《論宋詩》閱讀答案

時間：2024-09-15 11:10:00 閱讀答案我要投稿

相關推薦

《論宋詩》閱讀答案

　　為了方便同學們學習，提高同學們的學習效率，下面小編精心為同學們整理了《論宋詩》閱讀答案，供大家參考，希望對同學們的學習能有所幫助。

《論宋詩》閱讀答案

論宋詩

　　南宋時，金國的作者就嫌宋詩“衰于前古……遂鄙薄而不道”，從此以后，宋詩也頗嘗過世態炎涼或者市價漲落的滋味。在明代，蘇平認為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛病;李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個字也插不進。明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如“公安派”捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫。在晚清，“同光體”提倡宋詩，尤其推尊江西派，宋代詩人就此身價十倍。這些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當的比例感。

　　據說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創作時代而起來的詩人準有類似的感想。當然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產業，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，試試他們能不能后來居上，或者別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產很容易貽禍子孫，養成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。瞧不起宋詩的明人說它學唐詩而不像唐詩。這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創造性和價值所在。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發現新天地。用宋代文學批評的術語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結裹”方面有了很多發明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩，然而在“大判斷”或者藝術的整個方向上沒有什么特著的轉變，風格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。

　　毛澤東同志早指出：人民生活“是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一源泉……過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學藝術原料創造出來的東西。我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產……但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創造。”宋詩就可以證實這一顛撲不破的真理，表示出詩歌創作里把“流”錯認為“源”的危險。這個危險傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩里才大規模的發展，具備了明確的理論，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩。

　　把末流當作本源的風氣仿佛是宋代詩人里的流行性感冒。嫌孟浩然“無材料”的蘇軾有這種傾向，把“古人好對偶用盡”的陸游更有這種傾向;不但西昆體害這個毛病，江西派也害這個毛病，而且反對江西派的“四靈”竟傳染著同樣的毛病。他們給這種習氣的定義是：“資書以為詩”，后人直率的解釋是：“除卻書本子，則更無詩。”宋代詩人的現實感雖然沒有完全沉沒在文山字海里，但是有時也已經像李逵假洑水，探頭探腦的掙扎。

　　從古人各種著作里收集自己詩歌的材料和詞句，從古人的詩里孳生出自己的詩來，把書架子和書箱砌成了一座象牙之塔，偶爾向人生現實居高臨遠的憑欄眺望一番，內容就愈來愈貧薄，形式也愈變愈嚴密。偏重形式的古典主義發達到極端，可以使作者喪失了對具體事物的感受性，對外界視而不見，恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態里。

　　(選自《〈宋詩選注〉序言》，有刪節)

　　19.根據文意，以下說法不正確的兩項是( )(5分)

　　A.從南宋到元、明、清，對宋詩的評價雖然褒貶迥異，但都犯了一個共同的弊病，那就是批評有失分寸。

　　B.唐代以后的詩人都會有類似亞歷山大大帝在東宮時候的感受，擔心自己無法守住前人豐富的文化遺產。

　　C.有唐詩作榜樣，宋人就只能模仿與依賴，就只能在技巧和語言方面精益求精，這正是宋人的最大不幸。

　　D.宋代的詩人，即使是蘇軾、陸游，在創作上也顛倒了“源”“流”關系，染上“資書以為詩”的流行病。

　　E.宋人的詩歌創作，基本是從古人著作中收集自己詩歌的材料和詞句，極少現實感和對具體事物的感受。

　　20.對“膏粱紈绔”的理解正確的一項是( )(3分)

　　A.認為宋詩不如唐詩的明代詩人

　　B.只模仿和依賴前人成果的詩人

　　C.不去繼承前人文化遺產的詩人

　　D.不能有所創造發明的宋代詩人