全知視角與限知視角閱讀理解及答案

時間：2024-09-07 19:22:33 閱讀答案我要投稿

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全知視角與限知視角閱讀理解及答案

　　作者，尤其是虛構(gòu)敘事的作者，對其作品中的人和事，往往擁有全知的權(quán)利和資格。在運用敘事謀略的時候，他們放出了敘述者這個幽靈，把全知的圓切割成文本中限知的扇面，這就是視角。視角有全知、限知之別，實際上是作者感覺世界的角度、程度、層面和方式，從中可以領(lǐng)會到作品蘊涵的某種哲學(xué)意蘊和審美趣味。

全知視角與限知視角閱讀理解及答案

　　中國古代的歷史敘事，在總體上是采取全知視角的。因為它不僅要全面地實錄史實，而且要探其因果原委，來龍去脈，以便究天人之際，通古今之變。司馬遷《史記高祖本紀(jì)》開頭就這樣落筆：

　　高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。高祖為人，仁而愛人，喜施，意豁如也。嘗從王媼、武負(fù)貰酒，醉臥，武負(fù)、王媼見其上常有龍，怪之。

　　以高祖稱劉邦，這是史臣的視角。這一視角是全知的，不僅知其家世，而且知其性情、異行：見蛟龍盤在劉媼身上，似乎是劉太公的視角；見劉邦醉臥時有龍出現(xiàn)，卻又似乎變?yōu)榫频曛魅说囊暯恰Ｕ窃谶@半真半幻的全知視角中，歷史敘事展示了開國之君的異生、異相、異行、異志，從而把本王朝的興起加以神化或天意化了。

　　歷史敘事在總體上采取全知的視角，并不排除其局部描寫上采取限知的視角。在某種意義上，限知視角是對全知視角的有限性認(rèn)可、突破和發(fā)揮。一些精彩的歷史敘事片段由于采取限知視角，使敘述委婉曲折，耐人尋味。由全知到限知，意味著人們感知世界時能夠把表象和實質(zhì)相分離。因而限知視角的出現(xiàn)，反映人們審美地感知世界的層面變得深邃和豐富了。

　　我國志怪小說中的佳作較多地采用限知視角。因為志怪小說不能在開始落筆的時候就讓人一眼看出妖怪來，它需要用常態(tài)掩蓋異態(tài)，用假象冒充真情，使人物（以及讀者）遇怪不知怪，然后漸生疑竇，突然翻轉(zhuǎn)出一個出人意表的結(jié)果。比如白水素女的故事，描寫農(nóng)家孤兒謝瑞在野外撿到一只大螺，養(yǎng)在水缸里。不久就出現(xiàn)奇怪的事情了：每天種地回來，都有人做好飯菜。行文的視角是與謝瑞重合的，他特地安排雞鳴出去，提前在天亮?xí)r回來，窺見一少女從水缸中出來，到灶下燒火。于是上前詢問緣由，少女說自己是天漢中白水素女，天帝哀憐謝瑞少孤、勤謹(jǐn)，派她來為其守舍炊烹。這則動人的仙話，是從一個少年農(nóng)夫的角度展開敘述的。少年撿螺、少女做飯，安排早出早歸和隔籬偷窺，都是平平常常的事。但由于限知視角的緣故，在這些平平常常之外，隱藏著一種異乎尋常的存在：銀河中的仙女隱身在大螺之內(nèi)，又走出螺殼為少年下廚。這種平常中的異常，反映了人們安居樂業(yè)、溫飽自足的理想，寫得曲折有致，掩映多姿。

　　我國古代的章回小說結(jié)構(gòu)宏大、線索紛紜，很少采取限知視角，但這不排除它局部上的限知。到了現(xiàn)代，限知視角在小說中得到了非常廣泛的運用。它簡直被視為對世界感覺精致化和深邃化的一種標(biāo)志。第一人稱視角雖然不是限知視角的全部，但無疑是它的一個重要側(cè)面。小說《祝福》的開頭，就是采取第一人稱視角的。它寫我回到闊別五年的魯鎮(zhèn)的心境和見聞，第一人稱視角把魯四老爺充滿理學(xué)俗儒味道的書房和被貞節(jié)觀摧毀精神支柱的祥林嫂之死聯(lián)結(jié)在一起，使作品具有了反諷意味和社會哲學(xué)的深度。

　　（取材于楊義《中國敘事學(xué)》）

　　鏈接材料一:

　　限知視角會留下某些敘事的空白，但這些空白不應(yīng)該是平板的，而應(yīng)該是富有暗示性的。暗示的極致是千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面，不貿(mào)然突破視角的界限，給人們留下尋味的余地。例如蒲松齡《聊齋志異》中的《葛巾》一篇，寫游歷曹州的洛陽士人常大用在花園遇到美麗的女子葛巾，懷疑她是貴家宅眷或者仙女。隨著接觸的加深，常大用常常能忽聞異香，家中衾枕也皆染異香。這些暗示，已經(jīng)把一個國色天香的牡丹花精烘托得呼之欲出了，但畢竟沒有點破，它只不過在一個潛在的信息源中，不斷地發(fā)出某種信息，等待故事主人公最終的破譯。

　　鏈接材料二：

　　一時黛玉進(jìn)了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉(zhuǎn)彎，穿過一個東西的穿堂，向南的大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門的。進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是榮禧堂，后有一行小字：某年月日，書賜榮國公賈源，又有萬幾宸翰之寶。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

　　14.下列與小說有關(guān)的表述，不正確的一項是（3分）

　　A.志怪志人小說是中國小說史不可或缺的一環(huán)，代表作有《搜神記》《世說新語》。

　　B.章回體是我國古代長篇小說的主要形式，《紅樓夢》《聊齋志異》等作品都是章回體。

　　C.魯迅是中國現(xiàn)代小說的開創(chuàng)者，其短篇小說《狂人日記》成為中國現(xiàn)代白話小說的偉大開端。

　　D.意識流小說是西方現(xiàn)代小說的一個重要類型，它的特點是著重描寫心理活動，情節(jié)較為淡化。

　　15.下列對文章（含鏈接材料一）中四則材料使用的解說，不正確的一項是（3分）

　　A.作者引用《高祖本紀(jì)》開頭部分的一些文字，說明了歷史敘事使用全知視角的優(yōu)勢。

　　B.作者概述白水素女的敘事過程，說明了志怪小說中多選用限知視角敘事的原因。

　　C.作者以《祝福》開頭為例，說明了使用限知視角的作品都具有哲學(xué)深度和反諷意味。

　　D.作者以《葛巾》為例，說明了在限知視角的敘事過程中空白的使用原則及其效果。

　　16.下列對文章有關(guān)內(nèi)容（含鏈接材料一）的理解與分析，正確的兩項是（4分）

　　A.視角，只是虛構(gòu)敘事的作者通過作品表達(dá)出的感覺世界的角度、程度、層面和方式。