《秋天的況味》閱讀答案林語堂

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《秋天的況味》閱讀答案林語堂

　　《秋天的況味》是林語堂于1941年所作的一篇散文。作者在文章中由秋天的贊許過渡到對人生的感悟，展現(xiàn)了林語堂抒發(fā)個人懷抱的小品文章的風格。全文行文舒緩悠游，侃侃而談，筆調(diào)幽默，顯示了作者達觀清淡的人生態(tài)度。下面是小編整理的《秋天的況味》閱讀答案林語堂，參考一下。

《秋天的況味》閱讀答案林語堂

　　《秋天的況味》原文

　　林語堂

　　①秋天的黃昏，一人獨坐沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼，繚煙變成縷縷的細絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時的情緒，只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多而點不著，乃輕輕地一彈，煙灰靜悄悄地落在銅爐上，其靜寂如同我此時用毛筆寫在紙上一樣，一點的聲息也沒有。于是再點起來，一口一口地吞云吐霧，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱的情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞黯淡的煙霞，想到秋天的意味。

　　②這時才憶起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是肅殺、是凄涼、是秋扇、是紅葉、是荒林、是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。

　　③秋代表成熟，對于春天之明媚妖艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼籠之概，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋天的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜冽蕭瑟氣態(tài)，這是最值得賞樂的。那時的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熱的溫香罷了。或如文人已擺脫下筆驚人的格調(diào)，而漸趨純熟練達，宏毅堅實，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬寶成”結(jié)實的意義。在人生中最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠勝于香煙，因其意味較和。倘是燒的得法，慢慢地吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無窮的意味。毒片吾不知，然看見人在煙燈上燒，聽那微微嗶剝的聲音，也覺得有一種詩意。

　　④大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，是使我感到同觀人燒煙一樣有興味。或如一本用過二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一塊熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄渾的筆跡，都令人有相同的快樂。

　　⑤人生在世如歲月之有四時，必須要經(jīng)過這純熟時期，如女人發(fā)育健全遭遇

　　安順的，亦必有一時徐娘半老的風韻，為二八佳人所不及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗、更恢宏，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、艷麗。我真可憐那些婦女識見偏狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜。”若鄧肯者，可謂識趣之人。

　　《秋天的況味》閱讀題

　　(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検?5分)( )

　　A.本文用詞精煉，語言優(yōu)美，從全文來看，主要運用了比喻、排比、擬人、反復的修辭手法描寫秋的美麗景色。

　　B.本文欲揚先抑，先介紹了傳統(tǒng)之秋的“肅殺、凄涼”之味，再表達對氣象磅礴、成熟溫和的秋意秋味的喜愛。

　　C.本文句式運用頗有特點，既長短句結(jié)合，見出語言參差錯落之美，又整散錯置，于自由靈活中偶見整飭之美。

　　D.作者在文中將雪茄與毒片做對比，認為毒片的味道比雪茄更烈，在煙燈上燒出的嗶剝的聲音，頗有一種詩意。

　　E.文尾，作者借鄧肯之語可憐那些識見偏狹的婦女，因為她們只會吟詠春天和戀愛，忽視了秋天的美麗景色。

　　(2)請簡要分析本文首段的作用。(6分)

　　(3)請根據(jù)文章內(nèi)容概括“況味”在文中所包含的具體內(nèi)容。(6分)

　　(4)有人認為本文重在寫秋景，有人認為本文重在寫人生。你贊同哪種看法?請結(jié)合文章內(nèi)容說明你的理由。(8分)

　　《秋天的況味》閱讀答案

　　(1)(5分)選B給3分，選C給2分，選E給1分，選A、D不給分。(A.錯誤，主要運用比喻、排比，擬人不是主要運用的手法，沒有反復; D.“對比”說法有誤，文中未將毒片與雪茄對比，“認為毒片的味道比雪茄更烈”則無根據(jù); E.說法不夠準確。原文為“她們錯過愛之秋天的宏大贈賜”。)

　　D.作者覺得香煙點燃后的藍煙繚繞、消散，雪茄點燃后的紅光炙發(fā)、意味溫和，毒片燃炙的嗶剝聲響頗有詩意。

　　D.作者用慢火燉肉的聲調(diào)、老舊的字典等事物來形象、直白地表達對“古舊、純熟、熏黃、熟練”的事物的喜愛。

　　(2)(6分)

　　(1)內(nèi)容上：

　　①交代了作者寫作此文的背景和緣起：在一個秋天的黃昏，獨坐沙發(fā)抽煙，看繚煙盤旋，熱氣升騰，聯(lián)想到秋天。

　　②表現(xiàn)作者情感，營造氛圍基調(diào)：本段娓娓道來，營造了親切、閑適的氣氛，表現(xiàn)了作者此時悠閑的心境。

　　(2)結(jié)構(gòu)上：照應標題，引出下文。本文首段在全文中起引子的作用。由煙氣的飄渺而引起作者的無限遐想，從而引出對秋的感悟。

　　(每點2分，共6分)

　　(3)(6分)

　　“況味”包含的內(nèi)容：

　　①一種不同于春天、夏天、冬天的秋林古氣磅礴氣象(答“古色蒼蘢之概”得1分)

　　②是事物古老、純熟、熏黃、熟練的特點及其帶給人的一種愉快感受。

　　③是事物表現(xiàn)出的一種有萬倍的雄壯、驚奇、艷麗的格調(diào)(境界)。(答“更華麗、更恢奇的景色”亦對)。 (每點2分，共6分。若只照抄關(guān)鍵詞則不能得全分，須概括。)

　　(4)(8分)

　　答：(1)看法：我認為重在寫人生。(2分)(2)理由：

　　①本文名為寫秋，其實是寫領(lǐng)略自己人生“初秋”的況味。(3分)

　　②文中寫到“人生在世如歲月之有四時，必須要經(jīng)過這純熟時期”，就從前文的描寫自然之秋的特點和感悟，轉(zhuǎn)到對人生之初秋的感悟和品味。(3分)

　　③并且最后以鄧肯的名句作結(jié)，更是抒寫作者熱愛和陶醉人生的“初秋”。顯示了作者達觀清淡的人生態(tài)度。(3分)

　　(能表明自己觀點2分，理由任答兩點給6分。)

　　(若答重在寫景，符合文意，表達合理，亦可得分，但不能超過6分。)

　　拓展內(nèi)容

　　林語堂語錄

　　1、寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。

　　2、紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人。

　　3、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

　　4、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。

　　5、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

　　6、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

　　7、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

　　8、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

　　9、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

　　10、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

　　11、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。

　　12、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

　　13、但仍有區(qū)別，因為中國街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報答你向他帽子投入了兩便士。

　　14、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

　　15、有時，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢？

　　16、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關(guān)系。

　　17、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。

　　18、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

　　19、凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于內(nèi)心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。

　　20、一個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。

　　21、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要改進心智，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

　　22、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。

　　23、我之所以成為這樣一個人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào)，我要享受我的自由，不愿別人干涉我。猶如一個山地人站在英國皇太子身旁而不認識他一樣。他愛說話，就快人快語，沒興致時，就閉口不言。

　　24、但不論理由怎樣，其最大的原因，還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度，使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對于婚姻應負的責任，懷有恐懼，且不愿妥協(xié)；但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣，是必須各自協(xié)調(diào)，犧牲自我，謀取共同利益的，而他們卻不能負起與婚姻而俱來的責任。

　　25、從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間著，到后來也知道了他是一個什么人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什么人。這里收著的文章，也許是最適合林語堂的才能的，當然毫無問題，他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì)，它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。

　　26、這時，翠綠與金黃相混，悲傷與喜悅相雜，希望與回憶相間。在我們的生活里，有一段時光，這時青春的天真成了記憶，夏日茂盛的回音在空中還隱約可聞。這時看人生，問題不是如何發(fā)展，而是如何真正生活；不是如何奮斗操勞，而是如何享受自己擁有的那寶貴的剎那；不是如何去虛擲精力，而是如何儲存那股精力以備寒冬之用，這時，感覺到自己已經(jīng)到達一個地方，已經(jīng)安定下來，已經(jīng)找到自己心中向往的東西。

　　27、我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音，那帶著北京口音的抑揚頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘！如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅。現(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會飽食終日，無所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無恥，荒淫無度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些。

　　28、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因為在書本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時間去閱讀報紙，并不是讀書，因為一般閱報者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報告，完全沒有沉思默想的價值。

　　29、在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同月圓為少月缺為多的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風而去了。

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