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《魯迅的性格》閱讀答案
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，我們寫閱讀題就會(huì)用到閱讀答案，閱讀答案具有開放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚(yáng)棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編為大家收集的《魯迅的性格》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
①周作人先生在北平和記者談到魯迅先生的性格，說：“他這肺病，本來在十年前，就已隱伏著了;醫(yī)生勸他少生氣，多靜養(yǎng);可是他的個(gè)性偏偏很強(qiáng)，往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，就和人家沖突起來，動(dòng)不動(dòng)就生氣，靜養(yǎng)更沒有這回事，所以病狀就一天一天的加重起來。說到他的思想，起初可以說是受了尼采的影響很深，就是樹立個(gè)人主義，希望超人的實(shí)現(xiàn)，可是最近又轉(zhuǎn)變到虛無主義上去了。因此，他對(duì)一切事，仿佛都很悲觀。……他的個(gè)性不但很強(qiáng)，而且多疑，旁人說一句話，他總要想一想，這話對(duì)于他是不是有不利的地方。他在上海住的地方很秘密，除了舍弟建人和內(nèi)山書店的人知道以外，其余的人，都很難找到。”記者的筆錄，也許有點(diǎn)走樣，大致該和周先生所說相符合，以啟明先生的博學(xué)多識(shí)，益以骨肉之親，這些話該是十分中肯的。
②但由站得比較遠(yuǎn)一點(diǎn)的我看來，啟明先生的話不無可以商量之處。
③ “為了一點(diǎn)小事，就和人家沖突起來，動(dòng)不動(dòng)就生氣。”這樣的人，古之人曾有過伯夷，孟子稱之為“圣之清者也”。說個(gè)性很強(qiáng)只是“圣之清者”的特征，卻不十分妥當(dāng)。因?yàn)榱禄菔降摹笆ブ汀保烈降摹笆ブ巍保浊鹗降摹笆ブ畷r(shí)”，都非有很強(qiáng)的個(gè)性不可。個(gè)性不強(qiáng)，就變成鄉(xiāng)愿式的“德之賊”，當(dāng)然非啟明先生所許與的。魯迅先生生前，曾寫信給我，說：
“現(xiàn)在的許多論客，多說我會(huì)發(fā)脾氣;其實(shí)我覺得自己倒是從來沒有因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，就成友成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。”這話 ，正如啟明先生所說的相反;換句話說，魯迅先生并不是伯夷式的人物，他若是伯夷式的人物，他也不會(huì)以上海的環(huán)境于他很適宜了。
④啟明先生有點(diǎn)近于柳下惠式的“圣之和”，魯迅先生則有點(diǎn)近于伊尹式的“圣之任”。孟子說伊尹將以道覺斯民，自任以天下之重，但一面又說：
“伊尹耕于有莘之野，非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也。擊馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。”
⑤這才是魯迅先生人格的寫照。魯迅先生和胡適先生的分野正在于此，胡適先生愛以他的學(xué)問地位“待價(jià)而沽”，魯迅先生則愛受窮困的磨折，并不曾改變過他的節(jié)操，至死還是“非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人”(見《遺囑》)。
⑥說到魯迅先生的對(duì)一切事都很悲觀，也只說了一半。他的幼年時(shí)代的經(jīng)歷，以及壯年以后對(duì)于政治改革社會(huì)改革的幻滅，無疑的使他變成虛無主義者;這幻滅的影片，如《好的故事》所寫的，的確夠悲觀了。但魯迅先生在《自選集》的序文，已經(jīng)提到他自己意識(shí)的轉(zhuǎn)變，說：“我又懷疑于自己的失望，因?yàn)槲矣种溃宜娺^的人們、事件，是極其有限的。”他自悟：“絕望之為虛妄，正與希望相同。”所以對(duì)于熱情者們時(shí)常有同感，不斷為熱情者吶喊幾聲以助威。魯迅先生在近十年間，努力克制個(gè)人主義的成份，要和為社會(huì)舍身的戰(zhàn)士們的步驟相一致，或者應(yīng)該這樣說罷，他是漸漸遠(yuǎn)離了虛無主義，投入社會(huì)主義中去，對(duì)于革命事業(yè)的完成，并不和先前那樣悲觀了。
⑦啟明先生也說魯迅“多疑”，這倒是很有趣的。“多疑”和“非常透徹的觀察事物”正是相反，既說他“多疑”，又說他“觀察得非常透徹”，這兩句話，不知怎樣合得邏輯。以醫(yī)病為例，斷癥既明，則開方自易，不必猶疑了。魯迅先生有一回，說：“……有些更重目前之益，為了一點(diǎn)小利，而反噬橫陷，真有大出于意料之外者。歷來所身受之事，真是一言難盡。但我是總?cè)缫矮F一樣，受了傷，就回頭鉆入草莽，舐掉血跡，至多也不過呻吟幾聲的。只是現(xiàn)在卻因?yàn)槟昙o(jì)漸大，精力就衰，世故也愈深，所以漸在回避了。”
⑧照這話看來，住址的秘密，想一想旁人所說的話是什么用意，只能說是“野獸”的生存本能的反應(yīng)，難道定如羔羊的等著受宰割才算是“鎮(zhèn)定不惑”嗎?
⑨魯迅先生的文章中對(duì)于“多疑”二字的正面駁斥，已經(jīng)一見不一見，他決不料死后還要蒙“多疑”二字的冤枉的。
⑩我和魯迅先生間的交誼，自然不及啟明先生之“親”而且“切”。本不必“謬托知己”。但我心目中的魯迅先生，是一個(gè)“認(rèn)真”的人，不肯輕輕放松一件事一句話，要徹底想一想的人，和啟明先生所見的會(huì)有這么多的差距，倒是值得仔細(xì)吟味的。
(選自《魯迅先生紀(jì)念文集(上冊(cè))》)
12. 下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A. 周作人認(rèn)為，魯迅?jìng)�(gè)性很強(qiáng)，很容易生氣，而且多疑，他的思想起初深受 尼采的
影響，后來又轉(zhuǎn)變到虛無主義上去了。
B. 在作者看來，魯迅變成悲觀的虛無主義者，是源于其幼年時(shí)代的經(jīng)歷，以及壯年
以后對(duì)于政治改革、社會(huì)改革的幻滅。
C. 從第⑦段“但我總?cè)缫矮F一樣……也不過呻吟幾聲的”這些語句可以看出魯迅隱
忍茍安、委曲求全、逆來順受的性格。
D. 作者認(rèn)為自己與周作人對(duì)魯迅的看法“會(huì)有這么多的差距”，是因?yàn)樗c魯迅的情
誼，遠(yuǎn)不及周作人與魯迅的骨肉之親。
E. 本文多次引用魯迅先生給作者的書信及其文章中的話，來剖析自己對(duì)魯迅人格、個(gè)
性的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)了內(nèi)容的真實(shí)性。
13. 文章開頭引述周作人在北平和記者的談話，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)
答：
14. 在曹聚仁看來，魯迅是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)根據(jù)文本加以探析。(6分)
答：
試題答案：
(乙)
12.(5分)C D (C項(xiàng)，“從這些語句中可以看出魯迅先生隱忍茍安、委曲求全、逆來順受的性格。”這一表述不恰當(dāng)，應(yīng)該說是從中可以看出魯迅先生的隱忍、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。D項(xiàng)，“是因?yàn)樗c魯迅的情誼，遠(yuǎn)不及周作人與魯迅的骨肉之親”這一表述不恰當(dāng)。)
【答對(duì)一項(xiàng)3分，答對(duì)兩項(xiàng)5分】
13.(4分)交代了周作人對(duì)魯迅病情和思想性格的看法，說明本文寫作的緣起;(1分)為下文張本：即先引出周作人對(duì)魯迅性格的看法，為下文論說自己對(duì)魯迅性格的看法、糾正周作人的偏見作了鋪墊;(2分)通過兩種不同看法的比照，還原了真實(shí)的魯迅的形象，讓讀者不為偏見蒙蔽。(1分)
14.(6分)【要點(diǎn)】 曹聚仁看來，魯迅是一個(gè)“認(rèn)真”的人。
①他個(gè)性強(qiáng)，有擔(dān)當(dāng)、講道義、守節(jié)操;
②善于反思，思想上不斷更新、進(jìn)步，愿為熱情的革命前驅(qū)者吶喊;
③隱忍而堅(jiān)韌，善于自我保護(hù)。
【以上三點(diǎn)，每點(diǎn)3分，其中概括2分，舉例分析1分;能答對(duì)兩點(diǎn)，即給滿分】
魯迅簡(jiǎn)介
魯迅，原名周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日）。浙江紹興人，字豫才，十七歲之前曾用名周樟壽，后改名周樹人。以筆名魯迅聞名于世。魯迅先生青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國(guó)民精神。魯迅先生一生寫作計(jì)有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評(píng)論、散文、翻譯作品。對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，可謂知言。
生平簡(jiǎn)介：
魯迅，清朝光緒辛巳年八月初三（1881年9月25日）出生于浙江省紹興市會(huì)稽縣東昌坊口新臺(tái)門周家，初名周樟壽，后改名周樹人，在南京求學(xué)時(shí)學(xué)名為“周樟壽”，字豫山、豫亭、豫才。是中國(guó)現(xiàn)代小說的奠基人、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。至三十八歲，使用魯迅為筆名。二弟周作人，三弟周建人，合稱為“周氏三兄弟”。魯迅1902年考取留日官費(fèi)生，赴日本進(jìn)東京的弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。1904年9月，入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)醫(yī)。后棄醫(yī)從文學(xué)（詳見《藤野先生》一文），回到本國(guó)從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩力說》《文化偏至論》等論文。期間曾奉母命回國(guó)結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國(guó)文學(xué)，同年回國(guó)，先后在杭州紹興等地?fù)?dān)任教師。
辛亥革命后，魯迅曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職并在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。是一個(gè)非常受學(xué)生歡迎的老師。
1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了短篇小說集《吶喊》《彷徨》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》《二心集》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）等專集。其中，1921年12月發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《墳》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。其中《魯迅全集》中的《社戲》被列入上海教育出版社，《風(fēng)箏》《從百草園到三味書屋》《社戲》被列入人民教育出版社七年級(jí)課本,《雪》《藤野先生》《孔乙己》列入人民教育出版社八年級(jí)課本，《故鄉(xiāng)》列入人民教育出版社九年級(jí)課本。《社戲》《從百草園到三味書屋》被列入江蘇教育出版社七年級(jí)課本，《風(fēng)箏》被列入江蘇教育出版社八年級(jí)課本。《少年閏土》被列入人民教育出版社六年級(jí)課本。
1936年10月19日魯迅因肺結(jié)核病逝于上海，上海上萬名民眾自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國(guó)公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛主席為重建的魯迅墓題字。魯迅被譽(yù)為“民族魂”。
魯迅用過的筆名：
魯迅、自樹、庚辰、索子、索士、樹人、令飛、迅行、樹、黃棘、周豫才、周樹、唐俟、俟、神飛、迅哥兒、風(fēng)聲、尊古、巴人、某生者、小孩子、學(xué)之、敖者、俟堂、宴之敖者、冥昭、杜斐、楮冠、楮冠病叟、華約瑟、中拉、葛何德、封余、許霞、許遐、洛文、令斐、豫才、豫、唐豐瑜、冬華、長(zhǎng)庚、宴敖、隋洛文、樂賁、樂雯、它音、佩韋、阿二、豐瑜、明瑟、不堂、白舌、遐觀、何家干、飛、羅憮、干、動(dòng)軒、周動(dòng)軒、何干、孺牛、丁萌、游光、豐之余、旅隼、葦索、越客、桃椎、虞明、荀繼、家干、尤剛、符靈、余銘、元艮、白在宣、一尊、敬一尊、子明、張承祿、趙令儀、倪朔爾、欒廷石、張祿如、鄧當(dāng)世，韋士繇、士繇、翁隼、崇巽、黃凱音、常庚、燕客、白道、曼雪、夢(mèng)文、孟弧、公汗、霍沖、莫朕、中頭、史賁、董季荷、杜德機(jī)、朔爾、康伯度、焉于、越僑、張沛、華圉、仲度、茹莼、苗挺、及鋒、直、隼、直入、阿法、史癖、且介、庚、敖、越山、康郁、洛、姜珂、越丁、旁、齊物論、樂文、周玉才、曉角、戛劍生等多達(dá)190個(gè)。
評(píng)價(jià)：
毛主席：魯迅他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。
葉圣陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅使中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也使我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。
郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。
老舍：看看《魯迅全集》的目錄,大概就沒人敢說這不是個(gè)淵博的人。可是淵博二字還不是對(duì)魯迅先生的恰好贊同。
茅盾：要冒著一切偉大的永久紀(jì)念的必得辦到,有一個(gè)先決條件：學(xué)習(xí)魯迅!
魯迅逝世時(shí)，郁達(dá)夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。——《懷魯迅》郁達(dá)夫，一九三六年十月二十四日在上海，原載一九三六年十一月一日《文學(xué)》。
周海嬰：或許是由于政治需要，很長(zhǎng)一段時(shí)間，父親的形象都被塑造為“橫眉冷對(duì)”，好像不橫眉冷對(duì)就不是真正的魯迅、社會(huì)需要的魯迅。的確，魯迅是愛憎分明的，但不等于說魯迅沒有普通人的情感，沒有他溫和、慈愛的那一面。我后來也問過叔叔周建人好多次:“你有沒有看見過我爸爸發(fā)脾氣的樣子？”他說從來沒有。在我眼里，母親與父親之間的感情包含著兩種:一種是學(xué)生對(duì)老師的崇敬，還有一種是夫妻之間的愛護(hù)、幫助。我母親在她力所能及的范圍內(nèi)，幫助父親做了很多事情，抄稿、寄信、包裝等等。母親喊父親什么，我不記得了，記憶中也沒有她老遠(yuǎn)喊父親的印象，只是有事就走到父親面前，詢問他喝不喝水，或者告之該量體溫了、該吃藥了，是一種自然的平視的狀態(tài)。
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