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最新初二語(yǔ)文閱讀理解題目及參考答案
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最新初二語(yǔ)文閱讀理解題目及參考答案 1
暖國(guó)的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花;雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶確乎沒有;蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。
孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一起來塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒Γl(shuí)的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢;然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰(shuí)的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。
第二天還有幾個(gè)孩子來訪問他;對(duì)了他拍手，點(diǎn)頭，嘻笑。但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣;連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。
⑴ 如何理解“他自己也以為不幸否耶”這一句?
⑵ “隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南雪的什么特點(diǎn)?
⑶ 在這里，作者是怎樣寫“江南的雪”的“滋潤(rùn)美艷”的?
⑷ 作者寫冰封雪凍的朔方的雪，為什么卻從遙遠(yuǎn)的“暖國(guó)的雨”寫起?
⑸ 在孩子們塑雪羅漢過程中、成人的參與具有怎樣的意味?
⑹ 在作者的描繪中，羅漢并不真像羅漢，“不過是上小下大的一堆”，也未必好看，作者這樣寫的目的是什么呢?
⑺ “孩子們用龍眼核給他做眼珠”“偷得胭脂來涂在嘴唇上”。孩子們的舉動(dòng)說明什么?
⑻ 塑好的雪羅漢有什么特點(diǎn)?
⑼ 找出文中描寫孩子們塑雪羅漢時(shí)的動(dòng)作與神情的詞語(yǔ)，說說其表達(dá)作用。
⑽ 這里寫了雪羅漢的“消釋”，透過雪羅漢的“消釋”，說明什么?有什么作用?
“冰冷的”“堅(jiān)硬的”強(qiáng)調(diào)雪的不屈精神，而這種精神是“燦爛的”，是最值得贊賞的。
冬花開在雪野里，蜜蜂們忙碌地飛著，分明描繪了一幅“冬花雪野圖”，使人感受到了春天的溫暖和生活的快樂。
對(duì)塑雪羅漢的生動(dòng)描寫滲透了作者脈脈的溫情。“潔白”“明艷”“閃閃發(fā)光”這些形象的詞語(yǔ)既融進(jìn)了作者對(duì)南方冬天的美好回憶，也通過孩子們的眼睛描繪了令人欣喜的場(chǎng)景。
時(shí)間讓美消褪，美也染上了一絲不和諧的色彩，美好的事物不一定永存。
第一部分：主要寫了暖國(guó)的雪是色彩斑斕的，富有生機(jī)的，孕育生命的，但美麗的事物不一定能永存。 但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早己就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)帷e的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……
是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
一九二五年一月十八日。
⑾ “但是”一詞一轉(zhuǎn)，旨在突出什么?
⑿ “如粉”“如沙”寫出了什么?表現(xiàn)了什么?
⒀ “如包藏火焰的大霧”這一比喻有何表達(dá)效果?
⒁ 說說“無邊的曠野”“凜冽的天宇”“閃閃”這幾個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。“無邊的曠野”“凜冽的天宇”對(duì)表現(xiàn)北方雪的精神有什么作用?
⒂ 文章最后一句話如何理解?
“閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的”，也是人的精魂。魯迅的精魂──奮斗的、向上的、閃光的。
第二部分：對(duì)“朔方的.雪”進(jìn)行描繪，對(duì)比之下，魯迅更為看重朔雪的獨(dú)立與個(gè)性的張揚(yáng)，在寂寞之中義無反顧的奮爭(zhēng)。
【參考答案】
⑴ 這是一種擬人的手法，提出耐人尋味的思索：“他自己也以為不幸耶否?”從全文看，他不能變成“燦爛”的雪花，似乎不幸，但他轉(zhuǎn)化為蓬勃奮飛的北方雨的“精魂”，又未必是不幸。
⑵ “隱約著的”說明在春天沒有到的季節(jié)里，已經(jīng)聞到了春天的氣息;“極壯健”強(qiáng)調(diào)了生命力的旺盛。這兩個(gè)句子都以比喻的形式來修飾江南的雪，前者說江南的雪是春天的使者，后者說江南的雪洋溢著青春的美麗和活力。這些富有感情色彩的語(yǔ)言，充分表露了作者對(duì)江南雪的懷念與喜愛，以及對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念與熱烈贊美。
⑶ 先以兩比喻句點(diǎn)出江南的雪所蘊(yùn)藏的生機(jī)與活力，接著直接描繪江南雪景，寫“花”與“草”，表現(xiàn)了雪景中的生命力;“血紅”“白中隱青”“深黃”“冷綠”，豐富的色彩，也渲染了“青春”的氣息。然后，作者與無寫有，借助豐富的想象展開，以虛寫實(shí)：“看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。”這里的虛寫和前面的實(shí)寫相映襯，把江南雪的“美艷”表現(xiàn)得十分充分。
⑷ 作者寫冰封雪凍的朔方的雪，卻從遙遠(yuǎn)的“暖國(guó)的雨”寫起，而被人視為“單調(diào)”的“暖國(guó)的雨”本無“幸”與“不幸”的感受，作者偏偏以提問的方式探詢他自己是否“以為不幸”。凡此種種，都足以引起人們的深思，人們的遐想。隨之而來的兩幅雪景正是為了啟迪讀者尋覓答案。
⑸ 在歡樂的兒童天地里，竟童心未泯的成人參與其中，更增添了生活的情趣。
⑹ 這樣寫的目的是為了突出江南的雪的“潔白”“明艷”和“滋潤(rùn)”。而這些形象的詞語(yǔ)既融進(jìn)了作者對(duì)于南方冬天的美好回憶，也是在通過孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場(chǎng)景。
⑺ 這兩個(gè)細(xì)節(jié)寫出了孩子們的天真，也使雪塑的羅漢有了生氣。
⑻ 這是一個(gè)富有詩(shī)意的形象。它不僅集中地體現(xiàn)了江南雪的“滋潤(rùn)美艷”，而且和前面的背景描繪相映襯，使意境更加新穎別致，生機(jī)盎然，柔媚多姿。
⑼ 詞語(yǔ)有“呵”“偷”“涂”“訪問”“拍手”“點(diǎn)頭”“嘻笑”，這些充滿活力的詞語(yǔ)，刻畫出兒童特有的動(dòng)作與神情，反映了他們天真活潑、純潔的心靈，真切、傳神、熱鬧、有趣。
⑽ 盡管雪羅漢“明艷”“潔白”“閃閃地生光”，卻經(jīng)受不住“晴天”，也經(jīng)受不住“寒夜”，“嘴上的胭脂也褪盡了”，只能“獨(dú)自”坐著。這說明童年和青春雖然美麗多姿，卻也有它軟弱、不定、短暫的一面。而這種美好又軟弱的事物常常在毀滅著、流失著。同時(shí)，雪羅漢的“消釋”也使得愉悅的情緒變得深沉，自然過渡到對(duì)朔方的雪的描寫。這就給全文定下了一個(gè)于深沉、清醒中見美好和純真的基調(diào)。
⑾ 旨在突出朔方的雪和江南的雪截然不同的特點(diǎn)。
⑿ “如粉，如沙”這兩個(gè)比喻寫出了朔方的雪又干又細(xì)，決不粘連的特點(diǎn)，表現(xiàn)了它和江南雪的截然不同。
⒀ “如包藏火焰的大霧”這一比喻用來形容朔方的雪在風(fēng)中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、升騰的壯觀景象，表現(xiàn)其旺盛而不可抑制的力量以及不屈的斗爭(zhēng)精神。
⒁ “無邊”突出“曠野”的“曠”，“凜冽”突出天氣寒冷，前兩個(gè)短語(yǔ)突出北方雪花環(huán)境的惡劣;“閃閃”既是對(duì)雪花在空中飛舞的情形的描摹，也是對(duì)雪花抗?fàn)幘竦谋憩F(xiàn)，而且契合雪花的特點(diǎn)。這些修飾語(yǔ)，充分表現(xiàn)了雪花同嚴(yán)寒戰(zhàn)斗的品格，“無邊的曠野”“凜冽的天宇”是北方雪“旋轉(zhuǎn)升騰”的舞臺(tái)和背景，從空間和氣溫兩個(gè)角度襯托朔方雪無所畏懼、孤獨(dú)戰(zhàn)斗的精神和頑強(qiáng)的意志。
⒂ “孤獨(dú)”是說“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下”，惟有朔方的雪在不屈地飛舞;“死掉的雨”是說朔方的雪由雨脫胎而來，卻有都會(huì)雨所沒有的精神和意志;“雨的精魂”，是說朔方的地有著永不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。文章最后一句是作者面對(duì)蓬勃奮飛的朔方之雪而唱出的熱烈、深沉的贊歌。
最新初二語(yǔ)文閱讀理解題目及參考答案 2
初二語(yǔ)文閱讀理解
①翠湖，這個(gè)昆明市中心的公園，園內(nèi)樓臺(tái)亭閣，曲水回廊，樹影婆裟，波光瀲滟，于高樓大廈車水馬龍中突現(xiàn)這樣一個(gè)好去處，實(shí)為難得。汪曾祺先生在《翠湖心影》②中曾說：“城市有湖，這在中國(guó)，在全世界都是不多的。”
②翠湖原名“九龍池”。據(jù)清人倪蛻《滇云歷年傳》載：“九泉所出，匯而成池，故名九龍池。”翠湖還有一個(gè)老名字：“菜海子”，想是當(dāng)年“清回透徹，蔬圃居其半”。再早，翠湖只是昆明城外一片沼澤，出水成河，名“洗馬河”。明初，沐英帶兵入云南，曾在這里“種柳牧馬”。1919年政府在此地修建公園，因其“十畝荷花魚世界，半城楊柳拂樓臺(tái)”的湖光山色而改名“翠湖”。
③翠湖一年四季都是綠的。尤以雨季。草木繁茂，翠湖的綠樹幾乎覆蓋了全部樓臺(tái)亭閣。高處望去，只是一片綠樹碧水，此時(shí)，就只剩一個(gè)字——“翠”。引得汪曾祺又一次贊嘆：“翠湖這名字取得真好!”汪曾祺海寫道：“昆明人特意來游翠湖的也有，不多，多數(shù)人只是往這里穿過。”(汪曾祺《翠湖心影》)可以想見當(dāng)時(shí)地處西郊的翠湖有多么靜謐。
④隨著城市的急劇膨脹，昆明城區(qū)較以往擴(kuò)大許多，翠湖早已置身城市中心，成了一個(gè)大大的街心花園。鬧市中能有這樣一個(gè)好去處，自然會(huì)成為路人、游客抄近道、游覽、休閑、健身的首選。我家住翠湖邊，以往是好福氣，現(xiàn)在卻是好無奈。
⑤每日里尚未破曉，必有一中年壯漢在湖邊仰天作獅子吼，道：“歐——吼!”此公中氣十足，聲音極具穿透力和感染力，聞此一聲，心頭一顫，整個(gè)人都要隨他痛惜良久。隨即，這類吼叫聲層出不窮，此起彼伏，一時(shí)間翠湖中百家爭(zhēng)鳴。
⑥稍后歌舞健身大軍正式入園。 “水月軒” 面積不足一畝，卻有五六群唱歌跳舞晨練的人，他們自帶音響，各踞一方。五六種風(fēng)格各異的音樂轟轟然混成一片，旁人早已分不清楚，舞者卻能安之若素，互不見怪，依舊踩著自己的節(jié)奏，手之舞之，足之蹈之。
⑦也有占據(jù)一個(gè)小亭子，一角小回欄，在一支笛子或一把二胡的伴奏下的獨(dú)唱，哪怕聲音沙啞，尖銳刺耳，歌者也自得其樂。還有鄭重地穿上演出服，化了妝的大媽們，三五成群，開足音響，邊跳邊唱，其樂陶陶。最有氣勢(shì)當(dāng)數(shù)彝族的左腳舞，一來便幾十上百人圍成個(gè)大圈子，彈著十幾把月琴、三弦，一跳幾個(gè)小時(shí)，中間不停不歇，通宵達(dá)旦也不成問題。
⑧臨窗而望，如今的翠湖被幾十層的高樓大廈團(tuán)團(tuán)圍住，已成了一個(gè)小小的盆景，昔日那一片“柳林洗馬”田園風(fēng)光早已沒了尋處。
⑨“逝者如斯夫”，吾夢(mèng)寐以求之。我一直試圖找回汪曾祺先生筆下的“翠湖心影”。《翠湖心影》的那份靜謐。一日傍晚，小雨淅瀝，翠湖不再人頭攢動(dòng)，歌舞歡騰。我當(dāng)即決定獨(dú)自漫步翠湖，尋找一絲逝去的靜謐。穿行于園中，聽聽細(xì)雨中沙沙作響的樹語(yǔ)，看看影影綽綽的樓閣，品品這些百年前留下的風(fēng)景……“細(xì)雨魚兒出”，“ 潑喇”一聲，湖里果真躍起了一條大魚。剎那間，我仿佛回到了《翠湖心影》里，心頭一陣驚喜。然而當(dāng)魚兒落入水中，湖面卻蕩起了五顏六色的霓虹。那種變幻使我明白：魚，早已不是汪曾祺的那條大紅魚了，翠湖留下的只是心影罷了。
⑩明天，又將是這個(gè)小盆景歌舞喧囂的一天。
(選自 2015年4月10日 《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))
【注】 ①?gòu)堥L(zhǎng) 白族，原名趙培中,1938年出生于瀾滄江畔云龍縣一個(gè)叫漕澗的白族村莊里。曾做過鄉(xiāng)村醫(yī)生。1957年開始創(chuàng)作，曾獲全國(guó)短篇小說獎(jiǎng)現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事，中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì) 研究員，云南省文史館館員，國(guó)家一級(jí)作家。②汪曾祺先生就讀西南聯(lián)大時(shí)，常常穿過翠湖去圖書館看書，留下深刻印象。多年后回憶往事，寫下《翠湖心影》一文。
17.聯(lián)系上下文，說說第⑤段中加點(diǎn)的詞“百家爭(zhēng)鳴”的含義。(2分)
18.作者住在翠湖邊，對(duì)翠湖的感受有怎樣的變化?(2分)
19.文中多處引用汪曾祺先生《翠湖心影》中的句子，有何用意?(2分)
20.請(qǐng)展開想象，描繪選文第⑧段中作者想尋找的當(dāng)年翠湖“柳林洗嗎”的田園風(fēng)光。(60字左右，至少使用一種修辭手法，3分)
21.閱讀下面兩則材料，談?wù)勀銓?duì)選文主旨的理解。(3分)
【鏈接材料】
【材料一】如今，鱗次櫛比的高樓和變幻莫測(cè)的霓虹燈已經(jīng)把萋萋的荒草、幽幽的土路永遠(yuǎn)留給了昨天的記憶。都市原來也如人一樣在不斷的發(fā)育，等我們倏然領(lǐng)悟到它的變遷時(shí)，往昔的一切已如深入泥土中的老酒……
(杜衛(wèi)東《明天不封陽(yáng)臺(tái)》)
【材料二】無論這世界多么大，無論去過多少地方，總有一個(gè)地點(diǎn)，讓我刻骨銘心，它收藏著我的童年，我的成長(zhǎng)。我是它的人，我仍在尋找和它的精神聯(lián)系。
(王開嶺《人出生的'地方》)
初二語(yǔ)文閱讀理解答案
17.原指說法很多，文中指早晨翠湖里吼叫的人多。在此作者委婉地表達(dá)了清晨“擾人清夢(mèng)”的吼叫聲的厭惡與不滿。
18.先前的翠湖是一個(gè)好去處，實(shí)在難得;隨著城市的急劇膨脹，昆明城區(qū)不斷擴(kuò)張，翠湖成了街心花園，“我”感到好無奈。如今，翠湖留下的只是一個(gè)心影而已。
19.多處引用汪曾祺先生《翠湖心影》中的美麗;引用的語(yǔ)句充分表達(dá)了作者對(duì)翠湖的喜愛之情。
20.當(dāng)年的翠湖“清回透徹，蔬圃居其半”，周圍種菜的人家很多。再往遠(yuǎn)古追思，那么它就只是昆明城外“赤旱不竭，土人于中種千葉蓮”的一片沼澤了。選文對(duì)留在“心影”里的翠湖的回憶以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中的翠湖景象的描寫，表達(dá)了作者對(duì)美好田園風(fēng)光的懷念與向往之情，對(duì)嘈雜喧囂的都市生活的厭惡與無奈之感。
最新初二語(yǔ)文閱讀理解題目及參考答案 3
①古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有一句名言：認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。古羅馬哲人塞涅卡對(duì)它的解讀是：一個(gè)人要是尚未認(rèn)識(shí)到自己在做錯(cuò)事，他是不會(huì)有改正錯(cuò)誤的愿望的；在改正錯(cuò)誤以前，你得發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤。惟有如此，及時(shí)反省，我們才能將自己從過失和失敗中拯救出來。我國(guó)古代的思想家曾子也說吾日三省吾身。看來，這些先哲們?cè)缫褜⒆允‘?dāng)作一種自覺的行為了，他們所推崇的自省意識(shí)，千百年來一直作為精神財(cái)富施惠于人類。
②可是，在這個(gè)日漸浮躁的時(shí)代，我們面臨著這樣的尷尬：一方面是物質(zhì)生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮自省意識(shí)的缺失便是明證。每當(dāng)我們?nèi)橇寺闊隽隋e(cuò)事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤而是如何逃避責(zé)任；每當(dāng)我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時(shí)，我們最先想到的不是自身努力的不足，實(shí)力的欠缺，能力的差距，而是習(xí)慣在悲傷、沮喪、悒郁、憤懣的同時(shí)，將自身的過失和失利的原因歸咎于他人的干預(yù)和外在的環(huán)境，卻缺乏對(duì)自身靈魂的拷問，缺乏深沉的自省。于是，我們對(duì)心靈的防護(hù)能力和對(duì)神經(jīng)的調(diào)控能力，越來越差，陷于困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時(shí)覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。
③缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷于失敗或遭受打擊，惟有自怨自艾，強(qiáng)吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個(gè)極端，將自省意識(shí)等同于嚴(yán)苛的自責(zé)，他們對(duì)自己求全責(zé)備，這只能助長(zhǎng)自卑的心理，不僅于事無補(bǔ)，還會(huì)加深內(nèi)心的苦痛。
④自省既不等同于自怨自艾，也不是求全責(zé)備，它是精神層面上的反省，是對(duì)靈魂的追問。自省的前提是承認(rèn)過失，即知其失，同時(shí)要知其所以失，進(jìn)而在行動(dòng)中糾其失。自省不是外在的強(qiáng)加，而應(yīng)該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。
⑤具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。 選自《中華活頁(yè)文選》
1、請(qǐng)你用自己的話簡(jiǎn)要概括文章的主要觀點(diǎn)。
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2、作者認(rèn)為哪兩種表現(xiàn)是不正確的自省？
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3、具備了自省精神的'人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。請(qǐng)你從人或民族的角度，具體談?wù)剬?duì)這句話的理解。
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參考答案：
1、我們需要自省：（或我們不能遺忘自省等）
2、自怨自艾；求全責(zé)備（嚴(yán)苛的自責(zé)）
3、示例一：一個(gè)人如果能經(jīng)常自省，他就會(huì)不斷地改正錯(cuò)誤，不斷地完善自己。這樣的人是一個(gè)勇敢的人，無所畏懼的人，一個(gè)偉大的人，也必然會(huì)成為令后世永遠(yuǎn)銘記的人。
示例二：一個(gè)民族如果經(jīng)常反省，就能改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步，變得越來越強(qiáng)盛。像德國(guó)即使犯了二戰(zhàn)這樣嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤，只要能夠反省，也能被全世界諒解、接納，最后走向新生，走向強(qiáng)大。（意思對(duì)即可）
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