資治通鑒文言文閱讀附答案

時間：2024-06-28 18:38:53 啟宏閱讀答案我要投稿

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資治通鑒文言文閱讀附答案

　　漫長的學習生涯中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編收集整理的資治通鑒文言文閱讀附答案，僅供參考，大家一起來看看吧。

資治通鑒文言文閱讀附答案

　　魏主①以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以脅眾。使太常卿王諶筮之，遇“革”，帝曰：“‘湯、武革命，順乎天而應乎人。’吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚書任城王澄曰：“陛下奕葉重光②，帝有中土；今出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也。”帝厲聲曰：“卜辭云：‘大人虎變。’何言不吉！”澄曰：“陛下龍興已久，何得今乃虎變！”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮眾邪！”澄曰：“社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何傷！”

　　既還宮，召澄入見，逆謂之曰：“向者‘革’卦，今當更與卿論之。朝堂之忿，恐人人競言，阻我大計，故以聲色怖文武耳。想識朕意。”因屏人，謂澄曰：“今日之舉，誠為不易。但國家興自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今將移風易俗，其道誠難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄曰：“陛下欲宅中土，以經略四海，此周、漢之所以興隆也。”帝曰：“北人習常戀故，必將驚擾，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！”帝曰：“任城，吾之子房也！”

　　六月丙戌，命作河橋，欲以濟師。

　　魏主自發平城至洛陽，霖雨不止。丙子，詔諸軍前發。丁丑，帝戎服，執鞭乘馬而出。群臣稽顙③于馬前。帝曰：“廟算已定，大軍將進，諸公更欲何云？”尚書李沖等曰：“今者之舉，天下所不愿，唯陛下欲之。臣不知陛下獨行，竟何之也！臣等有其意而無其辭，敢以死請！”帝大怒曰：“吾方經營天下，期于混壹④，而卿等儒生，屢疑大計；斧鉞有常，卿勿復言！”策馬將出，于是安定王休等并殷勤泣諫。帝乃諭群臣曰：“今者興發不小，動而無成，何以示后！朕世居幽朔，欲南遷中土；茍不南伐，當遷都于此，王公以為何如？欲遷者左，不欲者右。”安定王休等相帥如右。南安王楨進曰：“‘成大功者不謀于眾。’今陛下茍輟南伐之謀，遷都洛邑，此臣等之愿，蒼生之幸也。”群臣皆呼萬歲。時舊人雖不愿內徙，而憚于南伐，無敢言者；遂定遷都之計。

　　(節選自《資治通鑒》一百三十八卷，有刪節)

　　【注】 ①魏主：即北魏孝文帝。②奕葉重光：繼承先祖基業。③稽顙：磕頭。④混壹：統一天下。

　　5．下列各句中，加點的詞解釋不正確的一項是 ( )

　　A．帝久之乃解解：消除，平息。

　　B．逆謂之曰逆：迎接。

　　C．因屏人屏：使……退下。

　　D．于是安定王休等并殷勤泣諫殷勤：巴結討好。

　　解析 D項，殷勤：情意懇切。

　　答案 D

　　6．下面六句話分別編為四組，全都體現魏主遷都策略的一組是 ( )

　　①使太常卿王諶筮之 ②社稷我之社稷，任城欲沮眾邪 ③今當更與卿論之 ④今將移風易俗，其道誠難 ⑤非常之事，故非常人之所及 ⑥茍不南伐，當遷都于此

　　A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑥

　　解析 ①是利用占卜造輿論，為下文提議南征做準備；③是籠絡人心，先說服關鍵人物；⑥是以進為退，迫使群臣兩害相權取其輕，同意遷都。

　　答案 B

　　7．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是 ( )

　　A．魏孝文帝因為平城氣候寒冷，夏季六月時還在下雪，而且經常狂風大作，飛沙漫天，所以準備把都城遷到洛陽。

　　B．尚書任城王拓跋澄認為孝文帝繼承了先世的光輝基業，在中原稱帝；如今出兵征伐還未臣服的敵寇，就得到“革卦”，這不算是全吉。

　　C．孝文帝知道北方人習慣留戀于舊有的生活方式，一旦知道要遷都洛陽，他們一定會驚恐騷動起來，于是向任城王拓跋澄詢問對策。

　　D．尚書李沖等人認為孝文帝遷都洛陽，天下人都不愿意，此舉只是孝文帝獨斷專行，但不知道該說什么來阻止，只有以死相勸。

　　解析 D項錯在“遷都洛陽”；李沖等人以死相勸的是大軍南征之事，此時他們并不知道遷都的事。

　　答案 D

　　8．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)朝堂之忿，恐人人競言，阻我大計，故以聲色怖文武耳。

　　譯文：___________________________________________________________

　　(2)陛下欲宅中土，以經略四海，此周、漢之所以興隆也。

　　譯文：____________________________________________________________

　　答案 (1)朝堂上我發怒，是擔心大家爭著發言，阻撓我的大計，所以我用嚴厲的聲色嚇唬那些文武官員罷了。

　　(2)陛下想遷都中原，來經營治理天下，這就是周、漢兩朝能夠興盛的原因。

　　【參考譯文】

　　魏孝文帝因為平城氣候寒冷，(夏季)六月時還在下雪，而且經常狂風大作，飛沙漫天，所以準備把京都遷到洛陽。他擔心文武百官不聽從，于是提議大規模進攻南齊，打算以這種名義脅迫大家。讓太常卿王諶占卜，得出“革”卦，孝文帝說：“‘商湯王和周武王進行變革，是適應上天之命，順應百姓之心的。’沒有比這更吉祥的了！”群臣不敢說話。尚書任城王拓跋澄說：“陛下繼承了先世的光輝基業，在中原稱帝；如今出兵征伐還未臣服的敵寇，就得到表示湯、武革命的卦，這不算是全吉。”皇帝厲聲說：“卜辭說：‘王者出處行動變化莫測，就如同虎身上的花紋一樣。’怎么不吉利啦？”拓跋澄答道：“陛下作為飛龍興起已經很久了，怎么現在又出來虎變呢？”孝文帝怒道：“社稷是我的社稷，任城王是想阻止我發兵嗎？”拓跋澄說：“社稷雖為陛下所有，但臣作為社稷之臣，怎么能明知危險卻不說話呢。”過了很久，皇帝才平息怒氣，說：“不過是各自表明心意而已，也沒什么關系。”

　　孝文帝回宮后召拓跋澄入見，迎上前去對他說：“先前說的‘革卦’，我現在和你再重新討論一下。朝堂上我發怒，是擔心大家爭著發言，阻撓我的大計，所以我用嚴厲的聲色嚇唬那些文武官員罷了。想必你能了解我的心意。”于是就讓隨從退下，對拓跋澄說：“今天我所要做的這件事，確實是很不容易的。但我們國家是在北方疆土上建立起來的，后來又遷都到平城；而平城只是用武力開疆拓土的地方，而不宜進行治理教化。現在，我打算進行改變風俗習慣的重大變革，這條路走起來確實困難，我只是想趁機利用大軍南下征伐的聲勢，將京都遷到中原，你認為怎么樣？”拓跋澄說：“陛下想遷都中原，來經營治理天下，這就是周、漢兩朝能夠興盛的原因。”孝文帝說：“北方人習慣留戀于舊有的生活方式，那時，他們一定會驚恐騷動起來，怎么辦？”拓跋澄回答說：“不平凡的事，本來就不是平凡的人所能做得了的。陛下的決斷，是出自您圣明的內心，他們又能有什么辦法呢？”孝文帝說：“任城王真是我的張子房呀！”

　　六月丙戌，魏孝文帝下令在黃河上修筑大橋，準備讓南下大軍由橋上渡過黃河。

　　孝文帝自平城出發到洛陽，雨一直連綿不止。丙子，下詔命令諸軍出發。丁丑，孝文帝穿著戰袍，執鞭乘馬出來。群臣聚集在他的馬前磕頭攔阻。皇帝說：“朝廷(南征)的大計已定，大軍就要出發，諸公還想說什么？”尚書李沖等人說：“陛下現在的征伐，天下人都不愿意，只合陛下自己的心意。臣不知陛下如此獨斷專行，究竟要走向哪里！臣等不愿陛下出征，但不知道該說什么來阻止陛下，只有以死相勸。”孝文帝大怒說：“我正在治理天下，希望有朝一日可以完成統一大業，而你們這些儒生，屢屢懷疑我的大計；斧鉞不饒人，你們就不必再說了。”策馬將行，這時安定王拓跋休等都懇切地哭諫皇帝放棄出征。孝文帝于是對群臣說：“現在興兵出發，(場面)不小，最后如果出兵了卻沒有什么結果，拿什么給后人看呢(做后人的榜樣呢)？我世代居住在遙遠的北方，想要南遷到中原；如果不南征，就遷都于此，各位王公認為怎樣呢？同意遷都的站在左面，不愿意的站到右面。”安定王拓跋休等人一起站到了右面。南安王拓跋楨上奏說：“‘建立大功勛的人不征求大家的意見。’如今陛下如果能停止南征，遷都洛陽，這是臣等的心愿，也是百姓之幸啊。”群臣高呼萬歲。當時雖然老一輩人都不愿遷都，但相比之下更害怕南征，所以沒有敢出來反對的；于是孝文帝就定下遷都之策。

　　知識拓展：

　　1、內容簡介

　　《資治通鑒》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《后梁紀》六卷、《后唐紀》八卷、《后晉紀》六卷、《后漢紀》四卷、《后周紀》五卷。

　　《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示后人。

　　《資治通鑒》這書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。

　　《資治通鑒》是一部編年體的通史（《史記》為第一部紀傳體通史，《春秋》為現存最早編年體史書），按時間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統而明晰的印象。它的內容以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭。

　　2、創作背景

　　司馬光曾患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。初成《通志》8卷，起戰國至秦二世，表進于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局于崇文院，繼續編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑒》，并序以獎之。元豐七年（1084）書成。

　　《通鑒》由司馬光總其大成，協修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻。最后，由司馬光修改潤色，寫成定稿。其中是非予奪，一出于光。

　　《通鑒》征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達數百種。書中敘事，往往一事用數種材料寫成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》。《通鑒》具有相當高的史料價值，尤以《隋紀》、《唐紀》、《五代紀》史料價值最高。

　　《通鑒》因司馬光一人精心定稿，統一修辭，故文字優美，敘事生動，且有相當高的文學價值，歷來與《史記》并列為中國古代之史家絕筆。于敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。對歷史上有關圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態度，是史學思想的重要進步。

　　《通鑒》成書后，元豐八年，范祖禹、司馬康、黃庭堅、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可見。南宋高宗紹興二年（1132）有余姚重刻本，亦多殘缺。中華書局據清胡克家翻刻的元刊本，加以標點校勘，重新出版，是《通鑒》較好的版本。

　　3、編者簡介

　　司馬光（1019-1086），北宋時期政治家、史學家、文學家。北宋陜州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，出生于河南省光山縣，原字公實，后改君實，原號迂夫，后改迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。

　　司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《注古文學經》《易說》《注太玄經》《注揚子》《書儀》《游山行記》《續詩治》《醫問》《涑水記聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。

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