《我曾聽一位外國朋友這樣說過》閱讀答案

時間：2024-08-09 16:57:58 閱讀答案我要投稿

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《我曾聽一位外國朋友這樣說過》閱讀答案

　　②我在這里冒昧給諸位一個解答——或者是一個假設。諸位愿意的話，也許可以將其視為中國人具有同情力量的秘密所在。中國人之所以有這種力量、這種強大的同情的力量，是因為他們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。對此，我們可以用中國人實際生活中表現出的一般特征，來加以說明。

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　　③首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是：那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智能來思考和使用語言的。有一種關于極樂世界的說法也同樣用于對中國語言的學習：除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。

　　④接下來的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個事實——中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那么其禮貌的本質是什么呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經聽到了一些外國人的抱怨。這種禮貌或許應該被稱為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發自內心、出于自然的禮貌。

　　⑤我們舉的中國人特性的最后一例，是其缺乏精確的習慣。這是由阿瑟·史密斯提出并使之得以揚名的一個觀點。那么中國人缺少精確性的原因又何在呢?我說依然是因為他們過著一種心靈的生活。心靈是纖細而敏感的，它不象頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。實際上，中國人的毛筆或許可以視為中國人精神的象征。用毛筆書寫繪畫非常困難，好像也難以準確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應手，創造出美妙優雅的書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。

　　⑥正是因為中國人過著一種心靈的生活，一種像孩子的生活，所以使得他們在許多方面還顯得有些幼稚。這是一個很明顯的事實，即作為一個有著那么悠久歷史的偉大民族，中國人竟然在許多方面至今仍表現得那樣幼稚。這使得一些淺薄的留學中國的外國留學生認為中國人未能使文明得到發展，中國文明是一個停滯的文明。必須承認，就中國人的智力發展而言，在一定程度上被人為地限制了。眾所周知，在有些領域中國人只取得很少甚至根本沒有什么進步。這不僅有自然科學方面的，也有純粹抽象科學方面的，諸如科學、邏輯學。

　　⑦實際上，我在這里要指出的是：中國人最美妙的特質并非他們過著一種心靈的生活。所有處于初級階段的民族都過著一種心靈的生活。正如我們都知道的一樣，歐洲中世紀的基督教徒們也同樣過著一種心靈的生活。中國人最優秀的特質是當他們過著心靈的生活，象孩子一樣生活時，卻具有為中世紀基督教徒或其他任何處于初級階段的民族所沒有的思想與理性的力量。換句話說，中國人最美妙的特質是：作為一個有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活——一種心靈的生活。

　　⑧因此，我們與其說中國人的發展受到了一些阻礙，不如說她是一個永遠不衰老的民族。簡言之，作為一個民族，中國人最美妙的特質就在于他們擁有了永葆青春的秘密。

　　⑨現在我們可以回答最初提出的問題了——什么是真正的中國人?簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中國人永遠年輕的秘密又何在呢?諸位一定記得我曾經說過：總之，它是心靈與理智的和諧。如果說中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。

　　(選自辜鴻銘《中國人的精神》，有刪改)

　　1.第①段中的“溫良”的含義是。(2分)

　　2.第②段中“或者是一個假設”是否會影響其說服力，試結合上下文作簡要評析。(3分)

　　3.簡析第⑦段在文中的作用?(3分)

　　4.把下列語句組織起來填入第⑨段方框處，語意連貫的一項是(　　　)(2分)

　　① 從而形成了真正的中國人那種難以言表的溫良

　　② 是同情或真正的人類的智慧造就了中國式的人之類型

　　③ 它使人的心與腦得以調和

　　④ 這種真正的人類的智慧

　　⑤ 是同情與智慧的有機結合

　　A.②①④⑤③ B.④⑤②①③ C.②③①⑤④ D.④②①③⑤

　　5.下列對文章理解正確的一項是(　　　)(3分)

　　A.中國人贏得喜歡的根本原因在于中國人過著一種心靈的生活。

　　B.毛筆因為其柔軟的特征所以體現了中國人心靈的纖細與敏感。

　　C.體諒、照顧他人感情的特點使中國人的禮貌出于內心與自然。

　　D.外國留學生對中國文明持有處于沒有發展和停滯狀態的偏見。

　　6.有人認為作者對中國人的精神持有一種偏袒態度及主觀傾向，對此你如何看待。請結合以下材料加以探究。(4分)

　　①《中國人的精神》寫于1915年，其時歐戰正酣。慘烈的第一次世界大戰將西方社會的一切社會矛盾暴露無遺，連西方人也開始自己批評起自己的文明來。該書出版后，立即在西方、特別是在德國引起轟動效應。

　　②民國以來，國內形成一股競相趨新與追求“西化”之風。

　　試題答案：

　　1.源于同情心(1分)或真正的人類的智慧的品質(特征等)(1分)。

　　2.“或者是一個假設”是對“冒昧給諸位一個解答”的補充說明，似乎會因此影響其說服力;實際上，這是一種有意的讓步，為下文充分論證鋪墊，給讀者科學嚴謹、不武斷的印象;同時，下文作者從實際生活的一般特征角度為這一假設做了充分證明，讓讀者很清晰地看到所謂的“假設”是完全成立的;可見，并不因此影響說服力，反而體現了作者行文的曲折之妙。(任答3點即給3分)。

　　3. 第⑦段通過與“處于初級階段的民族”等進行對比，突出中國人“最美妙的特質”在于既有成年人的智慧，又能夠過著心靈的生活(1分)。是對中國人過著心靈的生活做進一步論述，是對中心觀點的推進論證和補充完善(1分)，從而使得論述更加全面嚴謹深刻(1分)。

　　4.A 5.C

　　6.(給分提示：明確看法，既可以肯定、否定，也可以辯證思考，言之成理即可。1分;闡述原因，2分;語言表達，1分。)

　　附：“闡述原因”角度

　　文本的特定時代性分析：針對國外對自我文化的反思亟需汲取他國文化以自救，國內的“西化“之風;

　　主觀、偏袒之處分析：中國人的禮貌本身也具有繁雜特點;“既有成年人的智慧，又過著孩子般的生活”的觀點，缺乏嚴謹的論證等;

　　本文理性客觀之處分析：從國人的“溫良”入手探究，逐步探究根源中國人過著“心靈的生活”，并且為此逐一尋找依據，論證完整而嚴謹、對國人“缺乏衛生習慣”、“缺乏精確的習慣”、“在許多方面還顯得有些幼稚”等方面都做了客觀的論述等。

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