成分，三個(gè)句子省略成分較多，要適當(dāng)增補(bǔ)，使句意通暢。（1）關(guān)鍵詞：率（領(lǐng)著、帶著），豕（豬），蕃息（繁衍生長(zhǎng)）。省略成分：該句是比喻，首先在句前補(bǔ)上“這就像”，與前文自然銜接。（2）關(guān)鍵詞：人（百姓）、亂（造反作亂）、由（由于）、竭（使動(dòng)用法，使……耗盡）。省略成分：兩個(gè)“由”后補(bǔ)出“官吏”。（3）關(guān)鍵詞：蛇虺（毒蛇），均（都、一起）。省略成分：“使”后補(bǔ)出省略的賓語(yǔ)“官吏”。
5．然則如之何？曰：得才且賢者用之若猶未也廢有司去縣令聽(tīng)天下自為治亂安危不猶愈乎？
【解析】本題考查理解文意、給較淺顯的文言句子斷句的能力。一要注意標(biāo)志詞，“也”一般用于句末，表陳述語(yǔ)氣；二要注意并列關(guān)系的句子，如“廢有司”與“去縣令”，中間必然斷開(kāi)。抓住這兩處，根據(jù)句子大意即可對(duì)其他三處斷句。
吏道文言文閱讀題及答案 2
與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐、為史、為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。
古者君民間相安無(wú)事，固不得無(wú)吏，而為員不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。
后世以所以害民者牧民，布懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后小大之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑?cái)?shù)萬(wàn)，小者雖無(wú)祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能秦者，使不肖游手往往入于其間。率虎狼牧羊豕（shi始），而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂(yōu)安樂(lè)危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號(hào)為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道若是然乎？
天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長(zhǎng)奸，使與虎豹蛇虺（hui）均為民害邪！
然則如之何？曰：得才且賢者用之；若猶未也，廢有司，去縣令，聽(tīng)天下自為治亂安危，不猶愈乎？
譯文
與人主共同治理天下的人，是官吏。朝廷之內(nèi)（即中央政權(quán)機(jī)構(gòu)）有九卿、百官，外有刺史（州一級(jí)的長(zhǎng)官）、縣令，其次為佐（州縣長(zhǎng)官的輔佐）、史（掌管文書(shū)的官吏）、胥徒（胥是承辦書(shū)牘的僚屬，徒是官署中的差役）。像這樣的人，級(jí)別不同，但都屬于官員。
古代君民之間相安無(wú)事，所以不緊缺官吏，人員不多。陶唐氏（遠(yuǎn)古部落名，其首領(lǐng)為堯）、虞氏（遠(yuǎn)古部落，其首領(lǐng)為舜）設(shè)置官制，這是可以考查的，這是他們距離百姓很近的緣故（貼近百姓的需要）。選擇有才學(xué)并且高尚的人，但賢士又不愿意做官。上古之世的志士遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷，國(guó)君求訪他們，誠(chéng)懇相待恐怕他們不肯出來(lái)做官。所以為官的人常因迫不得已（而做官），因而天下百姓暗中受到他們的.福澤。
后世以危害人民的人治理人民，因?yàn)閼峙拢ò傩眨┳鱽y，嚴(yán)密的防范不得不周備，禁令和法制不得不詳盡，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越來(lái)越多，危害百姓越來(lái)越深，有才學(xué)且高尚的人越發(fā)不肯來(lái)做官，天下越發(fā)不堪了。如今一名官員，大到封邑?cái)?shù)萬(wàn)戶(hù)，小的雖無(wú)采邑的奉養(yǎng)，卻也依靠（在衙門(mén)里的差事）混口飯吃以代替耕作。數(shù)十名農(nóng)夫的勞動(dòng)不夠奉養(yǎng)他們，致使不賢之人和游手好閑之人混入官吏的行列。讓虎狼來(lái)放牧豬羊，而希望它們繁衍滋生，怎么能夠得到呢？天下人并非那么愚蠢，哪能厭惡安定而盼望混亂，憂(yōu)懼安樂(lè)而渴望危難啊？（這樣一來(lái)）好像應(yīng)該可以長(zhǎng)治久安了，卻還有混亂與危難，為什么呢？奪取他們的食物，不得不使之發(fā)怒；耗盡他們的氣力，不能不使之怨恨。人民的作亂，是由于奪取了他們的食物；人民的危難，是由于耗盡他們的氣力。而號(hào)稱(chēng)治理百姓的人，耗盡人民的氣力而使他們危難，奪取他們的食物而使他們作亂。二帝三王（堯舜夏禹商湯周文王）治理天下的辦法是像這樣的嗎？
上天誕生了這些民眾，所從事的職業(yè)不同，皆能夠自食其力。如今治理百姓的人不能夠自食其力，日夜竊取人民的財(cái)物，搜刮而得到它們，不也同盜賊之心嗎？盜賊危害百姓，一有盜賊就予以消滅（剛站起來(lái)就倒下），（因此盜賊）沒(méi)有達(dá)到很厲害的地步，是存有害怕顧忌的緣故。官吏沒(méi)有害怕和顧忌，日夜肆意橫行，使天下百姓敢怨而不敢言，敢怒而不敢殺。難道是上天不仁義，鼓勵(lì)、助長(zhǎng)貪婪奸邪的人，使他們與虎豹蛇虺（一種毒蛇）一起危害百姓嗎？
然而拿它怎么辦呢？說(shuō)：得到有才學(xué)且高尚的人啟用他們；如果（一時(shí)）還辦不到，廢除專(zhuān)司，罷去縣令，聽(tīng)任天下人自己治理混亂安危，不是還要好一些嗎？
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