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《龍洞山記》閱讀答案
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《龍洞山記》閱讀答案 1
龍洞山記
【元】張養(yǎng)浩
歷下多名山水，龍洞尤為勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時(shí)出云氣，旱禱輒雨，勝?lài)?guó)①?lài)L封其神曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨(dú)秀，曰三秀，釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環(huán)合，飛鳥(niǎo)劣②及其半。即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人，周鐫佛象甚夥。世兵，逃亂在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也。望之窅然。
竊欲偕同來(lái)數(shù)人入觀�；蛟皇侵袠O暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導(dǎo)。初焉，若高闊可步;未幾，俯首焉;未幾，磐折③焉;又未幾，膝行焉;又未幾，則蒲伏焉;又未幾，則全體覆地蛇進(jìn)焉。會(huì)所導(dǎo)火滅，煙郁勃滿(mǎn)洞中。欲退，身不容;引進(jìn)，則其前隘，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命當(dāng)盡死此，不復(fù)出矣。余強(qiáng)呼使疾進(jìn)，眾以煙故，無(wú)有出聲應(yīng)者，心尤恐然。余適居前，倏得微明，意其穴竟于是，極力奮身，若魚(yú)縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會(huì)，有泣者，恚者，詬者，相譏笑者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導(dǎo)者一人年稚，形瘠小，先出，若無(wú)所苦，見(jiàn)眾皆病，亦陽(yáng)懾力殆。其宴于外者，即舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酹，名曰定心飲。
余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號(hào)咷連日。聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之，則韓文公之號(hào)為非妄矣。嗚呼，不登高、不臨深，前圣之訓(xùn)較然④，而吾輩為細(xì)娛，使父母遺體幾同壓沒(méi)不吊⑤。其為戒，詎止歿身不可忘!竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。游洞中者七，某官某;洞之外坐而宴飲者四，某官某;洞之外坐而宴飲者四，某官某，凡十有一人。時(shí)延祐龍集丁巳八月也。
(選自《欽定四庫(kù)全書(shū)歸田類(lèi)稿》)
【注】①勝?lài)?guó)：前朝。②劣：僅僅，才。③磐折：彎腰。④較然：明顯的樣子。⑤吊：悲傷。
1、對(duì)下列加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A、會(huì)所導(dǎo)火滅 會(huì)：適逢 B、意其穴竟于是 意：料想
C、亦陽(yáng)懾力殆 懾：害怕 D、竊虞嗣至者或不知 虞：欺騙
2、下列四組中，全都間接表現(xiàn)龍洞艱險(xiǎn)的一組是( )(3分)
①是中極暗 ②煙郁勃滿(mǎn)洞中 ③心駭亂恐甚
�、苋缡�，僅里所 ⑤有泣者，恚者，詬者 ⑥喜幸生手其額者
A、①②④ B、①③⑤ C、②④⑥ D、③⑤⑥
3、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的'概括與分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A、龍洞山自古以來(lái)就是名勝，山勢(shì)險(xiǎn)峻，有上下兩個(gè)山洞，位于下方的那一個(gè)叫龍洞。
B、龍洞深邃，里面越來(lái)越低矮狹窄。作者與同游者備受驚恐，好不容易才得以出洞。
C、按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，在洞外飲酒的人要為入洞游玩的人喝兩大杯酒，名為“定心飲”。
D、作者游歷龍洞后，想起“不登高，不臨深”的前圣之訓(xùn)，為告誡后人寫(xiě)了這篇“記”。
4、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)初焉，若高闊可步。(3分)
譯：
(2)聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。(3分)
譯：
參考答案：
1、D
2、D
3、C
4、(1)起初，(洞)似乎高大寬敞，可以行走。
(2)聽(tīng)到的人替他報(bào)告了縣吏，(縣吏)就派人把他從山上救下來(lái)。
《龍洞山記》閱讀答案 2
歷下多名山水，龍洞尤為勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時(shí)出云氣，旱禱輒雨，勝?lài)?guó)①?lài)L封其神曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨(dú)秀，曰三秀，釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環(huán)合，飛鳥(niǎo)劣②及其半。即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人，周鐫佛像甚夥。世兵，逃亂在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也。望之窅然。
竊欲偕同來(lái)數(shù)人入觀�；蛟皇侵袠O暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導(dǎo)。初焉，若高闊可步；未幾，俯首焉；未幾，磐折③焉；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進(jìn)焉。會(huì)所導(dǎo)火滅，煙郁勃滿(mǎn)洞中。欲退，身不容；引進(jìn)，則其前隘，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命當(dāng)盡死此，不復(fù)出矣。余強(qiáng)呼使疾進(jìn)，眾以煙故，無(wú)有出聲應(yīng)者，心尤恐然。余適居前，倏得微明，意其穴竟于是，極力奮身，若魚(yú)縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會(huì)，有泣者，恚者，詬者，相譏笑者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導(dǎo)者一人年稚，形瘠小，先出，若無(wú)所苦，見(jiàn)眾皆病，亦陽(yáng)懾為殆。其宴于外者，即舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酹，名曰定心飲。
余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號(hào)咷連日。聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之，則韓文公之號(hào)咷，猶信其有以也。嗚呼，不登高、不臨深，前圣之訓(xùn)較然④，而吾輩為細(xì)娛，使父母遺體幾同壓沒(méi)不吊⑤。其為戒，詎止歿身不可忘！竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某；洞之外坐而再入者二，某官某。凡十有三人。時(shí)延祐龍集丁巳八月也。
（選自《欽定四庫(kù)全書(shū)·歸田類(lèi)稿》）
【注】①勝?lài)?guó)：前朝。②劣：僅僅，才。③磐折：彎腰。④較然：明顯的樣子。⑤吊：悲傷。
閱讀理解題目
1. 對(duì)下列加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A. 會(huì)所導(dǎo)火滅 會(huì)：適逢
B. 意其穴竟于是 竟：竟然
C. 亦陽(yáng)懾為殆 陽(yáng)：表面上
D. 竊虞嗣至者或不知 虞：擔(dān)心
2. 下列四組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A. ①即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人
�、�即遣仆燃束茭前導(dǎo)
B. ①心駭亂恐甚，自謂命當(dāng)盡死此
②其為戒，詎止歿身不可忘
C. ①余適居前，倏得微明
�、�適莽蒼者，三餐而反
D. ①其宴于外者，即舉酒酌穴者
�、诙�于趙王
3. 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 龍洞山自古以來(lái)就是名勝，山勢(shì)險(xiǎn)峻，有上下兩個(gè)洞穴，位于下方的那一個(gè)叫龍洞。
B. 龍洞深邃，里面越來(lái)越低矮狹窄，作者一行秉燭前行，因燈火熄滅，只好在洞中摸索前行，歷經(jīng)艱難才得以出洞。
C. 作者詳細(xì)地記錄了自己與同游者出洞后的種種表現(xiàn)，有哭泣的、發(fā)怒的、謾罵的、相互譏笑的等等，逼真地展現(xiàn)了眾人劫后余生的復(fù)雜心態(tài)。
D. 作者聯(lián)想到韓愈登華山遇險(xiǎn)的'事，認(rèn)為“不登高、不臨深”的古訓(xùn)是很有道理的，自己此次冒險(xiǎn)是因?yàn)樽非笥螛?lè)，差點(diǎn)導(dǎo)致喪命，應(yīng)以此為戒。
4. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）初焉，若高闊可步；未幾，俯首焉；未幾，磐折焉；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進(jìn)焉。
（2）其為戒，詎止歿身不可忘！竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。
答案及解析
1. 答案：B
解析：“竟”在這里應(yīng)是“盡頭、終了”的意思，“意其穴竟于是”是說(shuō)料想這個(gè)洞穴在這里到頭了，所以B選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。
2. 答案：C
解析：A項(xiàng)，①“即”是“靠近、挨著”的意思，②“即”是“就、便”的意思；B項(xiàng)，①“謂”是“認(rèn)為”，②“為”是“作為”；C項(xiàng)，兩個(gè)“適”都是“恰好、正好”的意思；D項(xiàng)，①“于”是“在”，表處所，②“于”表被動(dòng)，“被”的意思。所以C選項(xiàng)意義和用法相同。
3. 答案：B
解析：原文是“或曰是中極暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導(dǎo)”，但后面是“會(huì)所導(dǎo)火滅，煙郁勃滿(mǎn)洞中”，他們后來(lái)是在火把熄滅、煙霧彌漫的情況下艱難前行，并非一直秉燭，所以B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。
4. 翻譯
�。�1）起初，（洞）似乎高大寬敞，可以行走；不久，（就得）低下頭了；又過(guò)了一會(huì)兒，（就得）彎腰了；又過(guò)了一會(huì)兒，（就得）用膝蓋行走了；又過(guò)了一會(huì)兒，就得趴在地上像蛇一樣爬行前進(jìn)了。
（2）這件事作為教訓(xùn)，豈止是自己到死也不可忘記的。我私下?lián)暮髞?lái)的人或許不知道，誤到這里，所以記下這件事來(lái)告誡他們。
閱讀理解分析
文章開(kāi)篇介紹龍洞山位置、得名由來(lái)及周邊景致，突出其不凡。重點(diǎn)描繪洞中探險(xiǎn)經(jīng)歷，細(xì)致入微展現(xiàn)從洞口進(jìn)入后空間漸狹、地勢(shì)漸低，眾人姿態(tài)不斷變換，從昂首闊步到伏地蛇行，直至火把熄滅后的驚恐混亂，生動(dòng)勾勒出極度艱難、危險(xiǎn)情形。出洞后眾人復(fù)雜反應(yīng)如實(shí)刻畫(huà)，盡顯劫后余生百態(tài)。最后以韓愈登華山事類(lèi)比，升華主旨，借古訓(xùn)強(qiáng)調(diào)涉險(xiǎn)危害，點(diǎn)明記錄此事意在警示后人，兼具文學(xué)性與勸誡意義，讓讀者隨作者經(jīng)歷一番險(xiǎn)象環(huán)生，又深省出游當(dāng)謹(jǐn)慎、珍視生命。
《龍洞山記》閱讀答案 3
歷下多名山水，龍洞尤為勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時(shí)出云氣，旱禱輒雨，勝?lài)?guó)①?lài)L封其神曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨(dú)秀，曰三秀，釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環(huán)合，飛鳥(niǎo)劣②及其半。即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人，周鐫佛像甚夥。世兵，逃亂者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也，望之窅然。
其上有穴，南北橫亙，石鄣③側(cè)起，相去僅三尺許，以手捫之，能容一人側(cè)身入。行數(shù)十步，輒隘，束以韋帶，側(cè)身復(fù)行，如是者凡再，僅至其中。旁有小穴，又可容一人，以足先入，蹲而進(jìn)，即達(dá)于上穴。其中穹隆高廣，如廈屋然，中有清泉，滃然而出，匯而為潭，深不可測(cè)。其側(cè)有龕，高廣亦如之，龕中有石佛像，高二尺許，皆好事者所為也。洞頂有石竅，時(shí)時(shí)有滴水聲，鏗鏘如琴筑。其下又有石床、石幾，可坐可臥。時(shí)聞鐘磬聲，自遠(yuǎn)而來(lái)，冷冷然，似非人世所有。余與二三子，顧而樂(lè)之，遂留連不能去。
俄而夕陽(yáng)在山，人影散亂，余等乃悵然歸。既歸，歷追其所見(jiàn)，恍若有悟。蓋天下之至險(xiǎn)，無(wú)逾于此洞者矣；而其至奇，亦無(wú)逾于此洞者矣。夫人之身，亦猶是耳。于其所當(dāng)行，雖艱險(xiǎn)在前，而不可以不進(jìn)；于其所不當(dāng)行，雖夷途在后，而不可以不止。且夫世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。余之區(qū)區(qū)，亦可謂有志者乎？然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而能不為所惑，乃能至焉。余之區(qū)區(qū)，其果能至焉否也？此余所以悵然者也。
噫！人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。當(dāng)為則為，不當(dāng)為則止，豈不痛哉！余既以是自警，且欲與同志者共之，故作《龍洞山記》。
【注】①勝?lài)?guó)：前朝。②劣：僅僅，才。③鄣：同“嶂”，像屏障一樣的山峰。
閱讀理解題目
1. 對(duì)下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A. 旱禱輒雨 輒：總是，就
B. 周鐫佛像甚夥 夥：多
C. 束以韋帶 韋：熟牛皮
D. 雖夷途在后 夷：平坦
2. 下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A. 釋家者流居之 句讀之不知
B. 能容一人側(cè)身入 君為我呼入，吾得兄事之
C. 如廈屋然 然力不足者，亦不能至也
D. 既歸，歷追其所見(jiàn) 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
3. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的'概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 龍洞山距離濟(jì)南城東南三十里，舊名禹登山，因大禹治水曾到此而得名，山中景色優(yōu)美，有潭，時(shí)有云氣，且旱時(shí)祈雨常靈驗(yàn)，前朝曾封此地神靈為靈惠公。
B. 龍洞山上有多個(gè)景點(diǎn)，從錦屏到佛剎山，巖石環(huán)繞，飛鳥(niǎo)難至其半山，山上有龕屋，刻有很多佛像，戰(zhàn)亂時(shí)很多人到此避難，山下洞穴幽深，可達(dá)上層洞穴，里面景觀奇特。
C. 作者與朋友進(jìn)入龍洞，洞內(nèi)高廣如廈屋，有清泉成潭，龕中有石佛像，洞頂?shù)嗡暼缜僦钟惺彩瘞�，還能聽(tīng)到鐘磬聲，眾人流連忘返，但因天色已晚而悵然歸返。
D. 作者由游龍洞山感悟到人生哲理，認(rèn)為天下至險(xiǎn)與至奇之地莫過(guò)于此洞，人生行事也如探洞，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，要有志向、有力量且不被迷惑才能達(dá)成目標(biāo)，還感嘆人生短暫。
4. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨(dú)秀，曰三秀，釋家者流居之。
�。�2）且夫世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
答案解析
1. 答案：C。
解析：“束以韋帶”意思是“用皮帶系著身體（以便通過(guò)狹窄處）”，這里“韋”指皮帶，不是“熟牛皮”，所以C項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。
2. 答案：D。
解析：A項(xiàng)，前一個(gè)“之”是代詞，代指佛剎山等地；后一個(gè)“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義，二者意義和用法不同。B項(xiàng)，前一個(gè)“入”是動(dòng)詞，進(jìn)入；后一個(gè)“入”是使動(dòng)用法，“使……進(jìn)入”，二者意義和用法不同。C項(xiàng)，前一個(gè)“然”是詞尾，“……的樣子”；后一個(gè)“然”表轉(zhuǎn)折，“然而”，二者意義和用法不同。D項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是代詞，代指自己，意義和用法相同。所以選D。
3. 答案：C。
解析：眾人悵然歸返的原因不僅是天色已晚，更主要是作者由此次游覽感悟到人生行事如探洞，反思自身是否能做到有志、有力且不被迷惑從而達(dá)成目標(biāo)，對(duì)未來(lái)能否踐行產(chǎn)生憂(yōu)慮，才“悵然”，C選項(xiàng)只歸結(jié)于天色晚不準(zhǔn)確。
4. （1）在它（龍洞）的前面，山峰層層高聳，云霧繚繞，有錦屏峰、獨(dú)秀峰、三秀峰，佛教徒一類(lèi)的人居住在那里。
�。�2）況且世上奇妙雄偉、瑰麗奇異、非同尋常的景觀，常常在險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，而且是人們很少到達(dá)的地方，所以沒(méi)有志向的人是不能到達(dá)的。
賞析題目
1. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章描寫(xiě)龍洞山洞穴內(nèi)部景觀的寫(xiě)作手法及作用。
答案：文章描寫(xiě)洞穴內(nèi)部景觀運(yùn)用了多角度、細(xì)致入微的寫(xiě)作手法。先是按游覽順序，寫(xiě)從下穴側(cè)身艱難進(jìn)入上穴，體現(xiàn)其幽深難行，制造神秘感；接著從視覺(jué)角度描繪上穴“穹隆高廣，如廈屋然”展現(xiàn)空間開(kāi)闊，“清泉滃然而出，匯而為潭”寫(xiě)出水之靈動(dòng)，有動(dòng)態(tài)美；“龕中有石佛像”添人文氣息；又從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)“石竅時(shí)時(shí)有滴水聲，鏗鏘如琴筑”“時(shí)聞鐘磬聲，自遠(yuǎn)而來(lái)，冷冷然”，以聲襯靜，渲染洞內(nèi)清幽神秘氛圍。作用在于突出龍洞山洞穴景觀奇特絕美，為下文作者生發(fā)人生感悟做鋪墊，由景之奇險(xiǎn)聯(lián)想到人生之路的探索亦如此。
2. 文章結(jié)尾作者感嘆“人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。當(dāng)為則為，不當(dāng)為則止”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及它蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義。
答案：理解：作者游歷龍洞山，歷經(jīng)洞穴艱險(xiǎn)奇景后，有感而發(fā)。人生如白駒過(guò)隙般短暫，面對(duì)世間如洞穴般充滿(mǎn)險(xiǎn)阻與奇妙機(jī)遇的諸多事，在該行動(dòng)、該追求志向時(shí)，即便前路艱險(xiǎn)如入洞之難，也不能退縮，要勇往直前；而對(duì)于不當(dāng)做之事，即便看似路途平坦順?biāo)�，也要果斷停止。就像游洞需有志、有力且不被迷惑才能領(lǐng)略絕美景觀，人生行事亦如此�，F(xiàn)實(shí)意義：在當(dāng)今快節(jié)奏且復(fù)雜多變的社會(huì)，人們面臨諸多選擇與挑戰(zhàn)，如學(xué)業(yè)上攻克難題、職場(chǎng)中拼搏晉升等，會(huì)遇艱難險(xiǎn)阻，這時(shí)要有堅(jiān)定志向、不懈努力去嘗試突破；同時(shí)面對(duì)不良誘惑、不合規(guī)捷徑等不當(dāng)行為，要清醒止步，合理規(guī)劃短暫人生，把握好前行節(jié)奏與方向，方能不負(fù)時(shí)光，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
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