《中國(guó)的龍》閱讀答案「精選」

　　閱讀答案一定要組織語(yǔ)言規(guī)范答題，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。答案基本考慮成熟之后，還需要注意一下表述的語(yǔ)言。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，能達(dá)到事半功倍的效果;啰嗦重復(fù)，不得要領(lǐng)，往往會(huì)出力不討好。

　　中國(guó)的龍

　　許進(jìn)雄

　　①在十二生肖中，龍是最受人們稱崇的。它的形象雖然有些兇惡，卻被中國(guó)人選為吉祥及高貴的象征，廣受歡迎。不像西歐中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)，把吐火焰的龍看成惡勢(shì)力的象征。龍與中國(guó)文化圈的關(guān)系非常密切，常被用以代表中國(guó)。

　　②龍是十二生肖中唯一不存在的動(dòng)物，但它應(yīng)是源于人們見(jiàn)過(guò)的存在的動(dòng)物。因其罕見(jiàn)，形象才慢慢起變化，后又被神化，才脫離實(shí)際，成為虛構(gòu)的動(dòng)物。【A】河南濮陽(yáng)幾個(gè)6000 多年前的墓葬，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列的龍的圖案，寓有宗教信仰的作用。其形象頗為寫(xiě)實(shí)，有窄長(zhǎng)的嘴，長(zhǎng)身，短腿，粗長(zhǎng)尾巴，但無(wú)犄角。【B】發(fā)展至商代的甲骨文，龍字已是個(gè)頭有角冠、上頜長(zhǎng)、下頜短而下曲，身子蜷曲的動(dòng)物形。從流傳的文物看，龍?jiān)缙诘男蜗筝^寫(xiě)實(shí)，后來(lái)為了夸張其神奇，就選擇九種不同動(dòng)物的特征加以修飾：角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，當(dāng)然就不可能在現(xiàn)實(shí)的世界找到它的形象。

　　③龍是古代的圖騰①，圖騰大多是自然界實(shí)有其物的。春秋時(shí)代的銅器銘文有過(guò)龍的記載。西周早期的《周易》，把龍描寫(xiě)成能潛藏于深淵，飛躍于天空，相斗于地面，流出的血是玄黃的顏色。《左傳》記載公元前523 年，鄭國(guó)遭受大水時(shí)，有龍相斗于城門外的洧②淵;還記載龍有黃河龍及漢水龍的不同種類，還有人能豢養(yǎng)它們。從這些描寫(xiě)及遺留的圖形，可知龍?jiān)�是種兩棲類爬蟲(chóng)動(dòng)物的總稱，能生息于陸地及水中，有些還能跳躍甚高，像是能飛翔的樣子。

　　④至于認(rèn)為龍能飛翔和致雨，可能和棲息于長(zhǎng)江兩岸的揚(yáng)子鱷的 生活習(xí)性有關(guān)。龍的特征，臉部粗糙不平，嘴窄扁而長(zhǎng)，且有利齒。在中國(guó)地區(qū)，除鱷魚(yú)以外，這些特征是他種動(dòng)物所無(wú)的異征。揚(yáng)子鱷除了沒(méi)有角外，身軀、面容酷似龍，可能就是龍形象的取材。何況遠(yuǎn)古的龍是無(wú)角的。揚(yáng)子鱷每在雷雨之前出現(xiàn)，有秋天隱匿、春天復(fù)醒的冬眠習(xí)慣。古人每見(jiàn)揚(yáng)子鱷與雷雨同時(shí)出現(xiàn)，雨下自空中，因此想象它能飛翔。

　　⑤人們認(rèn)為龍有致雨的神力，起碼可以追溯到商代。有甲骨貞③辭作“其作龍于凡田，又雨?”是有關(guān)卜問(wèn)建造土龍以祈雨的儀式。西漢的董仲舒于《春秋繁露》中，詳載建造土龍以祈雨時(shí)，如何依五行學(xué)說(shuō)的原則，在不同的季節(jié)，建造不同數(shù)量、不同大小的土龍，面對(duì)不同的方向，涂以不同的顏色，并以不同的人數(shù)去舞蹈。這種傳統(tǒng)延續(xù)到近代，農(nóng)民還要向海龍王求雨。

　　⑥龍后來(lái)還成為皇家的象征。它很可能與漢高祖劉邦的出生傳說(shuō)有關(guān)。漢代的《史記》有兩則劉邦與龍有關(guān)的記載：“劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖”;“為泗水亭長(zhǎng)，廷中吏無(wú)所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負(fù)貰④酒，醉臥，武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之”。漢高祖出身普通人家，有必要編造故事說(shuō)明凡人接受天命而登上帝位的合理性。不清楚的是，到底是因?yàn)辇垶楦哔F者的象征才據(jù)之以編造故爭(zhēng)呢，還是偶然選擇了龍以編故事，才使龍成為皇族的象征?

　　(選文有刪改)

　　【注釋】 ①圖騰：原始社會(huì)的人認(rèn)為跟本氏族有血緣關(guān)系的某種動(dòng)物或自然物，一般用做本氏族的標(biāo)志。②洧(wěi)：洧川，地名，在河南。③貞：占卜。④貰(shì)：賒欠。

　　20.閱讀全文，按順序概括文章的內(nèi)容。(8個(gè)字以內(nèi))(3分)

　　——龍的形象演變——龍是古代圖騰—— ——

　　21.第②段畫(huà)線句【A】【B】的順序能否調(diào)換，為什么?(3分)22.第⑤段加點(diǎn)詞“起碼”不能刪去，說(shuō)說(shuō)理由。(2分)23.第⑥段引用《史記》中兩則與龍有關(guān)的材料，其作用是什么?(2分)24.下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) (2分)

　　A.第①段寫(xiě)到西歐文學(xué)藝術(shù)中龍被看成惡勢(shì)力，這是通過(guò)比較來(lái)突出中國(guó)龍的形象。

　　B.第②段提到龍是十二生肖中唯一不存在的動(dòng)物，這說(shuō)明龍的形象是憑空想象出來(lái)的。

　　C.為了祈禱風(fēng)調(diào)雨順，人們常在新年舞龍燈，這可能和人們認(rèn)為龍有致雨的神力有關(guān)。

　　D.第⑥段以問(wèn)句結(jié)尾，表明作者對(duì)一時(shí)解釋不清的問(wèn)題不下斷論，體現(xiàn)了文章的科學(xué)性。

　　《中國(guó)的龍》閱讀答案

　　20.(3分)龍的象征意義 龍能飛翔致雨 龍成皇家象征(每點(diǎn)1分)

　　21.(3分)不能調(diào)換(1分)。因?yàn)椤続】【B】是按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)的;與本段“因其罕見(jiàn)，形象才慢慢起變化，后又被神化”相照應(yīng);【A】中龍沒(méi)有犄角，【B】中龍已有角冠。(每點(diǎn)1分，答出其中任意兩點(diǎn)即可，只答“不能調(diào)換”而不闡述理由不得分)

　　22.(2分)“起碼”表示最低限度，說(shuō)明龍有致雨神力的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)年代極早(也有可能在商代之前)(1分)，這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性(1分)。(沒(méi)有分析，只說(shuō)“體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”不得分)

　　23.(2分)增添文章的情趣(1分);也為龍成為皇帝的象征提供了佐證(1分)。

　　24.(2分)B

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